第七十四章 泰山 12
顾轩奇的白子退了一着，答道：“我所在的Y县朗圩乡有位老书记，叫缪闰生，乡亲都称呼他老缪。他管理经验丰富，对我的工作帮助很大。我们俩聊天时谈到Y县‘脱贫又返贫’的问题，除了因病返贫这个最大的偶发因素之外，老缪还提到一点，村里的青壮年大多往城市输出，在城市落脚，留下的大多是‘老弱残兵’，生产力有限。我当时就想着怎么样吸引外出打工的村民再回到乡村，成为村镇脱贫致富的中坚力量。”
“这个想法很好啊！轩奇，你所说的是个实实在在的问题啊！”傅杰书叹了口气，似有无限感慨，“我国是农业大国，曾几何时，农业、农村、农民作为中国的主体承载了华夏物质文明和文化文明五千余年，创立了可歌可泣的无数的生存业绩和恩怨悲歌，在乡村，一代代人面朝黄土背朝天，挣扎、拼搏、恶斗、努力……无非就是为了吃得饱一点，生活得舒适一点而已。可如今呢？经济发展了，城乡结构也在潜移默化地改变着。我看过一份资料，资料显示，全国目前正在以每年六百个农村村庄的速度消失。每年六百！这可不是一个小数字啊！”
“是啊，贫穷和愚昧依然是山村难以摆脱的宿命。我前不久刚读了一本现实题材的，就叫《已经消失的村庄》，文中有一段对我触动很大，‘2013年，随着城镇化政策的深入，人们突然发现，昔日喧嚣的村庄，仅剩下了600年前那份自然的宁静。送走了最后一位逝去的老人，村庄已经真正的消失。安详的青山，平静的绿水，和那些永远守护在这里的坟茔。思绪中仿佛激起的太多太多，灵魂里似乎沉淀的很重很重……’”顾轩奇又落下一颗白子，声音也变得低沉起来。
“有空的话，我建议你好好地研读一篇文章，叫‘村子已死’，”傅杰书说道，“作者站在村头的山岗，为故乡招魂，往昔的一去不复返让他从心里发出‘村子已死’的呐喊，特别现实。”
“我曾经在贴吧里看到过这篇文章，浏览过一遍。”顾轩奇应道。
“哦，是吗？谈谈你的感想！”
“看到这篇文章的时候，正是我到Y县履职的第三周，开头一句‘不知何时，村子渐渐空了，只剩下了老人和孩子’就让我感触颇深。很多村镇，年轻人都出去当了农民工，有的甚至还拖家带口，村里的学校再也没有了过去的热闹，有的村只剩下了十来名孩子上学，只好几个村的学校合并成一所学校。农村人口从1995年的最高峰8.6亿，下降到今年的7.3亿，减少了1.5亿人，往后可能还会进一步减少，几亿人离开了农村，农村人口愈发凋零。在Y县这段时间，我走访了不少农户，一些村民表示，像他们父辈那样视土地为生命的老一辈农民已渐渐逝去。土地逐渐集中在少数人手里，城里的一个又一个土豪却租地当起了农民，而那些不想出去却没有继承和掌握传统农业技术的农民，沦落为‘现代农业’指挥下的‘产业工人’。‘城里人成了农民，农民成了工人。’有时想想真有些可笑。”顾轩奇说着，摇了摇头。
“故乡还在，可村子的魂已渐渐死去。失去青壮年支撑的农村，只留下不愿离开的老人，不忍离开的妇女，不能离开的儿童，这便是所谓的‘留守老人’、‘留守妇女’和‘留守儿童’啊，这样的农村好似被从中间掏空，导致了农村‘空心化’。随着青壮年大量外流，农村空心化越来越严重，有些地方环境遭到破坏，有些地方公益事业乏人问津，还有些地方社会结构有所松动、社会风气有所败坏、伦理道德有所滑坡。数千年的农耕文明在社会的巨大变迁面前，面临严峻考验。你就拿一年一度的春节来说，每到‘春运’，返乡潮在全国涌动，怎们也要赶在年三十回家。可童年时的记忆早已成了过去式。从前家家蒸包子，户户包饺子，杀猪炖肉欢欢喜喜过大年；可如今别说城里，就是乡下，年味也越来越淡，回来除了走亲戚，就是打麻将玩扑克。一个小村子，竟有十几家商店，商店不是为了买东西，而是摆满了小方桌、麻将桌之类，占据了大半个店面，失了过年的本真。”说到这点，傅杰书不无感慨。
“叔叔说得一点儿也不夸张，Y县的几个村镇就是最突出的代表。一些村民和我拉家常时反映，春节期间，每天早上九点，男男女女会不约而同来到经常聚集的场所，不分昼夜，天昏地暗，肚子饿了，泡包方便面或啃几块饼干吃两根劣质火腿肠就了事。斗牛、扎金花、挖坑一齐上阵了，大伙有的一年都没有见过面，此时风云聚会一起一决高下，有时候一年的血汗钱一夜输个精光，还强作欢颜。回去后夫妻吵架甚至大打出手，父母唉声叹气，这种现象比比皆是。等过了春节，打工大军又满怀豪情地北上或南下了，辛苦努力地去挣钱，等待来年回来重复同样的故事。”顾轩奇一阵唏嘘。
“文章中有句话，我读后顿时振聋发聩，”傅杰书顿了顿，放慢了语速，“‘农村不是由一栋栋房子组成，而是一户户人家组成，村子存在的根本，不是修了多少条路，也不是装了多少盏灯，刷了多少堵墙。而是在于人，这个村子里还有多少人，人都留不住，谈何乡村振兴！’”