第五百零七章 孝便是刀，杀你于无形
李恪，你究竟在想什么呢？
李世民对自己这个儿子这才斩杀了慕容顺的手臂还将它送回了长安很不满的作为很不满，要是放在平时，他肯定会自己的儿子能够为兄受屈挺身而出而大为高兴但眼前的问题他这么做，自己倒是出了名，却将自己陷入了两难的境地，这是李世民颇为气愤
想到今天的朝议，他的心里就就觉得加的憋屈，朝臣们很自然的没有提到受伤的太子和吐谷浑是事情，但这恰恰触动这名敏感的君王特别的长孙无忌所谓，竟然在朝会结束之后匆匆离开前去东宫，这明显的表达了他对朝会上没有对太子事件作出处理的不满
还是去看看承乾李世民自叹一声，信步向东宫而来
东宫的太子李承乾在长孙无忌的一番疏导之下精神大变，现在的他精神抖擞，根本就没有之前的颓废，正在认真的习看《论语》
李世民来到东宫时，内侍刚要进去禀报李承乾，却被李世民阻止他的目的就是想看看李承乾这几天的情况怎么样？说实在的，李世民觉得这件事情要放在自己身上，自己未必也不会好受，何况是李承乾呢？
只是，让他颇为惊讶的是，走进李承乾的寝宫，他看到不是颓废和丧失斗志的李承乾，而是一个精神抖擞，立志发奋的太子
李承乾看的认真，没有注意到已经来到寝宫的李世民，李世民则是上前，来到李承乾的榻前，看到他正在研读《论语?学而》篇，李世民就这么静静的注视着李承乾，就见李承乾一边研读，一边还在旁边做笔记
众说周知，孔子思想中的核心概念是仁仁者，爱人爱自己的亲人，爱自己的邻居，爱从未谋面的陌生人，直至天天下万事万物，达到仁者与天下万物一体的境界而孔子却将孝悌作为仁或者是行仁的根本，可见孔子对其何等重视孔子认为，一个人如果能够孝敬自己的父母兄长，他就不会犯上作乱因为犯上作乱的人不仅会给自己带来灾难，也会使其父母兄弟受到牵连，并使自己的家庭蒙羞，玷污了自己祖先宗庙
所以，《论语?学而》篇主要讲的就是仁中之孝道
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文”（《论语学而》）人生天地间，最先接触到的是自己的父母，兄弟姐妹理所当然，亲情就成为人最原始，最基本的感情，而孝则是维系亲情最核心的纽带一个人在家能孝顺自己的父母，就能在社会上尊敬他人，诚实守信，亲近仁道，那么他就可以安身立命，并成就自己的事业李承乾研读的就是这么一段
李承乾一直没有发现李世民在自己身边，而李世民在是静静的注视着自己的这个儿子等到李承乾读到《论语?学而》篇，子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”时，他在旁边提笔写道：身为臣子，当以孝侍君，侍父，方为孝之始也其身舍，其义舍，其命舍也
李世民看到这里，不由的眼中差点流出了盈盈泪水，他很清楚李承乾这句话批注的意思只是他还是很好的控制住了自己的情绪，淡淡的说道，“承乾，你很不错，没有让朕失望，在逆境中奋起，不愧是朕的太子”
李世民的话发自肺腑，真挚感人，李承乾听在耳中，不觉心中一暖，鼻头一酸，眼泪控制不住的流出了眼眶
“儿臣参见父皇”他说话之际就想起身，却被李世民制止
“不用多礼了，你好好养伤”
“多谢父皇”李承乾哽咽道
曾几时，父皇曾这夸过自己呢？好像是很久很久之前，自己还没有做太子的时候，那时候父皇会时常夸奖自己，可当自己做了太子，他就再也没有像今天这样夸奖过自己了这让李承乾心中是有喜又酸，喜的是父皇又夸奖自己了，酸楚自己是自己为了这份夸奖会付出这么大的代价
“承乾，你要好好养伤，你坠马受伤之事，真已经勒令大理寺严查，真不会让你受委屈的”看到自己儿子眼中的泪水，想到他刚才那句批注，李世民突然间压抑不住自己内心的愤慨，向李承乾说道
“父皇，儿臣可否跟你商议一件事情？”李承乾几经思量，还是说出了这句话
“说只要是父皇权限之内的，父皇一定会答应你”李世民慈祥的说道
大唐施行的三省六部审核制度使得皇权被限制，皇帝的权利没有想后世的宋、明清那么大很多朝政大事皆有中书舍人起草对策，经过大臣们和皇帝讨论，再交给门下审核，方才由尚书省施行所以，李世民才会有此一说
“父皇，儿臣身为太子，理应替父皇分担国事，分忧解难才是，怎么能给你添乱呢？论语所曰，这便不是孝所以，儿臣之事还请父皇收回成命，无需再查”李承乾低声说道，他说这句话的时候不敢正视李世民，这让李世民加觉得自己确定了这便是李承乾自己心中所想
“你——”
“父皇，大唐刚经历突厥之战，现在还不能跟吐谷浑发生战争，儿臣以为父皇当以国事为重”李承乾壮着胆子向李世民劝谏道
“好——好好啊承乾，你终于长大了”李世民欣喜之余连说三个好字，他向李承乾道，“这件事情你且不用操心，朕会自行解决，至于你——还是先好好养伤，等伤好了之后便在两仪殿听政，你也该是到了学政的年龄了”
“多谢父皇”李承乾兴奋的道
李世民看到自己儿子兴奋之色，内心的愧疚之情消减了很多，他的脸上露出了淡淡的笑意，这是欣慰，也是欣喜