第四十七章 地下世界
“也就是说，我这一辈子都得住这里了是么？”林琅觉得有种签了霸王合同的感觉。
“是的。不过也有例外。”老者指了指地底下：“传说在村子的地底下有血玉花无洞泉，血玉花能唤醒人的记忆，而无洞泉可以暂缓诅咒的发作，就看你取不取得到了。”
“无论取不取得到，我都要试试看。”林琅本就是来寻找血玉花的，这无洞泉既然能暂缓诅咒，林琅也不介意一起收了。
“地底下危险重重，你此行凶多吉少，做好准备了么？”老者揶揄：“这可没有后悔药可以吃。”
“虽千万人吾往矣！”林琅豪言壮语，气势磅礴，老者微微一笑，从口中吐出一条巨型蜈蚣，那条蜈蚣掉落在地，周围的甲虫纷纷躲避，这家伙简直比杀虫剂还管用。
“蜈蚣会带路，顺着地裂下去吧。”林琅从树上蹦了下来，弯腰钻进了缝隙中。
这缝隙并不是很宽，要是换个胖一点的人估计会卡在半路，可林琅却是刚好，往下爬了十多分钟，终于是见了底。
这底部的景色蔚为壮观，满地都是死去的毒虫，有二三十厘米长的蜈蚣，十多厘米长的蝎子，一两米的毒蛇，垃圾桶那么大的癞蛤蟆，林琅有种来到了变异动物实验室的感觉。
这么多的毒虫，为何都死于这里，动物界是弱肉强食的世界，难不成里面还有更厉害的存在？
这里面黑漆漆的什么也看不见，林琅带了强光手电筒，打开的一瞬间将里面照的如同白昼，他顿时被两旁的壁画震惊到了。
这壁画记载的都是鬼国人生活的日常：手舞足蹈的神秘祭祀，从地底下涌出的成堆甲虫，鸟头人身的守护神，带着青铜面具的君王
林琅仿佛回到了远古时代，这里肯定有过非常灿烂的文明。
再往里面走，周围的壁画就消失了，取而代之的是一尊尊半身鸟人像，每隔十多米就有一个，中间的路是石板叠起来的，林琅行走在这之上有种奇怪的朝圣感，千百年前，说不定也有人和他一样，虔诚的走过这条路，去觐见心目中的神灵，祈求他们的保佑。
《汉书·霍光传》：“太夫人显改光时所自造茔制而侈大之。起三出阙，筑神道。”
《后汉书·中山简王焉传》：“大为修冢茔，开神道，平夷吏人冢墓以千数。”李贤注：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。”
神道多出现于墓地和庙堂之上，在古代只有帝王将相的陵寝才有资格设神道，汉地神道两旁还要放石兽，这一习俗最早发现于汉霍去病墓。霍去病大伙都熟悉，汉匈之战打的漠南无王庭，为汉武帝立下汗马功劳。他18岁随侍在汉武帝左右。20岁时两次率兵出征河西走廊打败匈奴，战功显赫。24岁时不幸病逝。
汉武帝为表彰这员爱将，特在自己的茂陵之东修建霍去病墓，其外形神似祁连山，以纪念他在河西走廊的功绩。石匠们参照祁连山的天然石兽，在霍去病墓前凿刻了跃马、卧马、伏虎、卧象、小猪、石鱼、人与熊、猛兽食羊等生动的石刻形象。其中最著名的就是"马踏匈奴"，它概括了霍去病短暂一生抗击匈奴的丰功伟绩。这组石刻便是**古墓前最早的大型石刻。后来的历代帝王的修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰，所以唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。
苗地受中原风俗影响，可两侧摆放的都是自家神袛。苗人信奉多神教，三十六堂神七十二堂鬼就是典型**。可这鸟头人身的雕像是哪位尊神的真容呢？
瞧这形象，倒是和印度教中的迦楼罗有点相似。迦楼罗，又称“金翅鸟”，源自古代印度神话传说，为佛教天龙八部之一的护法形象，传说中是天地间的凶禽猛兽，威力无穷，以龙为食，两翼相去三十六万里，居于须弥山北方，呈忿怒状，露牙齿，头戴尖顶宝冠，双发披肩，身披璎珞天衣，手戴环钏，通身金色。身后两翅红色，向外展开，其尾下垂，在**西南部多以金鸡的形象出现，为镇水之神。
迦楼罗是毗湿奴的坐骑，传说毗湿奴深感迦楼罗的强大，以自己无限的生命换取迦楼罗做自己的坐骑，难不成这里面的是毗湿奴？这是不是走错片场了，为什么气氛顿时三哥了起来。
就在林琅在心里不停猜测时，这神道似乎也快到了尽头。按照常理，神道尽头便是神宫，可这尽头却是一个分叉路口，两边一点标志都没有。
“一念天堂，一念地狱？”林琅很好奇，在神道尽头设立一个分叉路口是什么意思，苗族信奉鬼神，只要做好事的哪怕是鬼都可以获得香火，做坏事的哪怕是神都要被人厌恶。
林琅想了想，走了左边的路，这条路阴冷的很，里面跟个冰窖似的，南国竟会有如此寒冷的地方，确实令人难以置信。
这里的石头很硬而且很锋利，似乎是火山爆发后留下的痕迹，这些是被喷出来的熔渣，石化后成了锋利的岩石，林琅必须小心翼翼，在这地方摔一跤可能会划出个大口子，搞不好还会有感染的风险。
这崎岖的地形耗费了林琅不少精力，一个小时过去了，他才走过了五百多米，鞋子伤痕累累，一副快要阵亡的样子。
“在这地方坏了鞋子，估计走完这一程我的脚只剩白骨了。”林琅无奈的叹了口气，长路漫漫，不知何处才是个头。
又不知走了多久，林琅忽然看到眼前的光点，似乎要走到头了！
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