第四百四十六章 记者会 （上）
１９２１年６月１２日，美国驻华公使舒尔曼约见中华民国大总统萧天，就中英香港问题进行斡旋。
萧天提出的条件依旧坚持着之前的，惩办凶手，接受罢工要求等等。
“站在公正的角度来看，对于这些问题的出现我觉得非常遗憾”舒尔曼摊了一下手，显得非常为难：
“尽管对于沙田悲剧我感到非常难过，但是司徒拔先生矢口否认，此事与他有任何关系，光凭借报纸上刊登的那些模糊不清的照片，完全无法证实他本人以及香港军警方面介入到了对罢工工人的屠杀之中”
“谎言，无耻的谎言！”萧天语气愤怒，但表情显得非常冷静：
“一个人能够在做出了这样的事情之后，依然能够说出这样赤luo裸的谎言，我除了愤怒，再也找不到任何词汇。公使先生，现在照片就在报社，那些从屠杀中侥幸德生的人，就在广州，而在这样的情况下，司徒拔依旧能够说出这样的话。公使先生，我觉得谈判没有必须再进行下去了”
“请冷静，大总统先生”
“我已经非常冷静了。”萧天缓缓说道：“你们都叫我和平总统，我也想用和平的方式，来妥善的解决这一惨剧，但是，目前的状况，即便我再克制，我的国民也无法保持冷静。所以我已经在你到来之前，做出了一个决定，明日，也就是６月１３日，我将召开中外记者会，公开此事件之全部真相”
舒尔曼耸了耸肩：“您知道一旦这么做了，这对中英两国的关系会造成很大损害。在欧洲战场上，我们曾经如此亲密地站在一起，协同作战，维护了和平，伸张了正义，所以我还请您要再考虑一下有没有召开记者会的必要”
“是的，我们曾经一起并肩作战，维护了和平，伸张了正义，那么，现在那些死难者的正义和公平在哪里？”萧天的语气平静的让舒尔曼觉得有些害怕：
“我的国民受到了屠杀，那些遇难者的家属正在哀泣，但是，司徒拔却依旧在那里叫嚣，依旧在那里否认一切，这是一个任何国家的领袖都无法容忍的。公使先生，现在你可以去回复英国人了，当他们要求公正和正义的时候，我，中华民国的大总统，也必须给我的人民一个公正和正义的交代！”
舒尔曼看着这位中华民国的大总统，叹了口气。
其实司徒拔有没有下令屠杀罢工工人，大家心里都非常清楚。那个愚蠢的香港总督，难道不知道他犯下了一个无可挽回的错误吗？
中华民国的大总统被彻底激怒了，中国的国民也被彻底激怒了，而这，必然将造成非常可怕的后果
民国九年，１９２１年６月１３日，记者会正式召开！
几乎能够来的所有中外媒体的记者全部到了，沙田惨案震惊了每一个人，而每一个人也都在等待着中国政府对此严重事态的最后表态
“中华民国大总统，海陆空三军三军大元帅，全国武装力量总司令萧天到！”
随着这一声声音响起，记者们都站了起来。
穿着大元帅服的萧天缓步走到主席台前，看了一眼到会的记者们，声音略有些沙哑地说道：“请坐，今天我非常感谢记者朋友们能够来到这里，今天，我将就发生在香港的罢工运动，以及沙田惨案回答所有的问题”
仅仅沉默了几秒钟，一个记者站了起来：“大总统，我是《民族报》的记者，请问，这次香港罢工运动，中国政府和您本人，旗帜鲜明的站在了工人一方，请问这是出于什么方面考虑的？”
萧天示意这个记者坐了下来，然后缓缓说道：
“香港的工人们为什么罢工？我想这个问题非常简单，工人工资得不到保证，辛苦劳作一个月得到的工资，甚至还不如外国雇员养活一条狗的费用。工人要生存，要养活家人，但是资方不答应，怎么办？他们只有选择罢工。
中国政府为什么坚定的站在罢工工人一方？也正是基于这个原因！一个国家，如果连自己的国民都保护不了，那还算什么国家？还算什么合格的政府？如果真有这样的领袖和政府，那就应该扫到历史的垃圾堆里”
“大总统先生，我是英国《泰晤士报》的。在沙田发生的惨剧，尽管还没有弄清楚原因，但我还是觉得非常遗憾”
“我纠正你下”萧天打断了这个记者的话：“沙田发生的是惨案，为什么会发生这样的惨案，原因其实已经非常清楚了。你应该觉得的不是遗憾，而是痛心，是谴责！”
那个英国记者耸了下肩：“从另一个角度看，香港之所以有今天的繁荣，和大英帝国的统治和分不开的，甚至可以说，没有大英帝国，也就没有香港的今天。这一点我想您应该承认吧”
“我再纠正你下”萧天再度打断了这个记者的话：
“在一些人的印象中，殖民地时期之前的香港是个荒岛、是个渔村，成了英国殖民地后才‘开埠’。也曾经有人以为中国传统文化在殖民地已中断，香港是个文化沙漠。但是一般印象和历史事实完全就不一样。
香港，包括新界、九龙半岛、香港岛及约二百六十个大大小小离岸的岛屿岩礁。在中国古代，越、楚、汉文化在秦汉时已与这个地区有交流。唐朝曾在今日的香港屯门设镇驻军，而宋朝在一二七七年曾在此建立最后的帝都。香港最早的书院建于宋代，是邓符协在锦田建的力瀛书院。到了清代，由定居者设立的书院、书室计有四十多所。
所以香港始终都拥有自己的文化，而不是你们所说的殖民地文化”
萧天的眼神在记者们的身上扫过，然后继续说道：
“香港岛在《穿鼻草约》后，被英人于一八四一年一月占领，当时的大英钦奉全权公使大臣义律做了一件事：下檄安民。当时的香港岛就已经有五千至七千居民，并不是个荒岛。
还有一个更加荒谬的说法，香港在鸦片战争前只是个渔村。但我可以告诉你们，香港当时不只有一个渔村，而是有很多个村或定居点，如石排湾、黄泥涌、鹤嘴、柴湾、大潭、田湾，湾仔、大潭笃、扫杆埔、石澳、薄扶林等，而且都不是三家村，有些定居点已经是有相当规模的，譬如在石挂湾即现在的香港仔一带约有二百幢房子，足以促使英人将该地改个他们熟悉的名字叫阿巴甸。
有一名美国传教士发现赤柱有五百八十户居民，分本地、客家、潮州三系，另有商户一百四十五家。
香港岛还有家艇民。岛上居民除捕鱼为业者外，很多是务农的，说不定还有植香树及制香出口的手工业，更有已形成市集的镇子和贸易港口如赤柱、筲箕湾、石排湾。
这一切可以说明，英国人大肆宣扬的所谓殖民地前，香港不过是个小小渔村，完全是在那里颠倒黑白，在为自己的殖民统治脸上抹金，偏偏还有许多人相信了这样的说法”
记者席里一片安静，萧天的表情严肃：
“以前常以‘开埠’来说香港殖民地的开始，这个说法是用了殖民者的眼光来看香港的，其实在鸦片战争前，香港已经是中式的‘埠’。当时赤柱、石排湾、鸭利洲、铜锣湾等地的庙宇，都藏有十八世纪的钟鼎，显示它们的建立已有一段日子。
英国人在一八四一年四月自己记载说，他们在石排湾发现一所学校，让他们想起老家的村校。稍后的记载说该校校长除留了辫子外，神态举止都像英国学校的校长，所以香港岛在英国人来到前也有学校。一八四一年香港岛共有九间私塾。
香港包括香港岛在成为殖民地的那刻，文化上并不是从零开始，香港是带着中华文化进入殖民地时期的。
我不得不承认，义律的《檄文》很有预示性，他说岛上居民及华人将依照中国的法律和乡规民约来管治，但不准使用酷刑。另外，义律宣布香港为自由港。不久后，义律被调走，他的想法虽然没有全部但在很大程度上成了香港的现实。
英国在香港如同在牙买加、毛里求斯用的是总督制。第一任港督甸乍及第二任港督戴维斯修改了义律的完全依中国法律来管治在港华人居民的承诺，但自此以后香港虽以英国法律治理，却同时保留了当时的大清律例及乡规民约。
殖民地的首任按察司即检察长休姆说，香港华人最大的特权是公平享受英国法律。这是香港式法治的开始。
其实并不是完全公平，华人判刑一般比欧人重，另外打藤鞭体罚的笞刑一般也只及华人
所以香港从始至终，都始终保留着中华文化传统，这一点是英国人绝对无法抹杀的！”