第一百零八章 神农施政
随着女娲又一子落下,太乙见了轻笑道:“娘娘何必如此,承认既定事实不好吗?三皇五帝的路还长着呢,怕什么。”
说着,太乙挥手落下一子,只见赤龙威力大涨,妖族气运再次被镇压下去,不过此时赤龙已经完全成型,隐隐有着脱离人族气运的趋势。
女娲见状就是大喜,随后一子落下,道道造化之气生衍,就见缕缕生机涌现,人道之中就是升起两个土黄色的灵光。
其一者乃是当初少典的姬姓一脉,而另一者则是九黎部落一脉。
九黎部落当中在赤龙离开之后,就是得到一道赤龙之气,同时并入炎帝一脉当中,虽然此时看不出什么,但是太乙女娲二人法眼通天,已经在赤龙离开之后的龙气之中见到第二个头颅。
“双头龙吗?”
女娲见状就是喃喃自语道,随后看着太乙言道:“平心果然是非常在乎巫族啊!
本宫倒是小看了平心妹妹的手段,竟然舍得让十三祖巫之遗韵转世到烈山部落。这是让巫族气运和人族气运交汇融合啊,所图非小,那人皇之位倒是有意思了。”
想到这里,女娲就是再次拿起一子说道,:“既然如此,本宫也不能落后。”
说着,女娲一子落下,就见妖族气运隐隐的汇聚到少典之后姬姓一脉,顿时姬姓一脉的气运就是胜过了那九黎一脉。
太乙见状,不由苦笑道:“女娲娘娘好手段。不过,贫道亦是未曾想到平心娘娘竟然能够以此法瞒过人道,让巫族出手争夺人皇之位。
若是蚩尤真的成了人皇,三皇之后的五帝少不得人巫一脉的存在,人巫也成为人族正统之一啊,这真正是好算计。”
说完,太乙就是看了一眼九幽之地,轮回之处。
“道友作为天帝,现在也不阻止一下,这是准备看戏?”女娲看着太乙道人笑言道。
太乙闻言微微一笑,对着女娲言道:“娘娘,我为什么要阻止。人族于我何加焉?吾乃天庭之主,又不是人族之主,我只要五方五帝不出差错就行。”
“道友的这意思,也是冥河道友的意思吗?你真的不插手帮帮平心。”女娲调笑道。
太乙脸色一正道:“娘娘何需试探,章程定下住定下不会改变。”
女娲和太乙在这里初步定下了章程,并不怕泄露,因为娲皇宫当中的两个早早的蒙蔽了天机,其实也没有人敢窥视娲皇天,没有混元的实力这样做可是在找死,也没有那个混元圣人不识相的勘察女娲道场。
和太乙协定后,女娲取出招妖幡和天地间妖族冥冥之中大道的感应,然后将自己的算计和诸位妖族高层说了一声之后。
做完这些,女娲继续和太乙一本正经的下棋。
而这时,洪荒当中的妖族大能己知道了女娲的算计,都是深感佩服,于是一个个放下心来。
最后巫妖三局两胜的大战当中,巫族胜了两场,不过终究因为种种原因,巫族只是做到了似胜实平,这让巫族也没脸说出,抹去十二妖神作为人族守护图腾保护神独尊巫神的想法。
这以后,巫族训练派遣出来巫师入驻人族各大部落中,都会因为大大小小的事情,和十二元辰祭祀起冲突。
虽然祭祀输多赢少,但是亦是给巫师融入人族造成了很大的麻烦,使得巫族能够得到的人族气运一直不多,让一些巫族大能看了很生气却没有办法。
话说,自巫妖开始休战之后。人族就是重新的进入了发展高峰期,而神农自登位成为共主之后,更是凭借一身不俗的修为,做到凡事亲力亲为,以身作责。
神农一面教导人民制造弓箭以猎杀大型兽类,增加肉食来源,一面加大将对耕种五谷的方法的传播,使得整个人族都不再缺少食物。
可是粮食多了,问题又来了,粮食若是还有剩余,那么剩余下来的粮食通常吃不完又不能长期保存,人族无奈只得将其扔掉,显得无比浪费,这让很多人族颇为心痛。
而神农见到这样的状况,就是以针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见,最后终于想出了一个办法。
那就是在固定的地方建立了一条大街,聚天下之货,交易而退,各得其所。
这样如此一来,人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西,不仅大大减少了浪费,更将得到了其他有用的东西。
此一举做成后,使得神农在人族的声誉再上一层楼。
神农并不满足与这些,他希望人族生活得更好,于是深知草木之道的神农就是看到人族因为兽皮缺少,而只能裹住少部分的身体,于是就是织麻为布,并将之推广。
从此人们用麻布来做成衣裳,不用再用少许的兽皮裹身,使得人道文明先前跨进了一步,逐渐走出愚昧!
而此时的人类出去劳作好似就没有其他的事情可干,虽然天皇伏羲发明了瑟,但是过于复杂,只有少数人族能够使用。
为了更加丰富的人族的生活,神农就是取东海之桐,削之为琴,结丝为弦,长约三尺六寸六分,上有五弦,各曰:宫、商、角、徵、羽,因为此琴乃是神农用来道天地之德,鸣万物之音,使人族娱乐,于是众人为表神农之和,称呼此琴为神农琴!
当然了,神农接下去又是做了一系列的事情,像是其中有一件就是继续做出了各种以土制成的盛物器皿,神农谓之为陶器,让人们可以用陶器来盛食物,不被烫伤。
神农种种措施,都让人族的生活变好了不少,待一切新奇之物都是开始广泛使用后。神农又将目光转移到了历法上。
要知道从燧人氏传下八索准绳圭表纪历之后,人族中唯有天皇伏羲以先天八卦进行改进,使得人族在如今的洪荒又知道了春夏秋冬,四时变化的奥秘。
不过因为当时事识所至,伏羲怎么可能会料到以后的事情,所以在其中并没有加入什么时候种植谷种,没有什么时候是收获的季节一类的相关事宜。
于是,神农就根据过去的根据过去的历法记载,加上自己仔细的观察四时变化,冷暖交替,就是在伏羲历法上加以改进,立历日,立星辰,分昼夜,定日月,月为三十日,十一月为冬至,二十四节气已然成型。
从此人们懂得了什么时候该是种植谷种,什么时候该是收获,如此生产大大增加了许多。