第六百六十章 嘻哈的祖宗在华夏
陆雅倒是想要帮忙，直接让萧鹏赶走了，原因不为别的，太笨，土豆丝切成KFC的薯条，谁敢用她？不如找个旮旯去看着去。
萧鹏心情倒也不错，一边做菜，一边扭着身子唱阴三的歌，还很有节奏感。
陆老明显欣赏不了嘻哈音乐：“你小子，做菜就做菜，你这唱了些什么乱七八糟的？配乐诗朗诵么？”
“这是新的快板书？”孙老也问道。
萧鹏无语道：“你们这是多OUT啊，这叫嘻哈音乐。”萧鹏头也不回的答道。
陆雅倒是知道，跟二老说道：“这是一种起源自星条国黑人的音乐方式，最近可火了，现在有个节目叫《华夏有嘻哈》就很火爆呢，点击率高的很。自身话题性和娱乐性十足。”
陆老听后疑惑问道：“这音乐就是这么说？你确定这不是快板？现在华夏也有这样的音乐么？”
萧鹏头也不回的说道：“华夏哪有嘻哈？华夏只有哈哈哈哈。咱们华夏很难有嘻哈的，关键是文化背景不一样。当时非裔黑人在星条国地位很低，就算是解放黑奴之后，他们也不过是从‘会说话的工具’变成了最底层的人民，没有受教育的权力，没有选举的权力，甚至在公交车上，坐一坐的权力都没有。”
“而自古以来，所有运动的起始点几乎都是从文艺界开始的，都是先有声响后有行动，黑人运动自然也不例外，当时的黑人，深陷于种族歧视的泥沼之中：毒品、贫困、暴力与他们形影不离。但是黑人就是黑人，血液流淌着节拍和音符的种族，生活再苦，也耽误不了他们自娱自乐，所以，他们的音乐充满了各种俚语和粗话，然后他们用这种独特的音乐方式，将星条国文化和现状串联起来，最后什么说唱、涂鸦、霹雳舞，在那时就是带起嘻哈文化的三驾马车。不过由于文化背景的缘故，白种人黄种人很难融入嘻哈文化。”
陆雅问道：“你那个朋友阿姆不就是白人么？黄种人里有欧阳靖，都是星条国嘻哈界的霸主级别的人呢。”
萧鹏摇头解释道：“阿姆是从小在贫民窟和黑人一起长大才得以融入这个圈子，而欧阳靖也是香蕉人，咱们华夏人的文化将含蓄和写意作为表达美的方式，这和嘻哈音乐针锋相对的宣泄情绪是截然不同的两条道路，现在华夏很多年轻人喜欢嘻哈，热衷于嘻哈，但是并不能代表他们认同嘻哈的文化形式，更多还是寻找到一个宣泄情绪的出口，毒品、女人、犯罪，你看看几个人敢沾？而且，咱们华夏娱乐圈本来就病态。”
听到这话，孙老倒来了兴趣：“什么叫华夏娱乐圈病态呢？”
萧鹏道：“在华夏的娱乐圈，是一个走流量、炒热点，比谁粉丝嗓门大的地方，这三者在华夏娱乐圈，和真金白银等价存在。现在的娱乐圈，歌手不用出作品也能红，只要长得漂亮有绯闻，唱两首别人的歌，发财了。演员更不用说了，根本不用会拍戏，只要你粉丝够多，会炒作，光靠ps都能成大腕，而且说实话，咱们国家的主流媒体要对这个情况负全责，你看看现在的那些小鲜肉的，一个个比女人还娘炮，画着眼线修着眉毛，说话比着兰花指，这不是变态是什么？为什么会这样，主流媒体带动的群体审美观！一个个只看重流量不看重结果，这样下去‘阳刚之气’这玩意早晚有一天会在华夏荡然无存。哦，真有一天需要他们去报效祖国，怎么去保卫家园？冲到人家面前去‘讨厌啦，怎么可以欺负人家的啦？人家用小拳拳捶你胸口’？”
听了萧鹏的话，陆雅笑道直不起腰：“有没有你说的那么夸张啊？人家的穿衣打扮是个人所好而已，总不能连人的打扮都要管管吧？”
萧鹏听后一脸鄙视的神色：“他们这么打扮是为什么？还不是因为主流媒体天天宣传这样的明星？最后发现，哦，原来这样容易出名，所以一个个的都开始描眉画眼的，再说了，这事情还要跟女孩有关。”
“这有关女孩什么事了？萧鹏你说清楚，不然我说你性别歧视！”陆雅急了。
萧鹏撇撇嘴：“这还用问么？小孩子审美观还不成熟，天天看媒体上，哦，这样的男孩好看，就喜欢这描眉画眼的男孩，自然而然带动了身边的男孩一个个都变成这样——哪个男孩小时候不想讨女孩子喜欢？最后男孩也变成了各种娘，等到女孩年龄长大后抱怨男人没有男人样，这都是谁搞出来的？还不是因为她们自己？”
陆雅听后沉默了一下，不得不说，萧鹏说的有道理，不过毕竟是说女人，所以她转移了话题：“喂，刚才你说嘻哈，怎么扯到娘炮身上了？”
萧鹏耸耸肩：“嘻哈有什么好说的？什么‘BATTLE’、‘DISS’‘FREESTYLE’，那都是咱们老祖宗玩剩下的东西。”
“你胡说八道什么呢？”陆雅听到这忍不住吐槽了：“别看我不听嘻哈音乐，可是我也知道你说的都是嘻哈音乐中的特色，怎么就成了咱们老祖宗玩剩下的了？”
萧鹏白了陆雅一眼：“所谓的‘freestyle’其实就是即兴发挥的意思，需要一定的词汇量，可以看出选手实力，听起来逼格很高吧？其实，咱们古代文人几乎都是即兴创作的大佬！那些所谓的‘freestyle’对他们来说，堪称日常！最简单的例子，根据《世说新语》记载，曹丕上位以后，想找借口diss比他更有才华的曹植，令曹植‘七步中作诗，不成者行大法’，结果曹植freestyle一首，流传至今。”
孙老听后却道：“这《世说新语》虽说艺术价值颇高，但是可信度仍待考究，怎么说呢，那就相当于今天的八卦周刊吧。”
萧鹏点头道：“不管怎么说，曹植的freestyle能力确是没毛病的。《三国志》里不就记在他十多岁才气逼人，出口成章么，据说他写的文章曹操看了都怕。反正古代诗人几乎都是freestyle的高手。就连曹操喝醉了都能晃晃荡荡的‘对酒当歌人生几何’，所以，千万别小看古人的freestyle能力。想想华夏国家博物馆里的国宝东汉击鼓说唱陶俑，不就是因为汉武帝听到一个艺人的即兴说唱能力不凡而下令制造的么？”
陆雅笑道：“你这人就喜欢胡说八道，那行，就算这些古人即兴作诗能力很棒，那‘diss’又从何说起。”
“diss是嘻哈文化发展的必然产物。一般来说，在同一个行业或者圈子里的人总希望和平共处，都说和气生财不是？但是嘻哈的游戏规则却截然相反：如果我认为我比你强，肯定要挑战你，力争取代你，如果我看你不顺眼，就要指名道姓的骂你一顿才痛快！各种讽刺对方攻击对方，我这么说对吧？”萧鹏反问陆雅。
陆雅听了后点点头：“应该差不多是这样吧，其实我也不是很了解。”
萧鹏笑道：“咱们华夏古代可有diss狂魔！正是大名鼎鼎的苏东坡！苏东坡嗜酒，不过那酒量可就是战五渣，人送外号一杯倒，这在古代文人中可是少见。而他的酒品更不咋地，没事就diss人，什么‘一树梨花压海棠’、‘河东狮’、‘少年鸡’这些损梗统统出自他口！想当年湖州太守李公择生了个大胖小子，特开心，就宴请大家，这李公择也是作死，直接邀请苏轼赠词，苏轼那时候也喝了不少，就他那酒品……不过那天苏东坡可是逮着李公择就是一阵猛夸，什么‘维熊佳梦，释氏老君亲抱送。壮气横秋，未满三朝已食牛’这两句分别引用了《诗经》和《尸子》的典故，李公择听了开心不已，结果接下来的两句，李公择就哭了。”
“苏东坡是怎么说的？”陆雅追问道。
萧鹏炒好锅里的菜，盛入盘中，头也不回的说道：“‘犀钱玉果，利市平分沾四座，多谢无功，此事如何着看侬’，意思说的倒也简单，你生孩子这事，真不是我帮你的……你说这不算是diss么？”
陆雅听了萧鹏的话，倒也不服气了：“那还有‘battle’呢！那又怎么解释？”
萧鹏哈哈笑了起来：“那是最容易解释的，不就是两位rapper用freestyle互怼么？咱们老祖宗玩这个的时候那要上溯几千年了！《诗经》里有一篇诗歌，叫《国风-齐风-鸡鸣》，内容就是一个贤妃和一个昏君的对唱！这不就是最早的battle么？还有汉武帝发明的柏梁台体，也就是联句诗，每人即兴一两句诗，连续做成一种诗体，那不就是多人freestyle么？所以综上而论，华夏才是这些噱头的祖宗。”
陆雅还不服气：“照你的说法，华夏应该是说唱乐的老祖宗了？那嘻哈音乐怎么变成星条国人的音乐形式了？”
“谁说华夏没有说唱乐？也一直有啊！快板书么！尽管很难被上流社会接受，但是因为它雅俗共赏脍炙人口，所以也风靡过一段时间，比起嘻哈，还真不遑多让，想当年还有不少歪果仁不远千里跑到华夏来学习快板书，可惜咱们华夏没重视起这件事，如果真的抓住那次机会，说不定今天的电视节目就不是《华夏有嘻哈》了，而是《星条国有快板》了。”萧鹏一本正经的答道。
听到这陆老都忍不住了：“老孙，萧鹏这小子什么时候变成这德行了，明明是胡说八道，还能胡说八道的有理有据？”
孙老也诧异的说道：“我也不知道啊，虽说这小子一直不正经，但是原来总体来说，还是个正常的孩子，现在怎么成这样子了？”
萧鹏听后急了：“什么叫胡说八道？这叫有理有据，理是越辩越明。”
陆雅补刀道：“爷爷，最近也不知道萧鹏怎么了，这次来京都整天胡说八道，前几天还跟我说什么大姨妈拯救了汉族二百多年，我都不知道怎么说他好了。”
萧鹏听后却洋洋自得：“说一千道一万，这要多谢孙爷爷，前段时间，孙爷爷送给我那么多书籍，我是深深沉溺在知识的海洋中，经过我潜心钻研，终于发现了读书的作用了！”
“哦？什么作用？你说说看。”陆老问道。
萧鹏道：“读书多最大的作用就是：哪怕我是胡说八道，你们都要老老实实的听着，因为我说的都有道理，都能找到证据，一看就很让人信服，恩，这就是读书的最大作用。”
陆老正在端个小茶壶喝茶，一听萧鹏的话，直接喷了出来，一脸幽怨的看着孙老：“我说老孙，你也算聪明一辈子了，怎么能干这样的糊涂事啊！古人说三种人不能多读书：坏人不能读书，因为读书越多越坏；钻到书里出不来的人不能读书，书会害了他；天赋高的人不能读书，不读书头脑中没有框框，还敢想敢做，读书反而坏了他的大事。萧鹏好不疑问，就是这三种人中的一种。”
孙老也点头道：“唉，这是怪我，我还真没想到是这个结果，我也是脑子发热，怎么会想到让萧鹏看书呢？”
萧鹏听了笑道：“原来在两位爷爷眼里我是属于天赋高不能看书的啊，二位爷爷还真抬举我。”
没想到，听了萧鹏的话，孙老和陆老一起瞪着他，异口同声的说道：“你？你是坏人！”陆老接着说道：“林则徐说过‘举止不端，读书无益’，说的就是你！”
“我……我……”萧鹏一脸愤慨之色：“我不做饭了！罢工！”