第八十七章 琉璃金身
舍利子并非是堪比修仙的金丹，元婴一样的玄幻物，而是在肉身火化后，凝结的犹如琉璃的结晶体。
发舍利为黑色，肉舍利为赤色，骨舍利为白色。
道家练气，佛门炼体，这就是炼体达到一定程度，身体开始琉璃化的一个标志。
一般人火化或许会留下骨珠什么的，但毛发，血肉肯定一烧就没，只有一堆灰灰。
但身体琉璃化却已经不再局限于骨骼，连毛发，肉身纤维都已发生了蜕变。琉璃化物质已经不怕火烧，才能遗留下琉璃结晶。
当彻底蜕变完成，就是琉璃金身！
全身舍利的高僧，可说已经达到半步琉璃金身的程度，只是没能跨过最后一步，完成生命跃迁，成就真正的不朽金身。
达摩祖师之后，最厉害的则是修成十三门绝技，号称‘十三绝神僧’纵横无敌，天下莫有敌手。
最直观的就是‘天龙’中扫地僧空然，同样为‘十三绝神僧’，牛批得一塌糊涂。
但其它修练七十二绝技的人呢？姑苏慕容家除‘易筋经’和‘洗髓经’外，几乎学全了其余少林绝技。
慕容博和萧远山更是躲在少林藏经阁几十年，一心苦修少林武学，结果呢？非但提升不多，还差点把自己练废了。
从古至今，修练过少林武学的又有多少？只俗家弟子有机缘学到七十二绝技的就数不过来，但最终成就也不过当世一流，连绝顶都没出过几个。
其中关键就是‘易筋经’！
七十二绝技虽属同源，可同样是多种真气，真气一多就杂，一杂就乱，稍有控制不住就会走火入魔。而且多而杂的真气，很难统一调配，根本无法发挥应有威力，自然就提升不了多少实力。
唯有修练了‘易筋经’，真气梳理后才能凝为一体。
但梳理凝炼只是部份作用，少林拿给令狐冲的只是残本，仅仅只能把异种真气梳理后转化为‘易筋经’内力。
这种转化只是量的变化，完全体现不出‘绝技越多越厉害’的效果。
而真正完整的‘易筋经’，却多了一个‘包容’的特性，海纳百川，有容乃大。
能把原本武学真气的威能作用，完美的融合进‘易筋经’内力中！
简单来说，要是融合的内力疗伤强大，易筋经内力疗伤效果就会大幅增强。要是融合内力刚猛霸道，易筋经内力就会拥有刚猛霸道的威力。
此外，每多融合一种内力，易筋经内力品质就会提升一分，每融合九种内力，就会有一次小蜕变。
每完成一次蜕变，就能重新用内力进行一次进阶炼体。
融合内力越多，易筋经威力越大，蜕变次数越多，肉身品质越强，最终成就琉璃金身。
不过，这种融合不是什么真气都行，胡乱融合，上限极低，唯有少林七十二绝技，同宗同源才能尽数融合完。
易筋经，做为其中核心，这已经不能算镇派功法了，完全是根基功法，七十二绝技最根本的主干。
不对，易筋经只能算半部根基，方尘深吸了口气，点开‘洗髓经’。
很快一股同样的能量进入骨髓，带出一缕元气，进入经脉流转，游走经脉与‘易筋经’有七成相似，只有三成不同。
看完‘洗髓经’，有些出乎意料，并非想像中堪比‘易筋经’的牛逼神功，反而是种辅助功法，或者说是‘易筋经’的一个补充。
道家练气，佛门炼体。
道家练气讲究身体纯净，高深时甚至不食人间五谷，专以霞露，草木精华为食。功法纳气速度极快，十分注意洗炼身体，保持肉身无垢，以达到更加贴近自然。
佛门注重炼体，纳气速度平平，兼之炼体消耗，内力往往较为稀薄。而且肉身强大，气血浑厚，对于感悟大道同样有一定影响。
毕竟佛门讲慧根，对悟性十分看重。
佛门弟子一般都极重佛经，努力钻研经文，增涨佛性，提高精神境界，就是一种提高悟性的方法。
但对武僧来说，却很难两头兼顾，能真正做到禅武合一，两者都达到高深境界的，千年以来能有多少？
‘洗髓经’就是融入道家练气精髓，为此而创出的一门辅助功法。能洗髓伐脉，洗炼肉身，提高肉身纯净度，增强悟道能力。
此外就是能极大提高纳气速度，弥补佛门练气的不足。
洗髓还原篇就说得很清楚：
易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积……虽具金刚相，犹是血肉躯。须照洗髓经，食少多进气……
所以说，‘洗髓经’虽是辅助功法，但同样是半部根基武学。
而且没有洗髓经的洗炼身体和纳气速度，单凭易筋经，根本没足够内力支撑诸多武学融合。
是以，洗髓经失传后，最高就只有十三绝神僧。
就像‘龙象般若功’，正常修练第一层两年，第二层四年，第三层八年……练到死都没法大成。就是天资高绝的金轮法王，天生骨骼粗大，骨髓充足，气血生成极快，也不过练到第十层。
这就是没有足够内力支撑的蛋疼。
功法存在，必是有前人创出，上古时期天地灵气浓郁，这点问题根本不算问题。可当天地末法，灵气流失，佛门功法的缺陷就暴露出来了。
这也是达摩祖师创出‘洗髓经’的意义所在。
看完两门神功，方尘终于知道破系统为什么把神功放第二排了。
前面九门基础功法，都是打基础，开发肉身宝藏，若直接练易筋经，就没后面抱丹，见神了，无法把肉身开发到极致。
但九门功法练完，他体内就有了九种劲力，再不练易筋经融合就会产生不稳迹象。而且到了见神境，也没必要再继续打熬，尽早修练易筋经才是根本。