第八百七十五章:文辩不成转武斗
说了好长一段，吴毅临了来了一句:“若是大师有意，便是夫妇床第之戏，我也可以传授于大师！”
吴毅如何看不出这六臂罗汉是元阳之体，不过是故意言之。
带有恶趣味的话语，配合上怪异的语气，邪笑着，传扬开来，大众发笑，特别是之前因为六臂罗汉出言不逊而颇为不满的道门子弟，笑声更是肆意放荡。
风头是出够了，但是吴毅也彻底地将六臂罗汉给得罪了，也就是在其身旁的吴毅，才明白其慈眉善目之下，掩藏着何等杀机。
不过吴毅也不后悔自己的决定，此番既然选择入局，以他棋子的身份，没有决定自己的命运的权力，无法做到两头摇摆，还是一边倒来得好。
自己背靠明宇界一干道门以及六尘观的出世一派，要对付的敌人只有六尘观的入世一派而已。
敌我分明，为反对而反对即可，对错已经不重要了。
对于吴毅的讥讽嘲笑，六臂罗汉虽然忿恨，但是在外还是保持着风度冷静，道:“道门之法，既有求仙成道之法，也有入世治人之道，未闻舍弃其一而能成大派者，阁下以为然否？”
六臂罗汉以此开战，早在吴毅预料之中，“然也！”
“而今竟有人断去自己臂膀，剁去一足，何其愚蠢！”意思便是智度众主等人收缩势力，不图光复先人伟业，与道门一流委屈求全。
吴毅没有正面回答，也不可能在六臂罗汉预设的阵地上与他开战辩论，道:“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，登高不僳，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道也若此。”
“真俗不二，”六臂罗汉一语定下主要观点，也就是佛法修习不能够脱离俗世，“若今佛法，上则密资天子之道德，次则与天下助教化，其次则省刑监，又其次则与天下致福却祸。以先王之法裁之，可斥乎，可事乎？”
“古之真人，不知悦生，不知恶死，其出不欣，其入不拒;倏然而往，倏然而来而已矣。”
……
整场辩论，就是一场鸡同鸭讲，六臂罗汉通过不断的举例，证明佛法对于治世一道，大有用处，是渡化众生之举，暗中驳斥以智度众主为首的一批人，心无慈悲之心。
相比较而言，吴毅的层次则是有些低下，因为吴毅至始至终，就是借着道经之言，讥讽六臂罗汉看不破世俗的成败得失，执着于功名利禄，心胸不广阔。
二者辩论的角度都不一样，自然辩论不出一个结果了，但是高下立见，吴毅是妥妥的下风，只能够靠诡辩拖延。
但是如此，也能够为吴毅保持一丝体面，不至于在辩论场上一败涂地，吴毅不打算赢，也赢不了，那么不如保持一个不败的结果。
说到后来，以六臂罗汉多年的修行，也忍不住眉毛跳动，怒火中烧，他看出来了，吴毅根本没有与他好好辩论的想法。
本来不想要背上恃强凌弱的名声，只是吴毅这般作态，除却武力之外，六臂罗汉也寻不出其他手段了。
在入世派眼中，这些年，出世派与道门关系越发亲密，几乎忘记自己是佛陀座下，引入了一个又一个客卿，越发“堕落”。
之前双方还有一个潜规则，那就是客卿必须是太初仙人，但是吴毅这个小小的洞天修士，也成为客卿，却是彻底激怒了入世派。
非吴毅之血，不能够压制这股怒火。
六臂罗汉阖目，双掌合十，朝吴毅行了一礼，对吴毅提出了挑战的请求。
四方一片嘘声。六臂罗汉以堂堂罗汉之尊位，竟然要挑战吴毅一个洞天修士，何其可笑。
嘘声虽众，但是六臂罗汉面不改色，还是保持着那副姿态，因为他明白，吴毅一定会答应的。
很多道人劝吴毅不要答应，他们之中，很多人真的不知道六尘观内部的争斗，所以如此发言也是真心实意的，只是箭在弦上，不得不发，吴毅哪里还有自己选择的权力。
“好！”吴毅表现地是如此地淡然，好像根本不明白仙凡之别，惹得道门客位所在，物议汹汹。
佛池之地，本是为讲道所设置，天然压缩控制法力，众人即便是想要斗法，也没有那个实力，但是，也不是不可以变通。
一片赤金色的佛池卷起波澜，金色退避，水面归于普通的碧蓝色，而后，袅袅水汽上浮，在四方结合化作一方水幕，隔绝内中的法力，同时，也阻挡外界佛光干涉。
如此，吴毅与六臂罗汉，总算是有了一处斗法之地。
佛池斗法，这等事，自从六尘观举办水陆法会以来，就没有发生过几次，佛门圣地，哪里容得戾气玷污。
但是这一次，没有人多言阻止，即便是六尘观出身僧徒，也没有出面，所有人都静静地等候着。
吴毅朝六臂罗汉一拜，道:“大师请了。”手臂轻舒，动静之道化作阴阳磨盘，缓缓轮转，这次的对手，可不是邪佛那等忍受天人五衰的罗汉，而是一切都在巅峰的罗汉。
对于吴毅来说，唯一能够说得上是好消息的，便是六臂罗汉入罗汉果位不过千年，算是一个新晋罗汉。
“贫僧以大欺小，便让施主三招，但能够让贫僧退得一步，便是贫僧输了，如何？”
六臂罗汉果然还是有着高阶修士那种自傲之情，愿意让吴毅。
“大师随意！”吴毅如是道，大有初生牛犊不怕虎的样子。
六臂罗汉笑而不语，站立于原地，展开六臂法相，伫立如松，果真不出手。