第二十七章 惊魂散合
一阵‘阴’冷的邪风突然刮起，吹过张三之后，张三只觉全身一震，顿时神智‘迷’糊了起来。
紧接着，张三的身子突然一闪，一个张三竟然变作了两个张三！
……
附近的土族汉子，见到这不可思议的一幕，顿时吓得目瞪口呆，连忙向后退让。谁也不知道张三怎么了，谁也没见过如此怪事，好好的一个人竟然在一阵邪风过后，生生的又多出一个来！
麻依依赶了过来，看到如此一幕，也惊讶的张大了嘴巴！
两个张三一模一样，也包括他们穿的衣服。
“怎么会这样！怎么会这样！？”
麻依依一连喊了几声，可就在这个时候，诡异的事情又发生了……
又是一阵邪风，躺在地上的张三居然又多出了两个！
现在，一共是四个张三。
麻依依连忙退到一旁，推算张三今天的四劫之数。
“假形、追魂、‘阴’风、分身……”
果然，又是地煞术在作怪。
‘阴’风过，假形生、分身出、这些都是虚像，并不可怕，最令人不解的是追魂！麻依依虽然推算到了，但麻依依并不知道什么叫追魂，追魂意味着什么？
就在麻依依坎特不安，焦虑之时。
四个张三居然都站了起来，又稀里糊涂的，摇摇晃晃，朝着四个方向走去。
“三哥……”
麻依依大叫了一声，以为能把张三叫醒，可是麻依依错了，这四个张三根本就听不见，他们就和行尸走‘肉’一样，朝着东南西北四个方向走去，而且还越走越快。
“大家快帮忙，把他们都给追回来！
也不知道是出于什么原因，麻依依觉得这四个张三都不能跑丢，必须全部‘弄’回来，要不然后果很严重。也许这就是第六感吧，麻依依这么做，确实做对了。
分身，假形，分的再多，其魂魄也是张三自己的。
人有三魂七魄，三魂一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，‘阴’气之变，属于五行；三名幽‘精’，‘阴’气之杂，属于地。胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年；爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害；幽‘精’主灾衰，使人好‘色’嗜‘欲’，溺于秽‘乱’之思，耗损‘精’华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。因此，养生修道务在制御幽‘精’，保养阳和之气。如在黎明时分或夜间入睡前，叩齿并呼三魂，反复三次，即可神气常坚，‘精’华不散，疾病不侵，鬼神畏惧。
气魄分别为尸狗、伏矢、雀‘阴’、吞贱、非毒、除秽、臭肺。七魄为人身中之浊鬼，每每于月朔、月望、月晦之夕在人身中流‘荡’游走，招邪致恶。修道之人，应制御七魄。如正卧，去枕伸足，搓手；次掩两耳，指端相接，‘交’于头顶中，闭夏七通，存想白气临身，化作天兽，青龙在目，白虎伏鼻，‘玉’‘女’当耳，龟蛇守足，乃咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，咒念七魄内闭相守，不得妄动。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“医家谓肝属东方木而藏魂，肺属西方金而藏魄，道家乃有三魂七魄之说。魂果有三，魄果有七乎非也，盖九宫数以三居左；七居右也。白‘玉’蟾三龙四虎之说亦犹是，盖《太玄》以三为木，四为金也。”
张三的三魂七魄，分成了四个，分别向四个方向跑去，这四个魂魄之中，其中有一个是假形，也就是虚拟的。其它三个，才是张三真正的魂魄，如果跑丢了任何一魂，张三必将无法变回原样，必然变成傻乎乎的少魂缺魄之人。
人要死时，七魄先散，然后三魂再离．生病时就是和魄散了，所以要用‘药’物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。
张三此刻，魂离魄分，如果不能将之聚合，张三必将魂飞魄散。
麻依依虽然不知道如何将张三的魂魄重聚，但麻依依知晓魂魄在人体之中的重要‘性’。人的‘精’神分而可以称之为魂魄，因为张三是特殊的存在，并非真正的人，所以张三的魂魄可以散开。其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为‘精’，七魄为英。
魂为‘阴’，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分‘阴’阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为‘阴’，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为‘阴’为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，‘精’英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，‘阴’阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会***的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，‘精’魄在‘生’殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者‘色’魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形***的七魄。魄为人的‘肉’身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
命魂
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。
透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过‘精’英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之‘阴’，与‘精’英二地魄之阳‘交’，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之‘阴’‘交’合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构***类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出‘阴’阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照‘射’在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的‘色’魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与‘肉’身而显化万象，也能脱离‘肉’身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
此时，张三之三魂七魄，分作一魂三魄、一魂两魄、一魂两魄，共为三魂七魄，分作东南西三个方向而去，这三个方向分别是天魂、地魂、命魂，加之七魄。而向北的一个张三，其实是假形，有它无它，张三都无大碍。
土族汉子非常的淳朴，他们的胆子也大，可是奇怪的事，他们追上了张三，却‘摸’不到张三，张三对于他们来说只是虚影，看得见而‘摸’不着。
“糟了！”
情急之中，毫无办法的麻依依，突然大喊一声：“张三，你给我回来！”
这一声喊，四个方向的张三，居然都停住了脚步！
一般情况下，民间百姓家常有孩子因为受到惊吓而掉了魂魄的。召回魂魄的最简单的办法就是亲人的召唤，而母亲的召唤更为灵验，一般到了夜深人静之时，只要母亲抱着孩子大声呼唤孩子的名字，叫孩子快点回家了。
这样，自然而然的就能将丢了的魂魄唤回来。
张三没有亲人，但在张三的心中，麻依依就是他的亲人，所以麻依依这声大叫，顿时起了效果。
意识到自己呼喊有用，麻依依连忙再次大声呼唤！
“张三，你给我回来！回来！”
“……”
麻依依的声音仿佛就是磁铁，竟然将张三的分身唤的往回飞退！呼唤了几十遍之后，张三的四个分身，终于又合到了一起。