第1650章 准备宰羊
凉子一副恨铁不成钢的表情看着他：“你就不能有点出息？人家一双鞋就八十万日元，你眼睛却盯在那八千日元上？”
“你没看错吧？那可是华夏人，华夏那里都是假货！”老板不太相信凉子的话。
凉子摇头道：“我可在东京待过半年我如果连这真假都分不出来，那可真的是白活了！我当时打工的店里老板就是收藏球鞋的，他有一双这些，都是放在玻璃柜子的。我这还是第一次看到有人穿这鞋呢！”
老板听后感叹道：“现在华夏人真有钱啊！”
“你有没有搞错！现在是你感叹的时候么？现在我们考虑的是该怎么从他身上把钱搞来吧？你眼里还看着那八千日元？刚才我看了一下那个女人的包，里面放着两万日元！陪酒女出门都不带钱的，这一会儿她就赚了两万日元！今天都怪你，要不然这钱就该我来赚了！”凉子瞪大眼睛看着老板。
刚才北岛妈妈桑打电话找人的时候，首先想的是凉子，毕竟凉子年轻不是？可是当时凉子两人喝出了‘性致’在那里滚床单呢，也就没去北岛妈妈桑那里，结果没想到那里来了豪客，再想一下北岛妈妈桑那里的提成。怎么感觉错过了几个亿？
“行了，已经错过了也就没办法了不是？”老板倒是不像凉子想的那么多：“北岛妈妈桑已经很仁义了，介绍这么好的客户给咱们，咱们努努力，多赚一些钱就行了！”
“努力？”凉子听后直接急了：“如果努力有用，我早就不是穷人了！”
如果萧鹏在这里听到凉子的话，肯定会拍手叫好。人类永远不能达成却一直渴望的东西，就是所谓的‘公平’，生而为人，生而不公。
尤其是在倭国，他们经历过经济神话破灭，所以对社会公平更加的敏感。
就在前不久，东京大学举办入学典礼。其中一名叫做上野千鹤子的女性学者发表祝词，说的内容十分现实，作为一个女性学者，她就尖锐的指出：现实生活里并不是像年轻人想象的那样，‘努力就会成功’，回报并不是努力带来的，而是所处的环境赋予的。
在现在这个社会，正如上野千鹤子所说：“这世上还有人，无论如何努力也无法得到回报，想努力却无从下手，甚至因为太努力而受到身心的伤害。”
简单来说就是八个字：方向不对，努力白费。
作为世界上最勤劳的华夏人，萧鹏是很赞同她的话的。
华夏人非常勤劳，但是为什么还有穷有富？其中有人是好吃懒做，但是还有很多人明明很勤奋却仍然为了温饱而挣扎。
他们不是不勤劳，也不是不努力，而是他们所处的环境并没有支付回报的能力。
原来倭国为什么发展迅速？那是一整代的倭国人‘996’的玩命工作拼搏来的。但是这在倭国也造成了很过分的后果，现在倭国很多年轻人宁可不婚不育不买房也不拼命工作，就是因为看到了父辈们那么拼命却老来如此，索性开始低欲望生活。
结果凉子说完后却没有任何反应，回头一看。老板正在那里乐呵呵的数钱呢！气得她一把把老板手里的钱打翻在地！
“你要干什么？”老板听后怒视凉子。
凉子冷冷一笑：“谁能想到，当年的‘疯狗’犽岛一郎现在变成这个没出息的样子？你还是当年大名鼎鼎的‘宫古魂’初代目么？如果知道你现在这么窝囊了，我为什么还要跟在你身边？”
任何一个国家，经历过战争之后都会有一波人狂躁起来。比如当年华夏的‘顽主’，比如星条国的‘嬉皮士’和‘飞车党’，倭国也是如此，也就是所谓的‘暴走族’。
这倭国的‘暴走族’和星条国的‘飞车党’的建立过程极为的相似。
最早的‘暴走族’诞生在广岛，就是那个挨了原子弹的地方。二战结束后，那些广岛籍的倭国退役士兵回到家乡，看到城市变成了废墟，家乡变成了瓦砾，亲人朋友都变成了墙上的照片，这生活还有什么意义？
尤其是那时候的倭国军人都是自幼接受军国主义教育长大的‘昭和青年’，从小就被教育倭国有多么的强大，多么的无畏，结果最后一个个的却都成了瓦砾堆里的丧家犬，除了继续多落下去，他们好像也没别的活路。
于是那些广岛籍的退伍兵就成立了所谓的‘雷族’，穿着‘像樱花一样坠落’的神风特攻队的军装，骑着摩托车挥舞着武士刀在已经成了废墟的广岛街头游荡。而这些人就成了倭国‘暴走族’的老祖宗！
自从广岛诞生了所谓‘暴走族’后，曾经的倭国有一个阶段，几乎每个地方都有暴走族组织，宫古市也不例外，当然，大地方的暴走族规模大，小地方的暴走族规模小。像七十年代的‘黑色皇帝’之类的大型暴走族，人数都在五千以上！
不过后来，随着倭国的打击及制定法规，暴走族越来越少了，但是到了今天仍然还是存在的。不过
因为法规给限定了人数，再也不会出现原来那样几千人的庞然大物。而且现在出现了越来越多的‘文暴走’。
所谓的‘文暴走’就是那些中年人，都是普通的上班族，白天工作压力太大，晚上或者休息日骑着摩托车寻找点自由的感觉。
这些文暴走由于有经济实力，所以车子都是比较贵的好车，也不会大量的成群结队，只有几个人一起出去骑着爽一下。（顺便一提，在华夏吹上天的本田CB400或者雅马哈SR400之类的摩托车，在倭国都是便宜的‘买菜车’，它们才是武暴走的首选，因为便宜……）
这犽岛一郎年轻的时候，也跟过风建立过暴走族，起名叫做‘宫古魂’，还气势汹汹的去了东京那边，美其名曰‘战争到底’，其实就是想去旅游一圈，十几个人的小暴走族能干什么事？
结果他们还没到东京，在水户的时候调戏了个小姑娘，谁知道那个姑娘是当地一个暴走族小头目的女人，对方当时人并不多，动起手来后犽岛一郎他们把对方打了一顿，打完后才发现自己惹祸了！
这时候怎么办？肯定是跑啦！于是他们赶紧逃回了宫古市。
而他们打过的那个暴走族虽说生气，但是两地相隔十万八千里，真能带着人去宫古去找回场子来么？所以也就吃了这个哑巴亏。
于是犽岛一郎他们就有了吹牛的资本，什么‘远征东京湾，干掉当地最大的暴走族后全身而退’就成了他们那个‘宫古魂’暴走族的招牌，这么一代一代的发展下去，这‘宫古魂’还真是流传到了今天。而犽岛一郎作为‘宫古魂’的‘初代目’，在宫古这边小混混里还是很有名望的。再加上他开着个小旅店，虽说生意不算很好，但是也饿不着自己，于是就有这不良少女凉子送上门来了。
这凉子别看年纪不大，可是在宫古市也算是个人物了。不过不是什么好名声：上学的时候肚子就被人搞大了被学校劝退。
这件事情再一次说明了：法律有时候真的是个屁。
倭国的法律体系下，学校是无权干涉怀孕学生的学习生活和个人意愿的。由于倭国中学生怀孕现象越来越多，倭国文部科学省都下发了通知，要求各校在学生有继续学习意愿的情况下，不得轻易将其劝退。当然，这样的条文很多时候也就是个条文而已，就跟放了个屁没啥两样，该劝退劝退，该回家回家，理由是：这会给其它学生带来不良影响。
啧啧，这些倭国人还是没有经验，退什么学啊！看看华夏，中学生怀孕的那不是更多？随随便便找个医院打掉就跟没事人一样，该上学上学，该继续啪就继续啪……
不过宫古毕竟是个小地方，在这里让人指手画脚说三道四，于是凉子离开了宫古市，去了东京，半年之后回来了，孩子也不知去向，人也变得洋气起来了。然后不知道怎么的，和犽岛一郎勾搭到了一起。
这犽岛一郎也算是命好，摊上一个好爹。死的时候给他留下一套大房子，他办了个家庭旅馆，在附近几家居酒屋的帮衬下，生意还很不错——这渔民从海上回来买-春的可不少，和凉子两人一拍即合：一个要张长期饭票，一个图着对方年轻，正所谓天上的牛郎配织女，地上的懒驴配破车。于是很快两人就干柴烈火打成一片。
听了凉子的话，犽岛一愣，随即脸上露出凶狠地目光：“你别说这样的话来激我！如果不是北岛妈妈桑介绍来的客人，我早就下手了！”
“你怎么知道北岛妈妈桑介绍来客人的目的不是为了让你下手然后拿分成呢？毕竟那是个华夏人，有钱又有什么用？这里是倭国！”
“咦，你说的也对……来来来，你说一下你的打算！”