第一百二十六章爷爷的回忆(十一鬼野坡)
看样子他是准备的相当充足了,直接就上路了。
“那个鬼野坡是不是很恐怖,只听这名字就觉得很诡异了!”东北冬听到这里打断了一下说。
“那个地方确实很诡异,只听这个名字就知道了,不过我和你张大伯、林泽峰、张大油、李庚几个人因为有闳藏法在也一点都不怕,毕竟闳藏法的实力我们还是相信的。而且还有西独李,这个人的能力还不知道有多大呢,不过他肯定也差不到哪里去,毕竟他的名声还是很响亮的。”
“你们为什么要到那个地方跟西独李的对手斗呢?”东北冬有些奇怪。
“其实他们选择那个地方还是有目的的,因为他跟他的对手约定,在那个地方的一小片地方斗法,如果一方不幸逝世,那么硬的那一方就要负责厚葬输的那一方,就葬在比赛的地方。”爷爷顿了顿接着说,其实我也很奇怪,他们要拼的你死我活的地方到底是个什么样的地方。还非得把尸体埋在那里。
不过我觉得那个地方应该不是什么好地方,因为只听它的名字就觉得慎得慌,有股阴森森的感觉。
那天我们走了很久才到那个叫做鬼野坡的地方,那个地方其实也就是一个山坡,不过他的形状有些奇怪,.”
“爷爷,你看到的是什么样的情景呢?”东北冬对风水方面也是只懂得一点点的。都是爷爷教的,这个是他最喜欢的道法之一。
“爷爷给你说过,一个好的地方,要有很多东西是吧。”
传统的“分金立向”风水理论,首先确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线,整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物,都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控,这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下,得到不断充实和强化,在空间序列的展开层次上,处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托,显示了“天人合一”的宇宙图景。
而我所看到的那个地形,看起来就非常好,挑眼望去整条山脉一脉相连,中间又有一座峰坚,山脚下又有一个水潭,清澈见底。一眼望去就给人眼前一亮的感觉。
那个地形绝对是风水中的典范。所以我们走到可以看到整个地形全貌的地方的时候,我都惊讶于大自然的力量,在怎么会有这么好的风水。
其实在我们中国就有很多有名的风水,比如:“位于关中的乾陵,地形地貌结合完美,有梁山和漠谷河,陵区如裸睡少妇,棒槌岭如男根插在中间,应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳,坤为地为阴,阴阳交合,乃生万物。《葬经》中说,“葬者,乘生气也。藏风聚气,得水为上……故葬者以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。”乾陵了《葬经》的所有条件,据说,高宗李治登基不久,命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风,为他择万年吉壤,这块地是袁、李两人共同定下的。
而朱元璋则新创了一套帝陵体制。孝陵以钟山为中心,外郭城垣走向曲折,绕山而建,这一点与明初京师城垣相似;神道也是不循常规,弯曲而行,与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状。《大明孝陵神宫圣德碑》记载,朱元璋“审天象,作地志”,此即是采用了象天法地,以“天帝”所居之“北斗”位居中央,周围按二十八宿构成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象环绕的神秘布局手法。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方,皇帝是天子,“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局,影响到了后代王帝陵的择址和建设。
北京城的规制是仿南京城的,北京十三陵的构建规制同样源自南京,源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制,完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造,虽有大小之别,但规制相同。整个陵园以长陵为主体,向东南、西北和西南展开,周围约40公里,形成了明朝风格的陵园。
中国传统哲学思想认为,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。皇帝是天子,“天人合一”,得讲究人与自然的统一,因此帝王是不能随便葬的,生前“万岁”,死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”,帝王陵择址看似迷信,其实一点也不神秘,是追求人与自然相和谐统一时的结果”东北冬爷爷说了这么长长的一段话,他都惊讶于自己记得如此清楚,要知道这些是闳藏法经常拿来做典范的例子,几乎每次讲到风水都会这样唠叨几遍,弄的东北冬爷爷都快要倒背如流了。
“可是决斗为什么还要选择这么好风水的地方呢?他们不是都要致对方于死地吗?”东北冬还是觉得有些奇怪。
“是啊,当初我也觉得很奇怪,但是听了闳藏法的解释后我就不觉得奇怪了。因为我们走到西独李他们要决斗的地方的时候,闳藏法看着远处的山和山下的水,突然哈哈大笑着说:“真想不到,你们竟然找了一个这么狠的地方!”
西独李看着闳藏法有些担心的说:“闳藏法,你这下明白了吧。我们这次必须要赢。绝对不能输,你明白的,对吧!”
闳藏法还是有些担忧的,虽然西独李介绍过对方的情况,但是他还是不太了解,尽管这样,他还是自信的说:“放心吧,我是专业的!”