第九百六十三章:惊人发现
肃慎在东，渔猎为生，贸易通行，经济最强;
羌族在西，人数最多，却最为分散，有白马，穷度，冉疣等诸多派系，战斗一起，顺风战还好，若是逆风战，往往作鸟兽散;
日南在南，人数最少，却是最为好斗的一族，也是最让大极王朝最为烦扰的一族，正是因为他们好斗，所以人数才最少，但是不好斗又不行，因为是抵御大极王朝北上的前线，是真正做到全民皆兵的部族;
中山在中，善山地游击，纵然百万大军围剿，也多徒劳无功，反而被他们杀一个回马枪，很是难受，但是相比较而言，这一支不怎么主动进攻;
以及最为北部的丁零族，生活环境最为恶劣，其实听他们的族名，就知道他们的大概了，丁，孤脚;零，无也。
他们不仅南下掠夺大极王朝，就连其他部族也不放过，名声不是太好，素有小偷强盗之名。
可笑，强盗笑强盗，五十步笑百步。
至于其他的小族，那更是银河星数，难以计量，可能你前脚计算其中，后脚他们就被剿灭了，变化之快，比六月的天气还要快。
不过也不能够小看这些小族，一旦鼓噪起来，也是一股巨大的力量，掠夺起来，反倒是他们最为狠戾。
以上，大致就是北虏的整体情况，此番他们整体聚兵合议，在天鱼城，没有花费多少心思，就打听到了其中的缘由，和大极王朝没有关系，或者说，没有直接关系。
这次五大族聚兵，是因为北虏大祭祀的倡议，以讨论如何应对强势扩张的大极王朝，以及划分各族势力范围，减少各族摩擦。
最为关键的内容，是要组建一支五族联军，所以才有聚兵一说，兵力的多寡，直接决定了各族日后在联军之中的地位，故而诸族几乎将族中所有青壮都带走了。
秦天兵听着这些消息，最后由衷地感慨道:“那大祭司好生厉害，竟然能够将这些有世仇的部族联合起来！”
吴毅虽然没有直接言语，但是心中也是与秦天兵一样的想法，别的不说，单一个丁零族，就很难融入这个联军。
大祭祀，何许人也，祭祀之物，又是什么，吴毅很好奇。
询问一番天鱼城的祭祀场所，吴毅等人前往观之，秦天兵等人只是简单看看而已，但是吴毅见到神庙之中祭祀的神像，却是眉头紧锁。
这些神像，分明就是佛像。北虏的祭祀，是佛教徒！
在来到大极王朝的时候，仙人曾经对吴毅说，西土局势混杂，道邪佛魔妖各方派系都有，道人，魔物，妖物，吴毅都看见了，只有佛门没有遇上。
吴毅万万没有想到，竟然会是这个情况下，以这个身份看见。
话说吴毅来到狼烟口也有半年，北虏的事情，知道的也不少，北虏的祭祀群体是佛教徒，这等大事，吴毅不应该不知道。
但是一直以来，祭祀群体基本上不外出，二来，在北地部族的佛教徒，很多也发生了改变，不再祥和慈目，多是金刚怒目，行事果决狠戾，就连渡化一说也很少提，都快忘记根本了。
他们不再劝导少杀减杀，而是多杀好杀，完全就是修罗，一次祭祀，不仅动用动物牲口，就连人，也是祭祀之物，这等情况下，吴毅没有认出来，也是情有可原。
若非此次认出神像，吴毅还要被蒙在鼓里。
即便是在神庙之外看着，吴毅都觉得心寒，一股无名杀气自虚空浮现，凝结成为实质的血芒，带个吴毅以深重的危机感。
知道北地部族的祭祀群体，原来就是佛教徒，吴毅算是明白了为什么祭祀群体能够弹压五大族的纠纷，以佛教的本事，处理这样的事情全无难度。
但是，与此同时，新的问题出现了，每一个派系内部都不是铁板一块，之前就介绍过，佛门内部有小乘与大乘的分化，在此的佛教徒又是哪一派的呢？
若是小乘佛教，说不定还可以联手，结为同盟，若是大乘佛教，那么教义根本向背，哪怕勉强结为同盟，有朝一日，也定然崩溃。
除此之外，吴毅还想要感叹，佛门的手够长呀！道门插手大极王朝的事情，都要派吴毅这样的弟子，隐藏身份，而佛门轻而易举地成为了一方祭祀。
哪怕北地部落没有形成统一的王权，能够渗透如此，也可窥见佛门之能了。
若是有朝一日，大极王朝能够立各大道门为国教，那就好了，自己也不必被困在人道王朝之中，每日逍遥自在，与人论道讲经不好吗？
吴毅心中如此想着，却明白，这些不过是自己一厢情愿而已，真要实现，比登天还难。
人道的崛起，是上界的小气候，同时，也是诸天的大气候，不是那么容易压制的。自己一路崛起，都是踩在大运上，不会主动违背大势的。
在天鱼城，吴毅在佛寺之外，彳亍多时，终究不敢亲身进入，倒是其余几人不知此间奥妙，只以为同等闲神祇一样，嬉戏耍闹，聊天打趣，不甚在乎。
说话间，一个大和尚走了过来，皮肤是典型的被日光照射多时的高原红，该是日南族人，对于秦天兵等人的闲谈，他也不制止，还很和善地请吴毅等人入庙内参观。
虽然这和尚一直慈眉善目，但是吴毅总觉得对方心中藏有杀机，是以谨慎地婉拒了这和尚的请求，带着秦天兵等人离去。
多日过去，风雪不仅没有减弱，反倒越发狂暴，加之冬季到来，日间缩短，风雪交加的夜晚，常人一般也是早早睡去，窗外，只有呼啸的寒风，好似鬼哭狼嚎，令人心中战栗不安。
吴毅终究还是心存好奇，想要前往天鱼城佛寺一看究竟，毕竟此事对他日后行事做法有重大的影响，不得不察之。