六十五 英雄的挽歌
过咸阳保卫战、平定嫪毐等战役的磨砺，王翦已经成长为始皇帝最信任的秦军统帅，替始皇帝排解忧患，他责无旁贷。
跟李牧对抗，是王翦对神话的挑zhàn
，打败李牧，他才能书写新的神话。英雄是战火熏陶的符号，王翦需yào
策马扬鞭，为江山而战，挥舞饮血的长剑，用斑驳的战甲见证秦国的荣誉。
行军的战马在旷野中哀鸣，声嘶力竭，不堪杀戮前的重负。猎猎风骤起，王翦的眼神尖锐并且淡定，与李牧对决，将是他人生中最华彩翩然的一战，他已经做好了准bèi。树立一座不朽的丰碑，还是魂归坟冢，都是英雄无悔的选择。
用现在人的眼光，王翦同李牧这两位名将的一战必定惊天地、泣鬼神，这似乎是所有人的希望，历史却不叫我们如愿。王翦期盼的悲壮之战没有如约而至，他在赵国看到了一幕最不合时宜的人间喜剧。
秦国一贯的作战思路是发兵两路，目的是让敌军两头不得兼顾。虽然屡屡吃亏，奈何死不悔改，从一个侧面也反应出秦军坚定不可动摇的信念。这次攻赵完全克隆了上次的进攻方式，南北对攻，牵制赵国的兵力部署。北路大军由王剪率领，出上党、过井阱、翻太行以击赵国，南路大军由杨瑞和统领，驱河内之兵，渡漳水直插赵国腹地。
秦、赵实力对比悬殊，本应一边倒的战局却出现了僵持。李牧的应战之策让秦军有劲使不出，他责令善于守城的赵将司马尚依托赵长城之险，以拒南路秦军。长城乃敌胡虏而筑，城坚池厚，区区杨瑞和一介无明之将，挑zhàn
长城对他来说难度有点高。
李牧同王翦的对抗，延续着他一贯的稳健作风。和击溃桓齮之战如出一辙，筑营设垒，坚守不出。李牧要守株待兔、静观其变，果不出他所料，战局再生变化，没想到却是后院失火、祸起萧墙。
秦军在前线拼杀，始皇帝在咸阳也没有闲着。他深知李牧是有名的钉子户，让李牧挪窝是赵国基建改造工程最艰难的环节。眼看秦军强攻数月却不得寸功，他整日和李斯、尉缭商讨破赵良策，急得团团转，可是想不出什么行之有效的办法。
尉缭是鬼谷子的高足，又出版过兵法书，就连他都黔驴技穷，可见李牧之难缠。
始皇帝情急之下，仰天高呼：“恨不范相尚在，或有急谋”。
正在阎罗殿侍奉秦昭襄王的范睢猛地打了个喷嚏，感激涕零，难得秦国还有人记得他。始皇帝在这个节骨眼上想起了满肚子坏水的范睢，当年他用流言蜚语迫使赵成王临阵换帅，调走老将廉颇，招致赵国长平之败。范睢虽然在迫害白起的事情上是不厚道，但是秦昭襄王有需，他都能想出应对之法，所以始皇帝在这个时候，怀念起范睢来。
始皇帝无奈的感慨，产生了意想不到的效果，尉缭毕竟是兵法大家，想到范睢马上茅塞顿开：“托大王鸿福，老臣不才，终于想出了却李牧之计”。
始皇帝喜形于色：“国尉速速道来”。
尉缭：“孙子兵法九变篇悉述为将之禁忌，故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”
孙膑的这段话意思是说，有五种性格会给为将者带来危害。
一，只知dào
拼命死战，逞匹夫之勇，四肢发达，头脑简单之辈，容易被杀死。
二，过分爱惜生命，自珍羽毛，贪生怕死，临阵脱逃之辈，容易被俘虏。
三，性格浮躁，不够沉稳，容易冲动，经常失去理智之辈，可以用激将法对付。
四，爱好廉洁，沽名钓誉，道貌岸然之辈，可以诬陷羞辱他。
五，爱hù
百姓，治军严谨，大军过处秋毫无犯之辈，必会承担过度的烦劳，为己所累。
这五种性格，虽然不全是人性中的缺点，为将者却都不应该具有，不然必犯错误。但凡军队覆灭，将领牺牲，都是由于这五种危害引起的，需yào
慎重对待。
尉缭抓住机会给始皇帝上了一堂兵法课，除了展示自己渊博的知识，对打击李牧有什么实质性的作用呢？
人无完人，李牧当世名将，五危之中也有过其二。
首先，李牧统领的边兵之所以长胜不衰，跟李牧制定的军规有关。遵循三大纪律八项注意，爱民如子、亲民如水，奉行得民心者得天下的原则。
李牧爱民，赵军必受其累，虽然暂时还看不出危险，早晚会显露疲态。
其次，李牧是边防军出身，跟从属相处最重情义。他掌管赵国边关的税收，常常出钱改善士兵生活水平。赵军取得胜仗，李牧对所得封赏分文不取，总是分与左右部下，以期将士效命。
李牧好廉，正可以辱之，在他背后捅软刀子，令其防不胜防。
正面对抗，秦军无人堪与李牧相敌，只有想办法把李牧从前线调走。赵国去廉颇而失长平，去李牧，就只能亡国了。先前秦军对赵的作战思维陷入了死胡同，一心想要踏过李牧的尸体灭赵，现在才豁然开朗，战争注重的是结果，倘若能绕过困难，又何乐而不为呢？
如何除掉李牧？散布留言的办法恐怕难以奏效，有了廉颇的先例，赵国应该已经吃一堑，长一智。想让赵王迁犯糊涂，非谗言不能为。
对于英雄的命门，我们有个相同的认知，英雄难过美人关，其实英雄同样难过小人关。古往今来栽倒在小人手中的豪杰人物，数不胜数。
如果说温柔乡是英雄冢，小人的谗言就是催命帖。李牧的不幸，就在于赵国有位绝不容历史忽视的小人。李牧能不能摆脱良将遭忌、犯冲小人的宿命呢？
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