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真叫元噶找到了这个人!且,他认得他,知道这是位不可多得的巫师大家!
听听元噶是怎么介绍这位“大巫师”昌庆的:
“昌庆是遗腹子,他的母亲就是一个巫女,在村子里遭受诸多异样的眼光。母亲为了锻炼他的意志力,在他年幼时,很长一段时间都将他丢进狼窝里生存。
他跟随着一头带着小狼的母狼,想偷吃母狼给小狼吃的肉时,被母狼咆哮及挥爪。等到小狼吃完后,母狼也抛给他一块肉,等他吃完后为他舔身体,表示接纳他当作自己的孩子。
他与狼家人生活到七岁才被接回人社会,那时候他会使用四肢奔跑,手脚也长满厚茧,身体素质极好。
回来后,母亲开始传授他藏地巫术,但是由于他回来后见识到人性的丑恶,实在无法融入,母亲遂将他送进迦月宫做了个小沙迦,一方面习经文藏典,一方面依旧孜孜不倦教授他巫术。
昌庆着实这方面的天才,加之他超强的意志力及与那种自然“沟通”的天分——他在黄教地位实际很高,但鲜为人知……”
当银河听说这人有七十多的年纪,却有着三十来岁的面容,也极为惊奇!再听元噶说,暗找到他时,感觉这人精神上有些失常,他好像又回到年幼在狼窝里生活的状态,四肢着地,食生肉,蓬首垢面的——这一听,结合当时小舞“东扯西拉”的描述,真得贴合上!当时小舞遇见他时,这人是披头散发,蹲趴在地上,跟棱子一样个姿态……但是元噶也说,还是有人在照顾他,所以他才得以在西陵隐蔽得极好。
昌庆这人身上谜团重重,但是,银河几乎可以肯定对六子施咒的就是他!兴奋肯定兴奋,找着人了;但,新的忧虑又来,他怎么会精神失常?是一直这样,还是施咒后才这样?他这样的精神状态,还能为六子解咒吗……
昌庆为什么会这样?这就得从他魇小璟那次说起了。
还记得他正在魇小璟时(172章),被七顺发现,情急之下一个佛器砸他脑门儿上,救出了小璟——嗯,昌庆现在的“失常”就跟这脑袋瓜被一重击有关!
当时他晕迷在地,脑后一个血窟窿,虽之后被紧急救治,但是由于发现时间还是有迟,影响了一些脑部功能,不能开口说话,而且习性似乎也回到了年幼在狼窝时的状态——黄教是知晓他从前往事的,他又是这样“重要一个人物”,当然悉心照料。迟迟未将他接回圣城,主要是如今的昌庆死活不愿走:他虽然不能说话,而且像精神失常,回到“野生状态”,但是胡佛学及巫术上的技能并未消失,他有时候也能很安静地在那里看书,默念出的咒语,懂的人细瞧,也是莫测得很……
银河肯定不敢轻举妄动。
这是事关六子清醒的大事,而且,这人极度危险,背后也有人照顾,一个处理不当,你防得了这样“诡异的人魔”又做出什么骇人之事?
再,银河也要临产了,为了她的孩子们的安全着想,她也不能错走一步呀!
于是,暂时,她还是叫元噶暗中留意这个人,不去惊动他……
又进隆冬,眼见着银河足月要诞下这对龙凤胎了,
愈是到临产,银河心里愈紧张。主要还是受生小舞时的影响,怕生意外。所以她几乎足不出户了,一心一念就想这对宝宝安全降生。
但,总有忧虑缠绕着她,
年末就要祭祖,小舞肯定要前往西陵,她私心里肯定不想儿子去——前不久才出了昌庆的事儿,还被小舞碰着了!你说她忧不忧心。
可,小舞是非去不可的。今年是他登基第一年,也是他“父皇十六世”的“崩逝年”,看在他年幼没叫他在西陵“守灵一月”算好了,他再不去,着实不像话……
银河的忧心又不敢跟六子讲,她还得“自我调试”保持“良好的状态”待产——哎,也着实辛苦咱四儿了。
不过时常跟六子耍耍小脾气那也难免,
有时候他看银河跟她儿子同桌吃饭——宫里,六子还是蛮讲规矩的,人前,谨遵人臣本分。
银河管小舞是严,小奶娃娃坐她身边高高的毛毛椅上,银河极少叫卢嬷嬷捯饬他,他能自己动手的,绝不累人家。可小毛毛到底是小毛毛,哪有那样稳重的,一会儿用勺子撒了呀,吃到不可口的挑食儿呀,银河从前都还能“温柔管教”,跟他讲道理;现在,她也躁,有时候直接就吼,六子都看不过去。
私下,六子也说她,“晓得你辛苦,咱能不能在孩子跟前还是……”话都不叫他说完,银河就吼他——哎,吼六子那不是一碗菜!“都惯着他他更无法无天!”六子腹诽:惯谁了,是都惯着你,把你惯的没王法……面儿上敢说?唯有陪笑,“不是惯他,还是个毛毛……”“毛毛怎么了?你不是毛毛长起来的!”六子又腹诽:我当毛毛时,也没人这么敢吼我!“好好,你管得对,我多嘴了好吧,”这样也不行!“你这叫多嘴?你还跟我见外,我吼小舞你不管,今后我吼他们你就管是吧……”她还拍肚子!你说是不是叫六子肠子都得揪一坨!还是得陪笑,“我就是嘴欠好不好,您都对,我全错……”怎么办,宝妈最大!
不过,往往这么“无理取闹”之后,她又会极度自责,抱着他哭,“我没说你不好,我就是……”“好好好,我知道知道,快生了,你心上也躁。”而且还不是你这么一哄,她就能好……哎,银河也着实不容易,身心上负担都太重,她怎么宣泄,唯有六子多担待了。
随着“西陵祭祖”日子趋临近,银河的“临界点”似乎也快到了……
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