第八百六十二章:下济三途苦
而鬼物见到自己有机可乘，调用浑身法力，挣脱佛光净土的控制，鼓噪阴气，冲击佛光净土。
吴毅心中有一种农夫与蛇的感觉，蛇，果然无法教化吗？吴毅可是真心实意想要救他的。
你想要救他，但是在其苏醒之后，对方一丝感激之情也没有，反倒对你反咬一口，如何不让人为之痛心，狼心狗肺，不过如此。
庄严佛净土，如何容得你这个奸邪肆虐，吴毅之前的恻隐之心散去，取而代之的，是惩戒之心。
善有善报，恶有恶报，要是用一句话来概括因果之道，这句话应该是最为适合的语句之一。
以德报怨不可行，那就以直报怨吧！吴毅心中如是想着，如此凶恶的鬼物，就应该让他体会到痛苦。
怒意一起，便如同燎原之火，汹涌而无法收拾，漠漠腾腾，火舌延绵。
庄严佛净土，本来不过是普通的一处佛域而已，但是吴毅心中有惩戒之心，便自然而然地变化出幽冥地狱的场景，各种各样的刑罚浮现而出，拔舌剜眼，刀山火海，无比地真实。
一般而言，这等凶恶的地狱酷刑场景是与庄严佛净土相违背的，只是，就看似风马牛不相及的两个场景，却是很好地结合在了一起。
原本摇摇欲坠的庄严佛净土不仅挽回颓势，反倒坚固胜于之前，一举将鬼物重新镇压，并且将之投入地狱之中，消磨其戾气，以为日后劝化打下基础。
非要用一句话来概括的话，那就是以霹雳手段，显菩萨心肠。
有了幽冥地狱的出现，整个庄严佛净土更加完备，而自此，吴毅直接跨过第三句“上报四重恩”，将第四句给念诵了出来，“下济三途苦”。
介绍一下，何为四重恩，何为三途苦。
四重恩，分别是亲人恩，老师恩，国土恩，还有众生恩。
三途（三涂）苦：就是三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。贪嗔痴称为三毒。有这三毒，就堕落到三途。(关于三途苦，还有一种说法，只是晦涩繁复许多，散人也就不多加介绍了)
有了这一番经历，吴毅也才意识到，原来，这八句四十字真言不一定必须完全按照顺序来，稍稍提前也不是不可以。
吴毅依着道门神通体系的划分，思索起四十字真言带给自己的神通属于何等品级，能够念诵出第一句“愿以此功德”，在体外结成功德金光，是为上品神通。
不过也不尽然，这个神通没有极限，多做善事，积攒功德，同样可以晋升为仙品神通。
之后庄严佛净土，论威能，那就是确确实实的太初神通了，若是能够将四重恩，三途苦尽数演化而出，不定有太乙的可能。
吴毅抚着须发，眼神逐渐变得坚定。
这演武堂，对于自己来说，就是一个磨炼神通的最佳之地呀！
心意已决，吴毅镇压下之前的鬼物后，没有等候半分，心神与演武堂相联系，要进行下一场对决。
这一次，吴毅直接要了十位对手，鬼物出身，实力不下于之前之人。
能够被演武堂镇压下的，都不是易于之辈，加之又不断地与人操练，心性狠戾，手段残忍，宁愿自残也必欲胜敌，实力在同辈之中，都是一流。
普通弟子，都是挑选实力低于自己的对手，即便是如此，也时常翻车，被对方打出阴影来。
而吴毅，竟然一次性挑选十位，不能够说前无古人，但是也是极度自信了。
不过，本就是演武之地，吴毅如此要求，演武堂没有丝毫迟滞，当即为吴毅送来十位对手。
他们初来乍到，见到如此多的同类，也是面面相觑，以往都是捉单独斗，不是没有遇上以一敌二的，但是以一敌十，还是真是极为罕见。
不过，过程不重要，很快他们就确定了一致的目标，要给眼前这位不知好歹的对手一点颜色看看。
各自施展神通术法而来，阴气呼啸，鬼氛森森，空气之内，温度陡然降下至冰点，水汽成冰，而且不是普通的冰，是带有阴毒的冰块，即便是身怀修为，被阴毒浸染，也会气机流转不顺。
吴毅施展开庄严佛净土，万邪不侵，身形悬停于半空之中，佛光以他为中心，普照四方，好似佛陀降世一样，法相庄严，问出了一个又一个问题。
“尔等可记得父母抚育之恩乎？”
“尔等可记得师长教导之恩乎？”
“尔等可记得师门界域养护之恩乎？”
“尔等从旷劫来，世世生生，互为父母，可记得众生之恩乎？”
吴毅由着他们出手，神通如雨，只是撑开庄严佛净土，梵唱不绝，梵音袅袅，令人内心安静下来，能够回忆起美好来，然后询问一些似乎无关紧要的问题。
声音一声比一声重，震撼在心头之中，振聋发聩，能够挑起生灵心底的善意。
只是，一点作用也没有，在场的都是积年老鬼，心性稳如磐石，如何会被吴毅几言几语说动，心底指不定还以为这是吴毅的手段呢！哪里会甘愿入瓮。
本来想就此演化出四重恩来的，只是似乎在这演武堂内，除了让他们尝尝三途苦之外，根本没有别的手段了。
吴毅不甘心，难不成世间就没有善良存在了吗？
继续尝试一遍，结果没有一丝改变，他们反倒越发狠戾起来，以为吴毅只有这一个手段，只要打破吴毅的乌龟壳，就能够肆意蹂躏他了。
吴毅叹息着摇了摇头，心中思绪一改，怒火冲天，无边炼狱的景象出现在庄严佛净土内。
风格的变化，不啻于天翻地覆，让鬼物们震惊一瞬，但是也明白吴毅要出手了，这等威能，一旦让他施展开来，怕是要全灭，更是拼尽全力，阻挡吴毅施法。