293节 大道废
大道废
回到七襄鬼市，距离过完鬼月只有不到十天了。
山伯十分珍惜剩下的日子，便不在外面行走，一心与英台厮守在小楼中。
英台也不想过多的逗留在外，甚至不敢在热闹的鬼市闲逛。
因为她是从天上逃下来的。这些日子，说不定天界的许飞琼还在找她，一旦找到了，无法保证不发生棒打鸳鸯、天各一方的事。
英台对这些本不是十分在意，可是自从听了落shen的故事后，她心里就增添了不少的担心。
身着明黄的衣衫坐在窗前，她睁着一双迷离的眼睛望着山伯，幽幽的问：“我总是想不明白，你说人与神为什么不能相亲？”
山伯叹了口气，回想自己在初掌判官时读过的《生规死律》，答道：“这事并非一直如此。很久以前，早在远古时代，人与神的关系是十分融洽的。天神可以自由的来到凡间，跟普通人相亲相爱，生儿育女。凡人也可以登上天界，与仙人喝酒聊天。可是后来有些事发生了。一则有不法的神仙下凡来捣乱，譬如大神共工，神仙做得好好的，忽然转了性子，到地上玩水去了；二则神仙与凡人生下的孩子带有一些神通，少数在凡间不干好事。黑帝颛顼觉得人神相交关系太复杂，就命天神‘重’将天往上拉，天神‘黎’将地往下扯，结果造成天地分离，凡人不能上天。天神也不能轻易下来。此后，‘人神不相亲’就成了一则天条。”
英台睁大了明眸，十分惋惜的道：“牛郎织女地故事就是于此有关，是吗？”
山伯点点头：“七仙女下凡看上了董永，就因为违背了‘人神不相亲’的天条，于是被王母硬生生分开。”
英台面现一丝愁容，想了一会儿。道：“我还听说一个‘沉香救母’的故事。汉代有个书生叫刘向，上京赶考时。顺道登华山一游。华山上有一座神庙，庙神是一位美丽善良的仙女，自从被王母派遣到华山后，一直过着孤独寂寞的生活。这天，她正在庙中吟歌曼舞，消磨时光，突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座。化为一尊塑像。走进大殿的刘向，一眼就看到了仙女的塑像俊丽、温柔、安闲，于是被深深吸引住了……后来，仙女被压在华山之下，直到她儿子沉香修成正神，才把母亲救出来。”
提起那些仙规，山伯就觉得十分无奈，只能轻声叹息：“因为天条地约束。不但人、神不相亲，就是人、妖也不能相爱。人、神、妖、鬼，必须各守本类，不得互相通婚。小鬼配小鬼，大神配大神，凡人只能结亲凡人。违反此律。便是有罪，轻则被强行分开，如牛郎织女一般；重则被压在大山之下，譬如沉香的母亲。这些规矩都已经施行很多年了，想改变也不容易。”
（这段讨论是给白蛇传做铺垫）
英台心情郁闷，说道：“看来从今以后，我也只能呆在家里。就算出门地话，也要化作玉碟。或者乔装打扮，遮去本来面目。否则若给人瞧见，说我逃出天庭。不守职责。私自逗留下界，那可就麻烦了。”
山伯微微一笑：“我也该多多努力。争取早日成神，跟你到天界做事。要不然一直守在冥界，与你门不当户不对，别说老天责罚，就连我自己也觉得愧疚。”
英台将娇躯靠近了他，甜甜一笑道：“我宁愿去阴间长相厮守！修仙讲究机缘，拔苗助长没有用。你只要慢慢修炼，管它多少日子呢！梁兄，你可不能再找接口赶我走，就像上次的‘香车驻七襄，凤驾出天篁’，你自己半路下来，却将我孤零零抛在天宫！我差点儿恨死你了！”
山伯拥住了她的香肩，柔声道：“暂时分开是为了更好的相聚，你看，我们不是又在一起了？”
英台抬头看着他秀挺的剑眉，晶莹的眸子，刚毅的面容，忽然心中一动：“梁兄，我发觉你自从修炼浩然正气地功夫之后，整个人都变得挺拔英俊了！”
“是吗？”山伯淡淡一笑，心里并没有当真。
英台越看越觉得心中欢喜。
过了一会儿，她悄悄退后两步，背转身去，摸了颗“落shen丹”放进嘴里。
女为悦己者容，她想让自己更美丽一些，才能配得上山伯。
这时，山伯又一次抽出了春秋笔，凝神静气，仔细体会。
他的眼睛半睁半闭，眼中的神光一半落在笔上，一般落向窗外遮天蔽日的鬼月乔，仿佛老僧坐禅，道士闭关，一动不动。
英台在旁边面带微笑静静的瞧着，直到大半个时辰过去，看见山伯长长的呼出一口气，眼睛睁开，面现迷惘之色，这才关切的问：“梁兄，你刚才手拿春秋笔，似乎抖动了好一阵，是否有什么感悟？”
山伯回味了片刻，答道：“我也说不清楚，只看到无数的画面纷至沓来，仿佛流星一般，一闪就过去了。”
“都是什么画面？”
“既有人物，也有景致，有山，有水，有台，有阁，还有奇形怪状地生灵，甚至一卷一卷的经书，那么多东西，都在眼前“哗”的一闪，就不见了！”
英台既惊喜，又惋惜，问道：“一点都没看清？那就日后慢慢看。没想到真有那么多东西，果然不亏是一只神笔！”
山伯眨了眨眼，笑着补充道：“我只在最后关头看见几行字。”
“什么字，你快说！”
我只记得：“天下无道久矣！大道废，有仁义；智慧出，有大伪。大道复得，天将以夫子为木铎（音du）。”
英台听得吃惊，皱了皱眉，问道：“这些话似乎出自孔子、老庄，怎么会从神笔中出来？”
山伯想了想，道：“神笔在夫子手中数十年，自然得了他的神识。另外孔子师老子，又怎么忘了老子的话？又或者，五经六艺本就出自神笔！那就更好解释了！”
“那你说，这些话是什么意思？”
山伯沉思片刻，大道：“孔子周游列国，有人讥他‘累累如丧家之犬’，四处奔走，无功而返，最后收徒著述，至死犹言：‘
天下无道久矣，莫能宗予。’这句话还好理解，是说天下无道，没人听他的话。可是后面地‘大道废，有仁义；智慧出，有大伪。’就不是太好理解。这几句出自老子的道德经，一般的解释是‘大道毁坏之后，才有所谓的仁义；智巧聪明出现，才有严重的虚伪。’不过我却觉得这种解法有些问题。”
“什么问题？你怎么解释？”
“一时之间，我也想不明白。只是隐约觉得，仁义和大道并不是相对的，正因为大道废了，才有仁义出现，仁义的存在对人类有好处。我觉得最难理解的乃是‘大道’两个字。究竟什么是大道呢？夫子为什么哀叹‘大道之不行久已’？”
英台“嘻嘻”一笑，轻松答道：“我也学过四书，虽不如梁兄精专，却也记得一些句子。‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。’你看，这已经说得很清楚了，大道就是大同。”
山伯摇头，缓缓而言道：“你说的是社会理想，我想的却是修真。仁者见仁智者见智，两者都不算错。从修真而言，儒家功夫自成一家，‘格物，致知，诚心，正意，修身，齐家，治国，平天下。’如果按照这个顺序修炼，那只是后天地功夫，修得再久顶多做个‘人仙’。先前，我从恩师郑玄那里得到教诲，知道儒家修炼有一种高深地先天功夫，若能练成，可能成就仙佛一般的顶尖人物。我一直在练地‘静思，诚心，正意，养气’，虽然说有些效果，但都属于初级功法，练道一定程度之后，就要寻求久已失传的‘大道’！只有能领悟了大道，修炼进境才能一日千里！”
英台见他言辞郑重，说得神乎其神，当下信以为真，毫不怀疑，笑靥如花，鼓励道：“那你就接着领悟！我相信以你的才智和专心，一定能成功的！何况正如你刚才所说的，‘大道复得，天将以夫子为木铎’！你已经得到春秋笔了，老天会保佑你的！”
山伯听得心中一动，旋即连连摆手，“哈哈”笑道：“那是说孔夫子！哪能套我身上？我要成了‘木铎’，恐怕将天下的读书人嘴都笑歪了！”
英台莞尔一笑：“孔夫子是人，梁兄也是人。你们都得了春秋笔，一个是前辈，一个是弟子。青出于蓝而胜于蓝，我看梁兄的成就将会在夫子之上！”
山伯苦笑道：“那也要‘大道复得’啊！可是我连一点儿影都找不着！”