第四百六十 三元九运,玄空飞星
三元不倒地,大明王朝二百七十六年,去掉洪武年间,时间会更短。大清王朝也一共只有二百六十八年的历史!
二百七十多年,按照元运来讲,只有两元多一点,远远没有达到三元的期限,更不要说江山万年流传了。
但是不能因为这样就彻底否定三元玄空理论。
因为玄空飞星风水学其源流已经很久远,是目前风水学的一个重yào
学科,但是和其他风水学一样,其创始及传承并没有清晰的文字记载,原因是多方面的,其中最重yào
的是由于历史上获得各门术数真谛的学者,均以秘传的方式传承,所以,玄空风水学的每一代能够获得真传的人寥寥可数,掌握此术的人轻易不言传人,致使玄空风水的传承有诸多神mì
的传说。
尽管如此,透过现时可考的玄空飞星风水学的古籍,仍能寻觅到其传承和发展的过程。
玄空飞星风水学起源于晋朝,其代表人物郭璞所著《青囊经》,是玄空学的经典著作,但是其内容深奥难懂,没有精于此道的老师指导是难以把握其中含义的。到了唐代,玄空学已发展到多达一百二十家支派,各有其说,出现了百家争鸣的局面,由于说法太多,以至使人感到不知谁对谁错之惑,各派也以自家为正宗而菲薄其它派的学说。
唐朝是我国经济社会迅速发展的重yào
时期,也是文化事业繁荣发达的重yào
时期,著名的风水大师杨均松就是在这个时代脱颖而出,《青囊奥语》、《天玉经》便是他的杰作,这两部古籍是当今深造玄空风水者的必读之作。
除了《青囊经》、《青囊奥语》、《天玉经》外,还有一本玄空飞星学的重yào
著作《青囊序》,据说此书的作者名叫曾求己。另外,还有一部《都天宝照经》也是玄空风水的重yào
著作。其作者也无可靠的史料记载。
至北宋年间,有道家吴景鸾,撰写了一篇《玄空赋》。至明朝又有一部名《玄空秘旨》的重yào
著作面世。但其作者说法不一。
明清期间是玄空飞星风水学发展的重yào
的历史时期,这个时期的玄空风水的重yào
人物蒋大鸿,得有地仙之名,他把以往的玄空典籍进行了整理、研究、注译,著述了《地理辨证》一书,前述诸书皆收录在《地理辨证》之内,成为玄空学经典集大成者。但是,由于蒋氏《地理辨证》文中的注释常有含混不清的地方。以至后来的学者以各种假定试图解释该书的注释,致使玄空飞星风水在理论和内容上十分混乱。为了明辩是非,蒋大鸿的真传弟子姜尧和章仲山二人便合zuò
撰写了一部《地理辨证直解》,试图澄清蒋氏的学说。
对于现代风水学影响最大的一部书是《沈氏玄空学》。继蒋大鸿之后,出现了一位无师自通的玄空学专家沈竹祁。他是在深入研习《地理辨证》的基础上通过集其精华、改造制作而写成。此书一度为玄空风水界权威性著作,为研习玄空风水的学者高度重视。
玄空飞星究竟有没有研究价值呢?这个需yào
无数的案例和时间去佐证,但是蒋大鸿祖师的经lì
,可以让我们窥的几分门道。
蒋大鸿生长在明未崇祯年间。他少年时死了母亲,壮年丧父。他父亲安溪公早年就教他学习形家之书。孜孜不倦地学了十年,才知dào
学易之难,用他的话说:“死穷径绝”,就是无路可走了。但是上天不负有心人。竟遇到了无极子传给他三元玄空的学问,又学习了十年,并遍访大江南北的名墓,始了解了其精义。从此。他又专心学习研究了十年才穷其变,这时他已经老了。他先后经过了三十年的学习探讨,才肯定了三元玄空风水的真理性。证明了飞星风水的实用价值。
蒋大鸿把三元玄空学用于实践的结果如何?从他的学生姜如皋的“从师随笔”中得到一点资料,现摘录两则如下:
一、沈孝子东关人,亲死下葬,地师为之立辰戌兼乙辛山向,夫子舆余过此,孝子扶棺大哭,其状甚惨,师询观者,知其孝行,为之立乾巽向(旺山旺向),葬后十年,孝子起家,积资十余万,生子数人,皆容貌魁伟,聪明过人。葬时为上元甲午春(注:时在清康熙五十三年七一四年,为二运)。
二、乙酉(二运)春,先生为商姓葬一地,用艮山坤向,余等私议,以为上山下水,且犯反伏吟,不知何故用此失时之山向,窃问师,师微笑,但言日后君辈看其如何也,未数年,商家丁财贵三者皆备。是年冬,又为王姓扦一地,也用此山向,而王姓家道亦日见兴盛,余再三问之师,师但笑而不答,未知其何术也(注:二运艮山坤向,全局合成三般卦故吉)。
三、姻戚某氏,其家广延地师,十余年得一地,堂局极美。康熙二十三年(一六八四年)甲子时,在一运,系壬山丙向,葬后不一年,全家患疫死,子姓争产,讼事未息,杜陵夫子来登山观之,笑曰:地固美,惜犯反吟伏吟,葬之祸至无日矣!
以上几例看得出蒋大鸿的风水之术出神入化,难怪当时的堪舆界争相效法。但是,他打着天机不可泄露的幌子,不言传人,他最宝贵的十三个挨星诀,就连他的好学生姜如皋也没有通通快快地得到。直到他需yào
两千两银子到浙江去买一块地时,才依依不舍的拿了一张小纸条,写了二十八个字的秘诀,差人送给他有钱的学生,作为交换的条件,可谓一字千斤。
蒋大鸿之学不仅自己不泄露一字,而且严禁他的学生也要绝对保密,致使三元学说弄得伪法百出,到了清朝未年,竟分了六大宗派:即泸L州派、无w常派、苏s州派、上s虞派、湘x楚派、广g东派,而蒋大鸿的学说竟没有真zhèng
的传承下来。
蒋大鸿虽名噪一时,但是对于当代影响最大的莫过于《沈氏玄空学》,其作者沈竹祁(一八四九一九O六年)出生于清朝未年,他十六岁就读地理方面的书籍,二十二岁时为其父相得一块风水墓地,世所罕见。于是网罗了八十多名地师相地,都说是风水宝地。可是一位富翁也听到此地吉祥的信息,于是便捷足先登,用高价抢购,使沈氏错过了购买的机会。后来,富翁开穴,把地掘开,所掘出的泥块呈太极图案,便认为是大吉之象。但是富翁去世并下葬后不到一年,该家宅彻底破败,死的死,离的离,撤职的撤职,充军的充军,令沈氏百思不得其解,于是他又召集了三十多名地师讨教,大家都说不出原由来。后来他看了蒋大鸿的学生的“随师从笔”,才知dào
一运中的壬山丙向犯了反吟伏吟,葬之祸必立至,也就是宝照经中所讲的:反吟伏吟祸难当,自缢离乡蛇虎伤,作贼充军上法场。自此,他开始蒋氏之书,特别是他有幸获得了蒋大鸿真传弟子章仲山的秘抄,冥思苦想其中的奥理,后来又买了一千七百多种易理方面的书籍研读,到了民国十四五年间,把玄空飞星学的精华编写出著名的《沈氏玄空学》公布于世。从此,三元玄空学大白于天下。
沈氏之后沈祖孙也深通三元玄空之学,因此很多人跟他学习。其中有位名叫袁香溪的地师,年已六十岁,是祖孙的前辈,他在四十年间曾为人做了四十多座墓地,自悟玄空入门之后,就终日跋山涉水,用玄空法去检验这四十多处墓地,结果合元运者四处,合城门诀者四处,这八户人家的家业都还很兴盛,其余三十多座,不是零正失宜,就是阴阳差错,或出卦、或犯反吟伏吟,这些人家不是家业凋零,就是子孙残疾,或破财、或损丁,无一完美者。昔日总以为是龙真穴地,现在竟沦落到这种地步,令他后悔不已。因此,他到家家户户的坟上改正山向,实在无法补救的就自己拿钱,帮zhù
主家迁葬,以安良心。
玄空飞星是一门十分高深的学问,但是如同世间万物一样,也是不完美的,有精华也有糟粕。不能因为他的缺陷而彻底的否定。
王钟虽然没有在圣索菲亚大教堂处下罗盘,但是他知dào
,圣索亚大教堂肯定符合三元的理论,随着西方列强打开清王朝闭关锁国的大门,很多优秀的风水师都避祸海外,他们的很多学术也在海外生根发芽。
其中最负盛名的就是美国纽约的安良家族。
公元755年,唐朝安史之乱,将现代风水始祖杨筠松和当时知名的风水师安灵台一起赶到了民间。杨筠松把天子风水术中百姓可以使用的部份提炼出来,重编成书,世称杨公风水。安灵台则将只有天子才可以运用的部分,分编三册,密藏于安家后人手中……1840年,安家后人运用书中风水术斩断了大清龙脉,最终导致清朝灭亡……岁月流转,中国这个最古老最神mì
的风水家族举迁到了美国。(。)
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