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嘉阳殿。
成安一身黑衣在微悦的搀扶下进来,跪倒匍匐一片。危难之期,宫里人自行都开始行大礼。
成安面色沉重,一坐下,“出去。“连微悦都颔首向后退。偌大殿宇里,只有成安与小璟。
“跪下,“成安重声。
小璟跪了下来。
“我是真没想到!??“成安俯在拐杖上弯腰沉痛,“你还是这样任性恣意!他是你亲哥哥!!??“
小璟低首不发一言,任他姑母发泄,
“抬起头来!“成安呵斥。
小璟这才抬头,
成安手指头指着他“你!你??“小璟跪行至她跟前,两手抬起扶捧住了她指着自己的手,“姑母。小舞是我儿子,就算他要继位,也要从我之后。他这样强行将小舞占为己有,您想想我的感受,“红了眼,小璟这真挚轻说,何其抠人心弦!
成安反手一把抓住了他的手,“所以你就!??“低声,“小璟,你这是弑君啊??“
“不是我做的。是祁醉。“小璟忽得冷酷起来,冷漠说。
这就是要将成安心剐出血的地方!
两个都是她的心爱孩子,两个畜生!!??成安也是万万没想他们二人能联手??
成安痛心合眼,手紧紧抓着他的手,沉默了许久,
慢慢顺气,
好,好在是他们二人??他们一心,算是当下对成安最大的安慰了!
你以为成安就没有这样把祁醉召到跟前来痛心痛骂?同样的,祁醉也是如此跪在她身前??成安心中隐隐也有疑惑,六子的气质似比从前??也说不好,更冷粹?
多少年了,六子没这样在她跟前行如此大礼,
跪磕三个响头,
顶天立地人神,眼里没有七情六欲,唯有家国天下,
“溥皇若将天下交予橘悦??“从比较“后李隆基时代“招致“安史之乱“,细数了溥皇若重蹈覆辙的恶果??成安内心不得不认同他啊!
事已至此。走到这个地步理性想,溥皇也负有不可推脱的责任。眼下,最重要是稳定大局!六子也向她保证,首先确保小璟继位无忧,之后,也一定悉心辅佐他保国泰民安。??
成安双手握住了小璟的手放至颔下,盯着他,
“既然已到这一步,你就好好给我走下去!记住,你也是溥皇嫡脉,你母亲从前也是我天朝正统王后!用心治国,守住我溥氏近七百年至尊荣光!“
小璟放开姑母的手。退后一步,深深弯腰磕下一个头,“是。“
??
另一边,重影殿。
一人也是这样跪趴在另一人身前,
但是,却是另一番景象。
祁神双手背后,一抹斜阳从红柱边打进来,正好也匍匐在他脚下。
这边,
橘悦也跪趴在他脚下,整个人蜷缩在暗凉的地砖上,
老橘头发都有些乱,未见面容已晓憔悴,
成王败寇,也就这般吧。
看官们一定多有奇怪,王俊生不是从藏地领来帮手,难道昌庆没发挥作用?
不不,昌庆就是发挥了太大的作用了,简直妖力!才会如此乱了天下??
这得回头说起,昌庆其人,可谓传奇!
王俊生是彻底看走眼,
看上去,昌庆是像三十来岁,
实际,这已经是个整七十的古稀老人了!
藏地祖先相信天堂,地下或水中都有神灵,世界上所有的东西都被这些神所支配,这是由他们信仰的宗教——胡佛决定的。
在人类发展的过程中,人们渴望能操纵自然,所以他们创造了拜祭还有巫术之类的活动,也就有了“巫师“这种角色。
巫术任何时候都是十分神秘的东西,而藏地巫术更特殊,即使时间演变到现在,我们对这些都无从了解,如名字,遗产,服饰,乐器,祭坛,法术,巫术,占卜等。
昌庆具有双重身份,
他既是黄教一位大喇,也是藏地一名道行高深的原始巫师!
少年时,他游学至东北,和橘悦结缘。橘悦对他有救命之恩。于是,昌庆留下了自己当时破巫旗的一角给橘悦,许下一诺:他日你持此“旗角“来见。有求,我必尽全力帮你!
橘悦深知他的巫术功力,其中有一绝技,类似现在的“催眠术“。十分妖诡!
老橘深处险境,立即想到了他。
老橘原想借昌庆的无敌巫术“催眠“祁醉得以脱困,结果,“恩情“终究抵不过“教义“!
昌庆虽是一名巫师。但他首先是黄教大喇!他一切的一切都以“黄教“立身。
橘悦现在明显偏红教——他可是“收服“红教的大功臣!
而,黄教至始至终都是忠心祁醉。
京师之夺直接影响圣城教派间的激争,
在此背景下,再大的恩情跟前,昌庆也不能顾及了——事实,自王俊生来找他前,黄教已布局。
王俊生还是太不了解迦月宫,或者说,对圣城乃至藏地胡佛都是外行。
是的,王后布赐大喇,他可以趁此之际行走迦月宫??可哪里就真能这样随意,想入哪个大殿就能入?
且。这样庞大的迦月,就算寂圆满大殿,那么多神秘的角落,他怎样就如此顺利地能找到昌庆的小室?
肯定有“刻意地引导“啊。
所以说。这次橘悦是被黄教彻底摆了一道!
昌庆来,一不做二不休,为挺参长,直接将溥皇放倒!
但是,这里头也有插曲,
黄教誓死力挺祁醉,甚至不惜担下“谋害溥皇“的“大逆不道“,想想,最终的结果,难道只是想叫祁醉做个辅臣,推举上去小璟,为他人作嫁衣裳?
肯定不是!
当祁醉力秉原意:只要溥皇答应让位给小璟,就奉十六世做太上皇,退居二线,照样可以悠闲度日;且自己绝不越矩,依旧全心全意辅佐小璟。
黄教自然不依,于是??比在溥皇身上下得巫术还要费心费力!昌庆竭尽所能,终于将参长在大致不失去总体记忆的基础上,变了个人??
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