第三十四章 图瓦族的坚守
“呵！一打十九？你当大爷我不存在啊？！”
身后突然传来胖子的嘲讽声，老人循声望去，目眦欲裂。只见胖子凭借着不符合身材的灵活程度，一下子从龙伯巨人身后爬了上去，手持成吉思汗宝刀朝着龙伯巨人的颈部挥下，给它来了个斩首！
这还不算完，另一边，方岚的速度极快，甚至还要超过刚刚的胖子，在两个龙伯巨人身上闪转腾挪，转眼间就放倒了两个龙伯巨人。
老人现在已经不再愤怒了，随之而来的是深深的恐惧。
杨简三人的强大超出了他的想象，这才刚刚交手，二十个龙伯巨人就已经倒下了四个，这怎能让他不感到畏惧？
“你们到底是谁？怎么可能这么强大？这不是古武者该有的力量？先天？宗师？”
老人一步一步的往后退，如同入了魔一般，像是在问杨简三人，也像是自己喃喃自语。
“古武者当然不会像大爷我这般强大了！大爷我们可是修仙者！”
胖子似乎是见老人受的刺激还不够，贱兮兮的补充道。
在这过程中，杨简三人可没有停下来，频频出手，几乎干掉了一半的龙伯巨人。
“修仙者？”老人听到胖子的话顿时愣住了。
“怎么可能？这个世界上怎么可能还有修仙者？不！不可能的！”老人朝着胖子怒吼：“你休想骗我！上！给我杀了他们！”
剩余的龙伯巨人们无所畏惧的朝着杨简三人冲来，一副横冲直撞，势不可挡的样子。
“嘿，看来这老头子知道修仙者啊！”
胖子见老人反应这么大，顿时乐了。
杨简闪身躲开一个龙伯巨人的大剑，后退到高台之上，从口袋里掏出了一方玉印，朝着胖子和方岚道：“都回来吧！”
四龙玉印！
胖子和方岚见杨简拿出了这东西，也不逞强直接回到了杨简身后。
“既然你不信这世上有修仙者，那我就让你看看好了！”
说着杨简将四龙玉印朝上一抛，运转法力催动，四龙玉印上四条金龙像是活过来了一样，在半空之中张牙舞爪。
“镇！”
杨简双手向下一压，四龙玉印上的四条金龙顿时朝着龙波巨人们冲去，一来一回之间，就将龙波巨人们全部打碎了。
“怎么会？！”
老人呆愣愣的看着半空中的四条金龙，他已经毫不在意那些龙伯巨人的死活了，只是两眼失神的望着四龙玉印和在高台上催动四龙玉印的杨简。
“原来，父亲没有骗我啊。”
老人自言自语的低声说了一句，似乎是如释重负，又像是豁然开解了。
镇灭了剩余的龙伯巨人，杨简这才收起四龙玉印，缓步走到那老人身边：“现在，是不是能说说你到底是谁了？”
老人抬头看了一眼杨简，没有回答，反而说起了一个久远的故事。
生活在大雪山和大草原之间的图瓦人，他们勇敢强悍，能骑善射，曾是成吉思汗统一蒙古时的重要力量。
可惜，当成吉思汗一统蒙古时，已经有太多的图瓦人死在了战场上，图瓦族的青壮十不存一，留下的大多是老弱妇孺。在大草原上，只要老弱妇孺的部落，是没有生存下去的资格的！
最终，成吉思汗怜惜图瓦人为他征战多年，不忍看着图瓦灭族，便遣散了军中的图瓦人士兵，将喀纳斯湖赐给他们作为部族的居住地。同时，也交给了他们一个重要的使命，替成吉思汗永世镇守喀纳斯湖湖底的通天巫墓！
原来当年成吉思汗以蒙族最尊贵的死法——折断脊梁法赐死了通天巫之后，萨满教也遭到重创，当成吉思汗以为可以一举铲除这个大教派的时候，却从萨满教教徒口中得知，通天巫竟然还能用巫术复活！
这件事情的真假我们暂且不论，但是据教众以及萨摩教中的文献记载，都说明了有这一可能性。
成吉思汗大惊，通天巫是帮他一统草原的关键人物，他太了解萨满教对于草原人的意义了。自己现在能够轻易的灭杀通天巫，但是如果是自己的后代呢？他们能镇压的住这样的存在吗？
如果真的通天巫复活，凭借着他的影响力，说不定东方就会出现，西方的基督教宗教国和中东的***宗教国一样的情况了。
为了防止这件事情真的发生，让自己好不容易建立起来的蒙族帝国覆灭，成吉思汗在喀纳斯湖湖底修建了一座祭坛，在通天巫背后刻下自己一统草原的画面，并把这块皮剥下来。然后将通天巫的尸体用火烧掉，把这张人皮图当做尸体，葬入了通天巫大墓之中。
就这样成吉思汗还是觉得不放心，于是请了奇人异士打造了二十尊龙伯石像镇守大殿。
又传授给了图瓦人培育变异哲罗鲑的方法，阻拦一切试图进入或者从祭坛中出来的存在！
就这样，过了数百年！
数百年来图瓦人一直替成吉思汗看守着喀纳斯湖和湖底的通天巫大墓，但是奈何时代发展的太快了。
成吉思汗及其后辈建立起来的王朝不过百年就灭亡了，又有北方毛熊人趁乱生事，图瓦族的后辈们开始想要走出这片土地。
就这么又过了百年多的时间，西方列强的大炮轰开了鞑子闭关锁国的大门，东瀛大举入侵神州大地。在被动着接受了来自全世界各个方面的思想之后，图瓦族的后人们开始怀疑先辈们的做法，认为为了一个不切实际的传说，困守喀纳斯湖数百年，是一件极为可笑而又愚蠢的事情。
再者说，就算当年的通天巫复活了，在火枪大炮面前，又能做什么呢？成吉思汗所建立的草原大国，早就以及覆灭了！
当时图瓦族族长兼任大巫的阿里木，见阻止不了越来越多的年轻人想要离开祖地的想法，便不再去管这些事情。到了后来，一个偌大的图瓦族，只剩下他一个人还留在喀纳斯湖湖边。
后来他收养了两个孩子，给他们取名为萨迪克和伊玛尼，在蒙语中，这是“忠诚”和“信仰”的意思。
又过了十几年或者二十几年的时间，国家统一了，有地方官员来考察喀纳斯湖，想要开发这片土地，让阿里木搬到城市里去。
这个提议被阿里木严词拒绝，但是已经长大了的两个孩子却心动了，最终，那个叫做伊玛尼的孩子在一个深夜离开了。阿里木得知这个消息，当时就病倒了，弥留之际将这个使命和关于图瓦族的一切秘密都传给了萨迪克……
最终，萨迪克留了下来，为了躲避政府官员的烦扰，他干脆来到了这座大墓中生活，一晃，青年也成了老人。
“我就是萨迪克！”