第48章 御神木
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看着手里的东京地图，卫渊停步思索了一下，然后朝着远处的一辆大巴走去。
准备前往富士山。
此时距离大周秦岭之变已经过去了两天的时间，秦岭的热度依旧没有减弱，不光在大周，甚至在整个国际上都闹得沸沸扬扬。
而卫渊也在这段时间飞来了东京，如果有熟人此时看到卫渊的话，一定会惊疑，因为卫渊此时的模样大变。
完全不似之前模样。
卫渊来东京之前，通过剧本捏造了一张人皮面具，随后又用剧本为人皮面具捏造了一个身份。
剧本出品，完全合法。
这是卫渊为了避免被大数据搜索发现，毕竟现代社会，若是前往某个地方，不管做的多么隐秘，或多或少都会留下蛛丝马迹。
监控、卫星、画像、车票等等，都容易出问题。
若是被发现蛛丝马迹，例如每次出现变动的地方，都有他的痕迹出现，只要不是傻子都能发现问题。
而且他之前在秦岭出现过。
所以为了解决问题，卫渊戴上了人皮面具。
大巴车快速的朝着富士山驶去，车上坐着来自各国的游客，正在热情的讨论着，似乎对这声名远播的圣山很感兴趣。
透过车窗，远远的已经能看到坐落在远方天际的富士山。
作为樱花国精神、文化的象征，富士山一直以来都是樱花国人心中的神山，更是国人崇拜的圣地。
远远的看去，只见富士山形态敦厚，与大夏的太白、太华等山相比的话，富士山不高、不险，但是却更显巍峨壮阔。
尤其是四野空旷，只见一座高山坐落浩瀚天际，云雾在山间缭绕，更显敦厚巍峨！
樱花国有诗言：
“仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。”
便可知富士山的壮美。
富士山也是扇悬东海一词的来源，因为山顶的皑皑白雪，富士山就像是一把倒悬在东海之上的白扇。
自古以来，富士山更有各种神仙之说，鬼怪之谈。
当然这些传说的来源，除了因为富士山的壮美之外，还因为富士山是一座活火山，樱花国的历史中曾有数次火山喷发的记载。
在古时，人们认为此山有灵，或有神仙鬼怪居住，所以才会有天火喷发。
久而久之，也多了许多传说故事。
这也是卫渊此行的目的地。
大巴车行驶了许久，终于在众人有些疲惫犯困的时候，到达了终点站。
众人下车，卫渊抬头看了两眼，只见四野绿意盎然，有樱式建筑坐落在山林之中，都是些大大小小的神社。
富士山作为樱花国的圣山，自古以来便有神社祭祀，所以在路上经常能看到一些神社。
蕴含着樱花国的风俗。
来到富士山之后，看到的身穿和服的人也多了起来，大多是樱花国本地人前来神社祈求平安。
卫渊看了眼地图，找到目的之后，随着登山者一起向着山麓走去。
此时正值七月中旬，山顶冰雪消融，登山路刚开放没多久，路上时常能看到众多朝圣者，还有各国的游客正在热闹的讨论着路边的景象。
卫渊混杂在人群里，毫不起眼，走了一会，他在一座大型神社前停下了脚步。
樱花国有很多特色的文化。
除了*****代表的性文化之外，还有神社文化、自杀文化、鬼怪文化等等。
例如鬼怪文化中的百鬼夜行，大众都是非常熟悉。
其中的神社文化，也就是卫渊现在身前的神社，神道教的信仰中心。
传言曾经是为了与东传佛教分庭抗礼而创办，与樱花国人的生活密切相关，在樱花国，信奉神道的人占据80%之多！
神道教除了信仰天照大神之外，还有八百万神，意思是天地自然，山川树木皆有灵，皆可信仰，是泛灵多神信仰。
而且神道教还曾与日本政治密切相关，历史上曾经有段时间甚至政、教不分，合二为一。
神道教派系也众多。
而卫渊眼前的，便是富士山流传最广的神社，本宫浅间大社。
浅间神社的总社。
樱花国历史最为悠久的几大神社之一。
人也是很多。
卫渊在鸟居外稍微停了几秒，便被后面的人裹挟进了神社之中。
神社里到处都能看到充满着樱式的建筑和物件，还有无数朝圣的人。
樱花国神社比较特殊的一点就是，神社之内不设香火。
若是有人想要祈求祭祀，通常步骤便是站定、塞钱、摇铃、礼拜，完事。
不过卫渊对此完全没有兴趣，洗完手之后便在神社内开始溜达起来了，神社正殿是禁止外来人进入的，只有神社的一些重要人物才能进入。
卫渊倒是在一旁看到了一个有意思的地方，社务所。
就像是大夏国内旅游景点出售各种特色小物件一样的地方，里面的工作人员也都是神社人员。
社务所内出售各种神符、附身符还有破魔箭等等，稀奇古怪。
卫渊翻看了两下，跟国内的道佛旅游点的东西差不多，不过就是带有樱式特色。
而且向神灵祈求平安？
他现在也用不着啊。
无趣离开，卫渊继续在神社内溜达，路过舞殿的时候倒是停了一会，但是并没有等到巫女跳舞，便转身离开了。
巫女正在社务所热情的推销东西呢。
直到走到了神社内的樱花马场，卫渊才彻底停下了脚步。
樱花马场，名字就说明了内容。
场内栽种着无数的樱花树，每当樱花盛开的时节，非常的壮美，只是可惜卫渊来的时间段并不是樱花盛开的时间。
卫渊继续向内走去，最终停在了一颗高大沧桑的樱花树前，抬头凝视。
粗壮的树干上绑着草绳，繁茂的树枝上挂着御币。
御神木——信玄樱。