第三十五章：昔日痕迹
其实从古至今，尤其近现代考古文明突飞猛进的发展，很多人已经对孙悟空这个形象产生了兴趣。
11年的时候，甚至还有当地的村民声称，发现了孙悟空的坟墓，后来被证实只是同名同姓而已。
翻阅重古至今的文献，孙悟空一直都是西游中的主要形象，担任了西游团队最重要的任务。
唐玄藏是一位佛教的忠诚信徒，他西去取经，孙悟空就是除妖降魔、护送唐僧取经的重要使者，相对于斯文的唐玄奘来说，他充当了一位武者的形象。
现在中国学术界中，对孙悟空这个形象的来历，也做出了很多研究和猜测。
有人认为他是唐玄藏在进入西域之后，收到的一位徒弟，这个徒弟是一位猢人，名叫石槃陀，他帮助唐玄藏进到沙漠之后，因为害怕被玄藏通缉的身份所连累，所以将他抛弃。
还有一种说法，那就是一位后期的得道高僧释悟空，他也是一位佛教的虔诚信仰者，在后期陪同唐玄藏一同西游，所以流下了这个传说。
但是这些论据都非常的不完全，尤其是释悟空这个角色，后来证明其年代晚于玄奘40多年，根本就是子虚乌有的事情。
而且现在有确定的史料证据，当时的玄藏的确是混入灾民中，独自一人离开了长安。
所以说，玄奘一定是在西行途中认识的第二位西行者，他也许是西域人，但并没有像石盘陀一样抛弃他，而是一路陪他走到印度，再一路陪他回到了长安！
两个人结下的深厚友谊，是普通人难以想象的。
而《玄藏取经图》出现在敦煌石窟壁画中，是有一定历史原因的。
据敦煌研究院分析，这些壁画出现在中晚唐时期，而那个时候还没有西游记形成。
但敦煌藏经洞出土的文献中，有关玄藏西游取经的事迹多有记载。
其中包括玄藏西行取经路过瓜州时，得到地方官吏和民众的冒险帮助，再次归来的时候，当地百姓夹道欢迎的内容。
这也就是说，当玄藏取经归来的时候，身边跟着一位伙伴，这件事是被当地很多百姓看到的。
当时的西域人民不使用汉语，不善于文字记载，于是他们口耳相传，代代歌颂。
后世的画师们便根据这些传下来的事迹，发挥艺术的想象力，讲这段故事画上了墙壁，所以当时出现的那些壁画，应该是最有说服力的。
当然手机上也有敦煌佛窟的一系列壁画，其中就有那幅榆林窟第2窟西壁北侧的“取经图”壁画。
在这幅壁画中，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音，非常的虔诚。
而他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，野性未泯。
但是想看细节的时候，这壁画的大部分都含糊不清了。
这些壁画并不是最原始的版本，在清朝末年以及后现代时期，都经过一定的修缮，掩盖了过去很多痕迹。
所以陈智需要到去实地看最原始的真品，才能知道这幅壁画背后所掩盖的，当时历史的真相。
这一次旅行的路途很遥远，需要经过一夜的飞行才能到达，机场内的人很多，还有些人身上满是羊毛酸味，就好像几百年没洗澡一样，大家在飞机上睡得都不太好。
尤其是陈智，在朦胧之中，又梦到了那片黑暗的沙漠。
但是这次在那片沙漠中，他又看到了那块巨大的磨盘型石头，那石头上面血迹斑斑，满是刀斧痕迹。
而再次醒来的时候，空中小姐在飞机电筒中发出优美的声音：
“各位旅客，敦煌国际飞机场已经到达。
敦煌是个美丽的城市，这里有世界风景名胜敦煌莫高窟，祝各位旅客旅行愉快，再见~~”
随着空中小姐柔美的送别声，他们陆续走下飞机，出去的时候发现外面天已经大亮，这里已经是凌晨五点多钟了。
而老筋斗安排的人，正在车场拿着一个大牌子迎接他们。
敦煌市隶属于甘肃省酒泉市，位于河西走廊的最西端，是丝绸之路的节点城市，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是个世界知名的历史文化名城。
但现代大多数学者都认为“敦煌”这两个字的词源不是汉语，而是来自于一种上古时代的稀有语言，也就是说，敦煌这个城市，在上古是很久以前就出现了。
一般认为，《山海经》中记载的“敦薨”即是敦煌最早的称呼，是当地少数民族语言的汉语音译。
传说从上古时期开始，这一代就是西域最繁华的中心，这里生活的民族多种多样，很多奇人异士都会在这里出现。
汉书中就有记载，汉景帝时期，这里曾经出现过眼睛各种颜色的人。
有的浑身毛发茂密，身后有长尾，就像是猴子一样。
有的则像是猎鹰，他们生性凶残，勇猛好战，生活习性与人毫不相同。从不与中原的汉人相往来。更无通婚之事。常常掠夺中原女子去奸淫，甚至生食。
直到丝绸之路开通之后，这些怪象才消失。
等到唐朝时期，汉族强盛，西域一带很多被汉化，或者被突厥人践踏，所以多种多样的民族，大部分都被中原人同化了。
而这次来接他们的，是一个满头卷发的少数民族的小伙子，大概有二十几岁吧。
老筋斗说，这是他们托熟人在当地找的导游，虽然不算太熟悉，但在导游界中也算是老手，而且钱给的充足，应该没有什么问题……
老筋斗说，这是他们托熟人在当地找的导游，虽然不算太熟悉，但在导游界中也算是老手，而且钱给的充足，应该没有什么问题……