第四百一十三章 入阴三天三夜,还阳论禅!
给他留下了很深的印象。就连那时候的人类也比现在强dà
上很多,究竟是什么原因,让人类变得越来越孱弱了呢?
定然发生了什么重大的变故,也许这个变故不亚于恐龙灭绝的小行星碰撞!
但是可惜的是,念头中只有上古时代的记忆,究竟发生了什么变化导致神魔退出舞台,人类变得孱弱,里面没储存,但是王钟知dào
,这个秘密五方上帝肯定知dào
,而且肯定是神魔最大的秘密。
五方上帝降临的威势很大,就连在宫内的武丁,妇好也得到通知,只见一会功夫从商王宫内走出二十三位帝王!
这二十三位帝王都是殷商历代的君主,根据政绩的不同,他们身上的龙气强弱也各不相同,最强dà
的是商汤这位开国之君,其次是武丁这位中兴之主,不过最令王钟感到奇怪的是,妇好这位王后的身上竟然也有王气!
要知dào
,母系社会结束后,女人身上很少有王气的,在记载中,只有弥陀转世的武则天登基称帝过,其他不论是吕后,还是慈禧都没有登上王位!
而妇好也没有登上帝王之位,身上为什么会有王气?
这是他百思而不得其解的!
“真人,你好!”
妇好拜见过五方上帝后,主动过来和王钟打招呼。
“王后,你好!”
王钟笑着回礼道。
“真人的事情我已经知晓,躺在墓中的不过是我的一个皮囊,真人不必挂怀!”
“这怎么可以?那可是你的陵寝,怎么可以被后人破坏!”
一身戎装的武丁王,一脸不渝的说道。
武丁对妇好的感情极为特殊,也许是相爱至深,也许是相敬如宾。他对于妇好的离去总是难以释怀。于是,这位开明的君主就把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王,他认为,这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子,或者,他也认为,妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。
看过史料的王钟明白,妇好不仅是一位传奇皇后,她的功绩的确能够和很多伟大的帝王相提并论!
妇好是商王武丁60多位妻子中的一位,即祖己引的母亲。死后庙号“辛”。生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期,是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家,中国历史上第一位有据可查的女英雄。从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”,“妇”则是一种亲属称谓,铜器铭文中又称“后母辛”。妇好的“好”字,卜辞的写法或者是左子右女,妇好墓出土的器物上(比如那件编号为827的觚)还有种很复杂的写法是中间一个“子”,左右各有一个“每(母)”,应该是“好”的繁构。
她是中国历史上有名的军事家。是个善于打仗的女将军,殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国,这在历史上都是罕见的。但妇好墓中出土的钺应属仪仗,由专人持握立于战车之上。值得一提的是。钺这种仪仗作用在我国早期的墓中多有发xiàn。
在我们民族的文明初期,和其他几个远古文明一样,同样遇到了古印欧人的威胁,但是。正是在妇好的带领下,我们成功地战胜了侵略者,把自己的种族和文明保存了下来。成为四大文明古国中唯一挺立至今的民族。
妇好是商王武丁的妻子,出土的大量甲骨卜辞表明,妇好多次受命征战沙场,为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典,又任占卜之官。然而,妇好不幸在三十余岁去世,不过在商朝时期也不能算是早逝,然而,相对于在位59年的武丁来讲确实算是过早的逝去了,武丁十分悲痛,妇好有独葬的巨大墓穴,而且有拜祭的隆礼。这在商朝时期是非常少见的。
商朝的武功以商高宗武丁时代最盛,武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍,而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天,北方边境发生战争,双方相持不下,妇好自告奋勇,要求率兵前往,武丁犹豫不决,占卜后才决定派妇好起兵,结果大胜。此后,武丁让她担任统帅。从此她东征西讨,打败了周围二十多个方国(独立的小国),那时作战,出动的人数都不多,一般也就上千人,和大规模械斗差不多,但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说占都城十分之一的军队都交给她了。
妇好一生经lì
大小战阵60余次,一次未败,在军队中享有很高的声誉,更因为他能够沟通阴阳吗,是商的大祭司,在民间的地位甚至在君王之上!
也正是这个原因,妇好的身上才有王气!
武丁不会允许人破坏他妻子的墓葬,如果不是王钟明显获得五方上帝的看重,他都会令人将他赶出殷商王宫!
“王,那只是臭皮囊一个!”
“而且对后人也很有帮zhù
,这些人论起来都是我们的子孙!”
妇好轻轻的拍着武丁的后背,娇笑着说道。
“既然是我们的子孙,那就更不应该挖你的坟墓!”
武丁王怒哼哼的说道。
“后世的人都怎么了,不知dào
打扰先人安歇是罪过么?”
“武丁王,这次也是无奈之举,后世子孙孱弱,畏惧夷人,需yào
玄鸟旗重振民族之心!”
王钟知dào
武丁王心有怨气,只好赔笑解释道。
“不过是一个臭皮囊而已,他们要挖掘就让他们挖掘好了!”
妇好在一旁笑着说道。
“也好让后人瞻仰下我妇好的功绩,后世的皇后实在是弱爆了!”
王钟愣愣的看着妇好,如果不是身在殷商王宫,王钟定然会以为妇好是一个活脱脱的现代人。难道他也是穿越的?
“我们鬼神的目光从来没有离开过阳世,所以以后的事情我们都是知dào
的!”
妇好见王钟流露出疑惑的神色,笑着说道。
“多谢!”
王钟感激的拱手。
不过还没等他说完。他感觉到放置的鞋子被人翻了过来,他的神魂也不由自主的飞了回去!
等王钟再度睁开眼睛的时候,他发xiàn
玛丽等人正一脸紧张的看着他。他用来提醒自己的蜡烛早就燃尽,地上的鞋子被玛丽翻了过来,这也是他从地府被拉回来的原因!
过阴时,鞋子必定有一只是翻过来的,如果全部弄正,则过阴人会苏醒过来,如果全部翻过去,他们就会死去了。
“老板。你已经过阴三天了!”
玛丽有些焦急的说道。
“竟然三天了!”
王钟的眼睛有些难以置信的睁大,见玛丽不像是开玩笑,不由索然的一叹。这三天他在阴间经lì
了太多,足够写一本传奇,而且他答yīng
过崔判官,将阴间的见闻整理成册,起到警示世人的效果!
“老板,我给你准bèi
的燕窝粥,你是不是喝一点!”
玛丽见王钟的眼中重新恢复了神采。心中不由的松了一口气。
“王先生,你醒了,实在是太好了!”
李老也得到了消息,带着他的考古队员来到内室。一脸欣喜的说道:
“你这次入定整整三天三夜,如果不是玛丽小姐一直坚持,我肯定会把你送到医院!”
“我很好,谢谢关心!”
王钟一脸感谢的说道。
“我在阴间见到了妇好。她已经同意我们挖掘她的陵寝!”
“真的吗,那实在是太好了!”
李老一脸兴奋的说道。
“谁知dào
真假!”
一直跟着李老身后的小黄,一脸不屑的说道。现场的气氛也因为他这样一句看似无心之言。顿时变得尴尬起来!
“小黄,不要乱说话!”
李老有些尴尬,又有些恼怒的说道。
玛丽也是一脸不悦,怒视着小黄,小黄也知dào
自己无意间说错话了,被两人看的有些尴尬,但是他内心的骄傲还是不允许他认错,他梗着脖子,一脸不服气的说道:
“我说错了么?”
“这个本来就是没有办法证实的,他说他自己魂游地府,谁知dào
真假!”
“有什么证明,谁又能证实!”
“老板静坐了三天,如果不是魂游地府又怎么解释!”
玛丽有些不高兴的说道。
“而且老板是什么身份,会去骗你们?你们又有什么好被骗的?”
“三天三夜不动,禅定也能做到,这不是他真zhèng
能够沟通阴阳的证据!”
小黄被玛丽的诘问问的有些词穷,但是仍然不服气的说道。
“我们家乡有一个老和尚,曾经一入定就是四十多天,他不识字,也不太了解佛理。过去住山洞时没有吃的,只吃果子,所以能一定二十多天。有一次,和尚们不懂,以为死了,要烧掉他。亏得弘一法师正在那里,他听说有法师迁化,就说:“慢慢来,我去看看。”经弘师看过之后,断定是入定,否则早被烧死了。”
“和老和尚的经lì
比起来,王先生你的三天三夜不算什么!”
“是啊,是啊,我也在家乡听说过这种事情,我曾经拜访一个人。这个人说,能够当年一入定一打坐,一坐二十几天。现在这个人还在,八九十岁了,也可以常常不吃饭。很多年一直居住在一个山洞里,我特别听说有这么一个人,很有兴趣,就去访问他。一谈的结果,我说听说你学禅的啊?那么言语不通啊,他讲的话不过我也听得懂,我讲的他也可以勉强听懂。后来他就告sù
我年轻时怎么出家、怎么修道,怎么经过,怎么住洞。住洞这个中间啊,乃至后来把庙上拿去的一斗米吃完了,庙上没有给他送来,他也懒得下到庙上拿。刚刚好有些猴子採果子,这猴子给他送果子来吃。”
李老也笑着说出自己的一段经lì。有些感慨的说道
“我说不是猴子给他送果子吃,凑巧猴子摘果子掉在你洞子里头来了。因为我晓得山上那些猴子,它把果子偷了就那么夹起走,一跑一跑,果子掉下来,凑巧嘛。”
王钟听完两人的故事,微微一笑的说道。
“定的境界也叫三摩地,佛经上说“百千三昧”,就是说,有成百上千个三摩地的境界,各有不同。好比说,刚有同学写毛笔字,进入了写毛笔字的定境,忘我了,忘了外面的时间与空间,没有其他妄想了,一心都在书法上,这叫书法三昧。画画的人可以进入画画的三昧,读书的也可以进入读书三昧。这些都是属于普通的,比较小的定境。
营养不好,身体不好,也是不能入定的主因。但话说回来,若要入定,肠胃非清理不可。道家很注重营养的,且要流质多于固体食物,所以要有人护法,饮食衣服医药,都要调好,时间不当一回事才行。从前农业时代比较容易做到,现在工商业时代可就难了,时间像金子似的,其他种种也都与此背道而驰。很多人一打起坐来,又咳嗽、又呼气的,都是吃得太多,肠胃不清的缘故。”
“王先生,你刚才不是入定么?”
小黄言语仍然有些尖锐,但是能够看出这个年轻人十分的有想法,李老虽然用眼神示意几次,但是他都仿若未见!
“禅”是梵语“禅那”的音译简称,意译为修习方法,禅宗以“禅”概括佛教的修行实践,‘静虑”。禅原本是佛教普遍奉行的一种故而得名。禅宗是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派。禅定的种类很多,《瑜伽》卷十一《三摩多地》中归纳为四类,即静虑、解脱、等持、等至。我刚才形似入定,却不是入定,真zhèng
的禅定共有四重境界八种解脱,也就是常说的四禅八定!禅宗与其他诸宗之相异处,在于不立正依之经典,即使引用经典亦为一时之方便施设,最主要者莫过于依佛心,不立文字,教外别传,以期‘直指人心,见性成佛’。然为在不涉思惟计度之情形下,外加学问修证之功,以明取本心之故,乃有清规之创设。尊宿、大众于一定之规矩下,定时起卧、打坐;尊宿为大众开示诸佛列祖之机缘以提撕之。又经典虽非要务,然仍以楞伽、维摩、金刚般若、首楞严等诸经为众经之核心。古来尊宿亦遗有语录,成为后世禅徒习禅悟道之重yào
参考资料。”(……)
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