浅论自私和抵制日货
的理论在世界上只有一种，就是从客观实jì
抽出来又在客观实jì
中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。
我们现在所熟知的那句：实践是检验一切真理的标准，这句话其实是和上面那句话是差不多的一个意思，就是说任何成功的理论，都要能够解释出在实jì
生活中发生的事情，让人知dào
这个事情为什么会发生！
理论不是感情，也不能由感情来决定理论的正确与否。
我在这里要说的一个理论就是：人都是自私的，由不同人组成的民族也是自私的，不同民族组成的国家也是自私的。至于说这个理论能否符合上面的话，就要你自己去检验，去看了，我是检验出来了，也用它解释出了许多的事情。
自私，这是人与生俱来的天性之一，是确实存zài
的东西，既然这样那么我们就不能无视它的存zài！
在这个世界上自私可以分成两种：一种是生存的自私，一种是感情的自私，小到个人家庭，大到民族国家，都有这有自私的体现。有些是单独一种自私的表现，有些是两种自私混合后的表现！这些只要大家认真想想就能明白。
感情上的自私一般人都会有经验，说个简单点的，在学校中，我们都希望自己得到的表扬是最多，而别人的最好比自己要少。为什么会这样？大多数的人都解释为好强。是啊，这是可以称为好强，但是为什么会好强了？用本人的话来说，这就是一个人感情自私的需yào。感情自私的表现绝对不仅仅是这么简单，它的表现方式是极为多样化的，不过那些就要你自己去看去想，因为感情的自私并不是我今天要说的。
所谓生存的自私就是人要如何才能活的下去，活的更好。为了这个目的，人们又衍生了一种很普遍的行为——趋利避害，不能说这个行为不好，因为这毕竟是人保护自己的方法。但是因为这个行为导致了许多悲剧的发生确实是不争的事实，这也是这个行为最让人谴责的地方。这种生存的自私在社会上的表现是相当普遍的，只要是人基本上都可以感受到这种自私。
现在人的行为以及一些人类社会的现象，都可以从这两点中得到解释，因为自私是人的本质之一，而趋利避害更是人一种生存的手段。因为自私，人会想出种种方法来为自己谋取利益，因为趋利避害，人会聚集在一起共同抵抗危险。因为自私让阶级最终形成，因为趋利避害让民族最终出现。阶级是自私的产物，zf是行使这种自私的权利机构。民族是因为人类趋利避害的本能而形成的，而国家就是这种本能的最后依托。要消灭阶级，除非人类自身灭亡，而要消除民族，除非能灭其国家将其同化。人类社会几千年的历史中发生的许多事情，都有力的证明了这个人类的本质和因为这个本质而衍生的行为。
既然一个人是自私的，那么由一个个人组成的民族，是不是自私的了？这个答案是肯定的，民族确实是自私的，国家更是自私的。现在有一句流传很广的话：国家之间没有永恒的友谊只有永恒的利益。这句话，说白了，就是说，国家也是自私的。
现在大家提起这个自私来，还有些不好意思，认为它是可耻的，其实不然，自私和高尚一样，也是人类的本质，既然大家都认同高尚的行为，可是为什么对比高尚更普遍的自私感到不好意思了？难道自私真的是见不得人的吗？
其实不是，不是自私见不得人，是人没有搞明白这个自私。
自私并不是说要你什么事情都先想到自己，容忍不得自己受半点损失，什么社会责任，民族国家都抛在一边，稍微有点不如意就牢骚满腹，胡乱指责，认为你自己不得志都是别人造成的，甚至认为地球都要围绕你来转。这种行为是极端的自私，人类的丑恶都是因为这个极端的自私而来，也就是因为这种极端的自私，让我们这个信仰人性本善的东方文明不敢正视自私这个人类的本质，试图用种种东西来掩盖，结果却是让自己栽了个大跟头，到现在都不敢正大光明的提这个自私，虽然大家暗地里都是这么做的！
其实真zhèng
的自私，是你在法律允许不侵犯别人自私的前提下为自己获得需yào
的东西，并且为了民族国家的自私牺牲自己的一点自私来获得整个民族国家的安全，这才是真zhèng
的自私，才是可以提倡的自私。只有大家都对这种自私取得共识，那么个人的自私才能获得真zhèng
的满足，否则，不是会被人唾弃进班房，就是成为千夫所指的不齿之徒。不少人就是因为没明白这个自私的界限，所以才会让自身的**所吞噬，结果就身败名裂，让人见之唏嘘不已！
只要自私不是超出应该的界限，自私就不是什么不能说的！
有人标榜自己当过兵，入过党，以此来证明自己是如何爱国如何的高尚，可是现在却因为一些待遇没有达到自己的要求而辱骂zf，否定国家。对于这种人，我很想说一句，你说的这些种种并不是你为国家做的，都是为你自己做的，也就是说你其实还是一种自私。
我为什么这么说，很简单，如果你当初当兵入党确实是抱着奉献牺牲的高尚目的去的，而且从始至终都没有改过自己的念头话，那么你今天就不会在这里发牢骚，认为自己吃了亏，而在这里攻击zf，否定国家。我们都知dào
，奉献牺牲只能赢的赞赏，别人可以在事后因为你的这种行为给你一定的奖励，可是如果你是想在你的行为中获得其他的东西，见别人没有满足自己的要求就拿你做过的事情作为指责别人亏待你的证据。这样，不管你的行为如何那都不是奉献牺牲，而是一种为自己的打算，你能说这样不是自私吗？
自私，这没什么，本人早就说过人都是自私的，没有什么可指责的。但是你却因为自己的自私想要从国家上获得好处的要求没有满足，你就口出狂言，怪东骂西的，那就没什么道理。既然你的自私需yào
尊重，那别人的自私也当然需yào
尊重，这是很简单的道理。国家是民族整体自私的产物，凭什么一定要给你单独好处？个人的自私不能凌驾到国家民族上，否则那就会被谴责。
你可能说我指责zf否定国家，不是因为自己而是因为这个社会不公正。其实就如同人有自私的本质一样，由人组成的社会也不会有绝对的公正。法律虽然追求的是一种公正，但是最终还是要讲证据的。任何理想都不能抹杀掉存zài
的现实，否则就会造成极为严重的后果。
当然我也不是说你做了这些zf就不应当给你一些适当的补偿，我在这里说这个就是说如果你从一开始就是要从当兵入党中获得好处，那么你就不能说你做的这些是一种非常高尚的行为，这样你的行为也没什么值得夸耀的。更何况现在有许多当过兵的和党员的行为确实让人很难称赞。
人类发展到今天并不容易，现在比起以前是有了进步，但是自私却仍然顽固的存zài
，这也是事实。
有些人没有理解这个自私所以不能容忍社会上对自己自私的漠视，因此而抱怨自己出生的国家太差，还妄想什么“世界公民”。说白了，你就是羡慕别人西方国家的生活，给自己放qì
祖国的行为找到一个借口而已。其实就算你如愿当了什么“世界公民”也不可能比现在更好，只有更糟，因为在你羡慕的西方世界，自私就是他们立法的一个依据，在他们的社会中许多的行为都可以归结到两个字——自私，你要想有所成就就必须学会如何“自私”。如果你真的理解了这个自私，在自己的国家一样可以生活的很好。
相比于西方，我们中国对于这个自私就认识的很不足，到现在都还遮遮掩掩，想要掩盖这种人类的本能，所以现在才会有这么多对社会对国家感到不满的人群。要是从一开始都明白无误的告sù
别人这点，那么大家对于失败和落魄可能更多的是想办法去改变而不是现在的埋怨等待和嫉妒破坏。
就如同剥开人表面而让人难于观看的情况一样，将笼罩在社会上种种粉饰的面纱揭开，所剩下仍然只能是丑陋。但是就如同将事情看的太清楚，反而会让你失去勇气一样，种种社会上的掩饰其实也是有其必要的。就像美国这个标榜自己是最有人权最有民主的国家一样，我可以将自己说的光辉高大，可是在背后我却可以无所不为，照样不是还有不少笨蛋以为我美国是天堂吗？
说到这里大家也许看出来本人是在提倡一种自私，对，本人就是想提倡一种自私，但不是那种狭小的自私，那种极端的自私，而是一种合理的自私，尊重别人自私的自私，还有一种更广大的自私，为了民族的自私，为了国家的自私，而放qì
一部分自己的自私需yào。我们不能将自己国家的自私凌驾到别人国家自私之上，但是也不能让别人国家的自私侵犯我们国家的自私。
因为民族国家是我们存zài
的根本，也是我们个人自私可以存zài
的依托，如果自己的国家完了，自己的民族也会让人宰割，最终你自己也不能保全。我们可以理解别人的自私，但是不能因为别人的自私而否定自己的自私，就像我们永远也只能站到自己国家利益这边一样。
还说一点，在每一个不同的历史阶段这种民族的自私都会有不同的表现，用以前的历史或者用将来的发展来评价当代这种民族自私是没有多少意义的，我们只需yào
做到知dào
历史，立足现在，把握未来就足够。
无论何事都只有立足现在才能做好，任何将幻想中的未来放到现在都是虚幻的，毕竟生活不是玄幻，可以任凭你摆弄。那种现在就将自己当成什么“地球村”的“村民”也是可笑的。同样将历史上的民族自私放到现在来对比现在的自私同样是不可取的，这样做就如同刻舟求剑一样愚蠢可笑。
其实一切的事情是好是坏，都看你如何去看待。但是有一点可以肯定：被别国攻打进自己的国家绝对是不好，为这个要攻打自己国家的别国贡献杀自己的子弹更是不好。
既然民族都有自己的生存自私需yào
，那么我们中国的世仇日本也不例外。日本这个国家就是一个极端自私国家的代表，为什么我要这么说，看它们在亚洲金融危机的表现上就可以看出来。
这么一个极端自私的国家，却偏偏存zài
于一个火山多发地带的小岛上，你认为它会甘心吗？特别这个国家有亚洲第一富国的地位，并且还是世界上屈指可数的几个经济大国之一。一个有着如此实力的国家会对自己的处境认命吗？等着和这个小岛一起沉没吗？
只要是一个正常人大家都会明白这是不可能的，只要是一个中国人就可以明白日本这个国家对我们的野心。日本一定会对中国再次挑起战火，以获得自己生存的空间。这是日本这个国家的民族极端自私本质决定的，是不能改变的。
没有一个国家愿意将自己的国土给予他人，为了获得你就必须要用强力的手段，而这个手段就是武力。日本绝对是明白这个道理的，除非日本想在亚洲以外的国家去获取生存的空间，否则中国肯定会成为它的目标。那么和日本的战争就是不能避免的。
你抵制日货可以告sù
日本这个国家，我们中国人对它的野心是清楚的，虽然不能说一定会阻止日本的自私对我们国家自私的侵犯，但是做为一个普通的中国人，这是你现在可以做的最简单的一件事情。
所以现在抵制日货不光是为了国家民族，也是为了自己。至少不能让将来日本人射杀你或者你子孙的子弹是由你出钱给他们造的，这也是你自己生存的需yào。
题外话：这是平凡重新修改的一篇外篇，和以前那篇相比，多了些说理的内容，少了些没必要的讽刺。本人一向认为如果是思想上的争论，在现在这种暂时和平的环境下大家可以心平气和的将各自的道理说出来，没必要互相指责和漫骂，而让人看笑话，但是有一种言论是不在这个范围中的，就是一味用攻击zf的黑暗面来指责别人的，否定别人，甚至妄想用现在的观念来否定古代民族英雄的这种言论，都是不能容许的。因为说这个话的人十有**都别有用心，想挑起我们自己的内斗，来帮zhù
我们的敌人。
为什么平凡会不厌其烦的写这些外篇，其实原因很简单，就是将平凡思索的一些东西和大家分享让大家来评价这种想法的好坏，对目前是否有帮zhù。另外，平凡在这里强调一点的：就是就某一个问题，大家只能就这一个问题本身提出自己的道理，来反驳对方，如果你说的是有道理那么别人也会明白的，将问题范围无限扩大是没有任何益处的，这只能说明你是在发牢骚，而不是在说道理。
另外，平凡还想告sù
夜雨秋寒一句：你说的那些东西没有一个理论的依据来证明你说的话，如果用本人的理论来反驳，你的那些话很容易就被驳倒，这样让你很被动的，如果你下次还想和平凡争论的话你就不要用这些了，弄点新东西吧！平凡很是期待了！