第三六十五章 王钟自创的佛牌,“三丰牌”!
印度教的经典们(Shastra)中,世界是由五种基本物质组成的:地(bhumi)、水(jal)、火和光(tejas和agni)、风(vayu)和以太(akasha,也就是在整个空间中无分别地均匀分布的物质)。在阿育吠陀中,人体也被认为是由此五大元素构成的,不光人体,整个世界包括我们的建筑也是由这五大元素组成的。只有五大元素达到平衡,人体才能处于健康状态。同样地,只有五大元素达到平衡,建筑才能处于和谐的状态中,从而对居住在其中的人产生和谐的影响。
一个人的出生盘中,如果星曜的关系和谐,则此人命好。如果一件事是在星曜落于吉利位置的时候开始的,则这件事会进行得顺利。同样地,在风水学中,我们要做的是在建筑和空间中,如何让星曜所代表的力量都落在吉利的位置,和谐地发挥力量,就好像制作一张吉利的星盘——这张星盘就是作为住所的建筑,包括其房间和朝向等信息。
阿赞坤潘受龙婆坤法师邀请,自然不能保留,和王钟打过招呼之后,就在王钟的图纸上用铅笔素描起来!
王钟发xiàn
阿赞坤潘将自己的设计图均匀的分成了六十四个方格,并且在每个方格中标注了一个泰语的字母!
“这是?”
王钟有些诧异的问道。
“在印度风水学中,理想的房屋平面被划分成9*9=81个方格,每个方格代表着一种自然力量,或是代表着一名神灵。这81个方格又可以被划分成9块。四周的8块由八个方向主宰,分别有其各自的主宰神,而正中的方块代表着梵天(Brahma)。
Vastu
Purusha,也就是保持建筑内五大元素能量平衡的力量,可以在这个方格图上表示成一个人体的形象。他的头朝向东北方,而脚位于西南方。Purusha是印度梨俱吠陀中一个创世神话里提到的人类的原型,有的地方译作“原人”,一种神话说他是从混沌中产生的第一个巨人,他死后的身体化作了世间万物,也有一说认为他是从湿婆大神的汗水中产生的。后来梵语中也用这个词来表示看不见摸不着、没有具体形象的灵魂。”
阿赞坤潘为王钟介shào
道。当然他主要是想要向龙婆坤介shào
印度风水术!
“在Vastu
Purusha坛场图中,原人位于东北方的头代表平衡详和的思考,他位于西南方的脚代表稳定和力量,他的肚脐位于整个场地的正中,代表一种宇宙的自我意识,他的两只手分别位于东南和西北,代表变动和能量。
当然这种81格的划分只用于世俗建筑,在寺庙等宗教建筑中,平面是划成64格的。这个建筑虽然不是寺庙。但是意义非常,所以我用六十四格分法!”
龙婆坤满yì
的点了点头,他虽然不通风水,但是他能够感觉到阿赞坤潘心中的自信。这就足够了!
“之所以把建筑平面类比为“原人”,是为了表现建筑从自然环境中的“诞生”。Vastu
Purusha坛场图中标出了45位神灵,外圈有32个,内部有13个。在动工建筑之前。要先用食物和水果祭祀这些神。
建筑平面的东北-西南线和西北-东南线两条线叫做Konasutras,是神圣的线。坛场图中每个格子与这两条线相交的交点也是神圣的,叫做Mahamarma或Marma。尤其是中间的格子更是如此。建筑房屋的时候,要避免在这些交点处出现梁、洼地、水、柱子。
坛场图中的中间9个格子叫做Brahmastana,是建筑中神圣的位置。对于住宅来说,最好是设置成庭院,成为开敞的空间,而在宗教建筑中最适宜设置成至圣所(sanctum
sanctorum)。
内墙的墙角要小心地避开前面提到的交点。
建筑的最外四个角是带有负面能量的,因此建筑物中最好不要设置角门。”
感受到龙婆坤眼中的赞赏,阿赞坤潘更加卖力的介shào
道。
阿赞坤潘将整个图纸分析了一遍,为了表示郑重,他又分析了整个建筑的星象图!
除了Vastu
Purusha坛场外,印度风水学还认为建筑的平面布置也会受到星曜的影响,不同的星曜对房屋的不同区域有吉利的影响。除了计都外的其余八颗星曜每颗主宰着建筑的一个方位,叫做Ashatadikpas。同样地,每个方位还有一位守护神,并且每个方位有各自适宜的使用功能。房屋的平面布置应该遵循一定的原则,以使得各个方位的使用功能都处于吉星的影响之下。
“呀!”
阿赞坤潘的脸色变得凝重起来,他看了一眼王钟,见王钟面无表情,没有获得他需yào
的信息,他双眼睁得老大,死死的盯着图纸,并且在随手的稿纸上不停的验算,推导!
“有什么问题么?”
在迟钝的人也知dào
,图纸出现了问题,更何况龙婆坤是明心见性之辈。
“这个图纸上的建筑会让生意变得出奇火爆,也能够祭祀鬼神,但是会死人的!”
阿赞坤潘脸色有些难看的说道,他的眼睛炯炯的看着王钟,他不相信王钟不知dào
其中的奥妙!
“这个我清楚!”
王钟毫不在意的说道。
“那你还?”
阿赞坤潘看着王钟毫不在意的表情,心中顿时烧起了一把熊熊烈火,有些愤nù
的说道。
“有得必有失,我只具有建议权,而且我在图纸上标准的很明白。具体的事情看你们自己的抉择!”
王钟站起身,走到图纸旁边,用手指着一行英文说道。
阿赞坤潘这才发xiàn
,在图纸的下面还有备案,里面详细的描述了大楼建成后可能出现的问题!
会有人伤亡更是被着重指出,只是刚才他太投入没有发xiàn
而已!
“道友,可有其他的办法?”
龙婆坤的眉头皱起,有些期许的问道。
“冰冻三尺非一日之寒,大师你也知dào
,事情的严重性。这已经是我能够想到最好的办法了!”
王钟毫不犹豫的摇头说道。
“这?”
龙婆坤有些为难的看着图纸,他自然能够明白,但是必有伤亡这四个大字就像是一座巨山压在他的心头。
“法师,我们需yào
征求一下陛下的意见!”
阿赞坤潘能够理解龙婆坤的处境,因为他也感到十分的为难,索性,他们并不是做决定的人,在他们的上面还有一位泰国王普密蓬殿下!
“这件事是要禀告陛下,世俗之事老衲也不好插手!”
龙婆坤赞同的点头说道。
“阿赞坤潘也是一位佛牌大师。我们一起看看王施主根据神谕制作的佛牌!”
“好!”
阿赞坤潘也笑着说道,比起风水,他更加喜欢佛牌,否则他也不会自创佛牌。成为一位令人尊重的佛牌大师!
“这是?”
阿赞坤潘有些诧异的看着眼前的图纸,正面是一个身穿青袍,背背宝剑,手持拂尘的老道。
这个老道一看就是中国人!
这并不是让他感到惊讶的。因为中国人被做成佛牌并不是第一个!
二哥丰佛牌就是以中国人为原型制作的!
二哥丰出生于佛历2395年,来自于中国,因早期父亲前往泰国做生意。于是一家人从中国搬到泰国定居。
但在二哥丰八岁时,全家又迁移回中国,回中国不久后父亲去世,
家中只剩下母亲、哥哥跟自己,因为父亲的辞世导致家中的经济出现危机。
在二哥丰十三岁时,只身前往头汕工作,直到十六岁离开了中国搭船前往泰国。
到达了曼谷,二哥丰应征的第一份工作是秘书,等累积到一定的经验后,才又转换跑道成为税务员。在当时泰国因面临财务危机,索性决定开设彩票店,可让民众赌钱并提高税收,也就是当时所谓的36支彩票。
因二哥丰懂中文于是被五世皇指派负责彩票税钱的工作,并邀约一些在泰国的中国经商商人前来购买彩票。
因受到五世皇的照顾,二哥丰成了富翁也成为势力最大的华侨首领,
并开发了泰国与中国之间的国际贸易港口。不只如此,二哥丰还设立了报社,将彩票号码印制于报纸上,可供民众核对彩票号码。
佛历2445年,二哥丰成立了基金会,号召中国商人一同捐献帮zhù
泰国贫困孩童并将中国文化引入泰国。
佛历2459年,建立学院,让一些贫困孩童可前来学习,并教导他们中文,
为泰国的付出不只如此二哥丰还建造了水坝,防止水灾的发生。二哥丰也是名非常孝顺的儿子,不定期还会寄钱给在中国的母亲。
二哥丰靠着自己的实力成为富有的人,不但不会因此贪婪反倒是不断的奉献给社会大众。
佛历2461年,朝州发生了地震,二哥丰即刻捐献大笔金钱及大量物资,也为中国贡献许多。
二哥丰佛历2479年3月5日
辞世于曼谷,享年八十四岁,而二哥丰的骨灰安置于中国。
因为二哥丰是在泰国从事赌博的第一人。他经常帮zhù
穷人。他所涉及的行业种类繁多可以说是当时泰国的李嘉诚,晚年二哥丰开始潜心修行中国道术,传说最后终修成可果,在其后泰国人民为纪念他为其修建庙宇,并请高僧制作出第一枚“二哥丰”佛牌,后来人们发xiàn
佩带他的佛牌逢赌必赢,并有多人连中彩票,当时泰国多家媒体争先报道,一直到现在泰国喜欢赌博和求偏财的人中,二哥丰的庙是他们经常去拜的地方,每天都有很多人去求彩票中奖,增强财运。现在泰国很多从事风险业的崇拜者,每天都有很多善信到庙里去求彩票中奖等等,二哥丰佛牌,有助于扭转运势,提升运气,万事顺利,旺官运,使事业平步青云,旺赌运,旺偏财,旺投资,指引财路,此款适合需yào
增强赌运,风险投资人士。
有了“二哥丰”的先例,阿赞坤潘虽然惊讶但是不至于目瞪口呆!
真zhèng
让他感到不可思议的是,王钟设计的佛牌和泰国传统佛牌形状上有很大的差别!
传统佛牌都是方形的,泰国佛牌有很多种,功效也各有差别,但是他们的外型都是一样的,那就是边角工整的一个长方形!
而王钟设计的这个佛牌却是圆形的,如果能够铸造,这绝对是佛牌界的一件大事!
龙婆坤虽然也惊讶,但是他的脸上要比阿赞坤潘淡然的多。
“道友,这个佛牌正面是那一尊神灵?”
“一个武当山最具传奇色彩的人物。他是一名道士,但时人称之‘活神仙‘。他是一代武学宗师,传说练就不死之身。有人说他生于元朝中期,卒于明初。有人说他活了400多岁。
这是一个不老的传说。故事的主人公叫全一,又名君宝,外号邋遢,但更多的人称他为张三丰。
他行踪莫测,但有关他的故事却从未间断。关于他的外貌,传记作者们兴致勃勃的描述到:龟形鹤骨,大耳圆目。不论寒暑都只穿一身道袍、一件蓑衣;高兴时穿山走石,疲倦时铺云卧雪,但与之谈经论道,又无所不通,人人皆以为他是神仙中人。”
“背面的神兽又是什么?”
龙婆坤指着背面的玄武,认真的问道。
“这是神兽玄武,中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥
,龟蛇合体,为水神,居北海,龟长寿,玄冥成了长生不老的象征,冥间亦在北方,故为北方之神。青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,而玄武又可通冥间问卜,因此玄武有别于其它三灵
,被称为“真武大帝”,是道教所奉之神。
相传,古净乐国王的太子,生而威猛,越东海来游,遇天神授以宝剑,入湖北武当山修liàn
,经42年而功成,白日飞升,威镇北方,号玄武君。但宋朝忌讳“玄”字,因而改称真武。又传,玄武本身是北海一只大龟,此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山,因其灵性深觉,历经多年的听道闻道,终于修成正果,所以帝王陵寝多有驮碑之龟,正是以此暗喻玄武。”
王钟笑着说道。(……)
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