第五十七章 十月祭 4
“霓裳，纵是暂时查不明真相，揪不出元凶，我也一定要把那个卑鄙的家伙找出来！当年，要不是有人放冷枪偷袭令你负伤，纵然面对7个人围攻，以你的本事，即便不敌，全身而退不在话下，又岂会因失血导致体力不支以致伤上加伤。”
“霓裳，你知道吗，我还间接害了曹经波。幽篁他们告诉我，我没想到闲谈中无意的一句话，他真的会去查极天峰断天崖的蛛丝马迹，结果遭遇不测，疑为人灭口。哎……，我不杀伯仁，伯仁因我而死！”
“不说这些了，霓裳，当年在部队时，你经常翻阅沈复的《浮生六记》，很是艳羡沈复和芸娘的爱情，林语堂先生说芸是‘中国文学中一个最可爱的女人’，诚非过誉。也许你不知道，自你我定情开始，你就是我心目中的‘芸娘’。我最近新学了首曲子，就叫《浮生六记》，我吹你听哈。”
说完，那男子从腰间解下一管乐器，那是支尺八。“尺八”，对很多人来说很陌生。它是中国吴地传统木管乐器，竹制，外切口，五孔，属边棱振动气鸣吹管乐器，以管长一尺八寸而得名，其音色苍凉辽阔，又能表现空灵、恬静的意境。隋唐两朝，尺八是宫廷雅乐的主要乐器。《新唐书·吕才传》记载，“贞观（627—649）时，祖孝孙增损乐律，与音家王长通、白明达更质难，不能决。太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏微盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契”。到了宋代时，箫、笛等乐器逐渐取代了尺八。浙江杭州就是尺八在中国的发源地之一，西湖边上的护国仁王禅寺遗址被称为“尺八祖庭”。一根大型仿竹铜管斜穿过重约十吨的石块，并以其“竹根”一端撑持地面，与刻有“护国仁王禅寺遗址”八个字的巨石浑成一体。而今天的中国，只有闽南的南音音乐仍保留尺八作为主要乐器，全国范围内仅有数百位尺八爱好者。
尺八发展到宋代时形成了五孔尺八，后经由当时日本的遣唐僧东传日本，保留至今，并逐步融入日本本土。据史料记载，南宋时，日本名僧心地觉心专程到杭州护国仁王寺拜高僧无门慧开习禅，并学会吹奏尺八技艺。回国后创建兴国寺，传授尺八，在日本古代禅宗中称“法灯派”。尺八在日本的成型时间为江户时代，最初是日本佛教普化宗为演奏佛教音乐的乐器，演奏者均为普化宗的虚无僧。明治时代以后开始广泛普及。至今，在日本奈良东大寺，依然保存着我国唐代传去的八支唐式尺八。制作十分精美，有的通体雕花纹和仕女像。日本的很多影视作品中也有“尺八”的身影。比如著名的日本动漫《火影忍者》，其动画版的原声音乐，就是由堪称“大神”级的日本尺八演奏家、编曲家佐藤康夫编曲并演奏的。佐藤出身尺八世家，其祖父是已故的第一代尺八演奏家佐藤锦水。
尺八取材于真竹的根部，其制作非常困难，需要在细微中一点一点调试。此外，并非所有竹子都适合制作尺八，要得到一根成品尺八，一千根竹子才能产生一根适于制作的原材料，因此尺八的造价非常高昂，售价也不菲，要上万元。演奏时，通过上部的“歌口”的孔吹气，双手按孔发出各种乐音。正面4个，背面1个指孔。
男子把尺八放在唇边，吹奏起来。甫一吹动，让灵魂震颤的美妙旋律幽然作响，仿佛一位思妇，如泣如诉——
乾隆甲寅，夏日院庭，满窗染绿荫。
我归家，茶熟香清，窗明几净，你盈盈伫立。
多年前的朝暮光景，也为你过横墨竖笔，
记忆里残梅墨迹，一霞始晴，有客临门喜。
春秋朝夕，皇林柿菊，隐隐江帆影。
桥院下，烟花僧侣，茶饭布衣，一室雍雍意，
提箕扫尘世做梵清，松下凉风输我一弈。
待黄昏月落乌啼，灯火晕晕，你持针脚密。
道上红尘散尽，楼前桐叶凋零。
饶姑苏南城北城，可家如残秋，成隔世风景。
曾说待归城日，携马可伴卿知，
人世间翻云覆雨，怎料情如烟，一晃半生已伶仃。
……
松间月明，秋夜寂寂，梦破碎支离，
也曾见，纷纷细雨，你执我衣，似眼前历历。
那年春的琼花落英，肆意吟着相思相忆，
也不知上天无情，数年光阴，只恻隐之心。
曾三跪家和兴，老来故宅相依，
看城郭花开花谢，待春来一世，埋壶酒安置。
自觉万缘已尽，管甚人是人非，任风月嘲弄半生，袖手拂天地，皆化作一句：何必！
泼墨上宣纸，让岁月点苔为止。
江中白浪染浮生半纸。
曾三跪家和兴，老来故宅相依，
看城郭花开花谢，待春来一世，埋壶酒安置。
自觉万缘已尽，管甚人是人非，任风月嘲弄半生，袖手拂天地，皆化作一句：何必！
握笔落题：《浮生六记》
……
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注：
1.南音，也称“弦管”、“泉州南音”，是中国现存历史最悠久的古音乐。两汉、晋、唐、两宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成了具有中原古乐遗韵的文化表现形式，有“中国音乐史上的活化石”之称。
2.虚无僧，指日本禅宗支派普化宗之徒。又称虚妄僧、莽蓾破裸、梵论子。虚无僧不著僧衣，头戴名为“天盖”的深草笠，口吹尺八，颈挂袈裟及方便囊，行乞诸方。