第八章 格丹里
组织。小胡子明白了这种危险，对于一个疯狂屠杀六指的组织来说，如果他们得知一个代代都诞生六指成员的家族的话，会是什么后果？
从古至今，就没有多少人真zhèng
了解朝圣者和人世间，也没有人说得清楚，为什么朝圣者会屠杀六指和接触末世预言的人，人世间为什么会截然相反。
“除非你闭口不提，否则，朝圣者是无孔不入的。”仁波切活佛又提出了一个警告。
小胡子没有回答，他要追寻线索，寻找家族的根，查探发生在很久很久之前的事，不可能不经过询问和探访。如果照这样下去的话，他迟早要进入朝圣者的视线中。但是，他的字典里没有退缩和放qì
这两个词。
他向仁波切活佛要求，能不能看一看当初发xiàn
金属物的地方。活佛答yīng
了，而且小胡子能够明显感觉到，当仁波切活佛注视过他的左手刀疤之后，就完全把他当成一个不同寻常的来访者，不仅仅告sù
了他一些很隐秘的事，而且还摒弃了其他人，亲自带他到那个地方去。/>
那是嘎扎寺后面的一个偏殿，平时用来储存一些东西，之前的翻修主要先考lǜ
主体建筑，所以偏殿的修整一直在拖延，到了几年前，年久失修的偏殿突然就倒塌了一大半，这样一来，维护性的修整就没用了，需yào
彻底拆除重建。
接着，就有人在偏殿的地基下面发xiàn
了一个封闭的小屋子，面积不大。国家机构带走的不仅是那块金属物，同时又把这个小屋子里所有的东西全部带走。在这些人撤走之后，偏殿被重新修建起来，不过专门留下了一个小门，直通地下的屋子。
仁波切活佛带小胡子来到这里，进来之后，小胡子很快就明白了这个小屋子的结构，它是用打地基的石头向地面下修出来的，非常结实。这个长宽差不多都是五米左右的屋子完全空了。
“这里，本来有一些东西，被切割掉了。”仁波切活佛指着小屋子的四面墙壁，墙壁也是地基石，国家机构的人完整的把墙壁上的石刻切割带走。
仁波切活佛讲述的很清楚，当时金属物是和一块石头并排放着的，那块石头上有一些符文，嘎扎寺里没有一个人认得这些符文，是仁波切活佛后来慢慢弄明白的，那也是古羌的记事符，符文的大致意思，是一句话。
末世预言长存，在预言不存zài
的时候，就是这个世界不存zài
的时候。
当仁波切活佛讲到墙壁上的石刻时，小胡子马上就想到了小夹山。因为墙壁上的石刻只有唯一的一个主体内容，那就是一个长着夸张的左手和六指的人像。根据活佛的讲述，石刻和小夹山土包下面拖出的石像，完全一样。
唯一不同的是，两个出土金属物的地方环境差异很大，嘎扎寺的金属物在出现之后没有发生任何意wài
，安安静静的出现，又被安安静静的带走。其实到了现在，小屋子已经没有什么勘察价值，国家机构的人不把所有能挖掘的东西全都挖掘出来，是不会撤走的。
小胡子已经知dào
，金属物，六指石像，还有末世预言的记事符，都在同一个地方被发xiàn
，它们之间可能有什么不为人知的关系。
“仁波切活佛，末世预言的具体内容，已经没有人知dào
了吗？”
“察那多大师是最后一个了解末世预言的人，他不可能把预言的内容记录在什么物品上，只可能装在自己的脑子里。”
“预言断绝了。”
“不。”仁波切活佛轻轻的摇头：“几天之前，我有两个预感，第一个预感，就是很快会有一个特殊的不速之客来嘎扎寺，你果然来了。”
对于仁波切活佛的这个预感，小胡子并不意wài
，因为他和格桑梅朵在求见活佛的时候非常顺利，现在回想一下，当时的情景好像并不是自己来求见活佛，而是活佛在等他。
“活佛的第二个预感，和预言有关？”
“你知dào
吗，末世预言不会断绝，它仍然会流传下来。”
“我知dào。”小胡子想了想，说：“伏藏。”
神mì
藏区的教徒和藏人都百分百的确信，任何珍贵的经录典籍绝不会永远断绝，尽管这些东西会随着当时所发生的天灾人祸而暂时消失，但那也只是暂时而已，总有一天会传承到觉醒者的脑海里。
末世预言不是佛教的经典，但仁波切活佛觉得，它至少在西藏的历史长河中暂时的消失了好多次，每一次都好像消失的无比彻底。然而事实证明，它依然传承下来，那种传承方式，很可能就是伏藏。
包括半生都没有离开过嘎扎寺的察那多，他的信仰如果被终止改变，那么唯一的解释，就是他是末世预言伏藏的觉醒者。
“我的第二个预感，就是末世预言的伏藏。”仁波切活佛郑重的说道：“接受伏藏的人，将要觉醒。”
小胡子的表情没有变化，但心脏仿佛瞬间就停止了一下跳动，仁波切活佛当着他的面说出末世预言伏藏的觉醒者，难道是活佛预感到了更多的东西？甚或说，那个觉醒者会是自己？
“放下你心中的不安。”仁波切活佛用一种宽慰般的语气说道：“我觉得，觉醒者不会是你。”
“他会在什么时候觉醒？”
“我不知dào
，预感只告sù
我了这些。”
“仁波切活佛，可以告sù
我，察那多大师身亡的具体位置吗？”
“你已经停止不下来了。”仁波切活佛说：“他身亡的地方，找不到任何东西。告sù
我，你要做那个祸乱降临之前第一个卷入其中的人吗？”
“我想知dào
一些事情。”
“忠告给你，那条路就在你的脚下，一切由你。”
察那多的尸体被找到的时候，仁波切活佛已经以转世尊者的身份进入了嘎扎寺，他了解很多，把当时的具体情况原本复述给了小胡子。
与仁波切活佛的交流到此中止了，从始至终，活佛没有问小胡子任何一句关于他来历的话，也没有询问他的任何动机。仁波切活佛就像一个无私的给予者，把自己能说的全部说出来。
这次造访不能说没有收获，但收获甚微，除了知dào
两个隐世的朝圣者与人世间之外，在出土金属物的小屋内没有任何发xiàn。至于仁波切活佛对于末世预言伏藏的预感，直接可以忽略，即便他的预感是真的，末世预言伏藏会降临，但谁能知dào
它会在何时降临，降临到那个人的身上？
当小胡子走出嘎扎寺的时候，隐约听到仁波切活佛在寺庙的台阶上用藏语轻吟了一段话，他不知dào
这段话的意思，一直走出去很远，格桑梅朵才问他，和仁波切活佛谈了些什么。
“没什么。”
“仁波切活佛刚才说，灾难降临的时候，只有挣扎与等待，一个人的肩膀，扛不起将要崩塌的世界，这是什么意思？”
“没有什么。”小胡子不想和格桑梅朵再谈论这些，他在距离车子还有二三十米的地方问道：“格丹里山在那里，你知dào
吗？”
“格丹里山？知dào
，那里非常远。”说着，格桑梅朵就压着眼角做了个有点夸张的惊讶的表情，试探着问：“哥们儿，你不会是想到格丹里去吧？”
“那里有人住吗？”
“谁会在那个地方住？海拔很高，格丹里的周围是一片雪山群。哥们儿，回答我的问题啊，你想到格丹里去？”
小胡子没有立即回答格桑梅朵，一边慢慢的走，一边慢慢的想。其实在刚才和仁波切活佛提及察那多的时候，他已经有了一个判断，察那多离开嘎扎寺，在四处行走，不可能是单纯为了宣扬那个什么异端观点，因为他之前本身就是个佛教徒，知dào
改变一个教徒的信仰是多困难的事。他四处行走，可能是为了寻找什么。
等到格桑梅朵说了格丹里那边的情况后，小胡子更加确定了自己的判断，如果不是为了寻找什么，没有人会涉足那样荒芜且苦寒的地方。
“察那多，在寻找什么？”
在很短的时间里，小胡子几乎就把所有可能的情况分析出来了，察那多如果真如仁波切活佛所说，接受过关于末世预言的伏藏，那么他想要寻找的，一定就是很重yào
的东西。察那多显然已经知dào
了自己的目的地，所以一路朝着格丹里走去，他身亡时，有可能距离目的地已经很近，但也有可能还很远。这些不由人掌控，即便赶到格丹里去，也要碰运气，只有运气好，才会有所发xiàn。
车子行驶出去很远的时候，身后的嘎扎寺中，仿佛传出一阵虚无缥缈的钟声，小胡子回头从车窗望过去，似乎还能看到仁波切活佛枯瘦矮小的身影。
“到格丹里去。”小胡子收回目光时，已经打定了主意。
他有一种如仁波切活佛一般自信的预感，那片广阔浩大的雪山群中，一定隐藏着昔年察那多想要寻找的东西。