第20章 两种修行体系
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不过这六十九种修行功法当中，有三本极为特别，一为《金刚不坏》，二为《蛮神护体》，三为《陀神臂》，之所以说它们特别，乃是因为这三种功法都不是正统的炼气功法，而是另辟蹊径的炼体功法。
齐安很早就知道，包括先天武宗在内的所有武者都被归属于淬体境，这是整个修真历程的筑基阶段。而淬体之后便是凝气，与之相对应的修士便被称为凝气境。淬体境向凝气境的晋升过程，便是利用畅通无阻的窍穴经脉，不断吸纳外界的天地元气，气沉丹田，纳十存一，最终于丹田气海内构建真气漩涡，开启自我内循环。这便是当今天下视为正统的修行之道，围绕这一过程和目的所创出的修行体系，亦被称之为炼气体系。
实际上世间还有另一种与之相对的修行体系，即炼体体系。
炼气体系是以丹田气海为核心，掌控真气为我所用，真气具备着摧枯拉朽的莫大威力，也能化为真元铠甲或是真气屏障用以防守；而炼体体系却放弃丹田气海，反倒将真气融入自身躯体，将肉身凡躯不断的升华淬炼，最终有如百炼精钢，万劫不毁。
了解到这些，齐安不免心中意动，因为他的情况与其他武宗不一样，他的丹田气海被那不知来历的幽蓝火焰给霸占，天地元气一旦进入丹田，瞬间就要被吞噬大半，根本无法正常修炼，若是按照如此缓慢的进度继续吸纳外界元气气沉丹田，怕是要给足他上百年的时间才有可能聚气凝真，以期踏入修士之境。然而先天武宗的寿命虽比普通人要长一些，也至多不过百年光阴，时辰一到就要化为一撮尘土，齐安又怎会甘心终生止步于武宗境界？
如今眼前又多了一条炼体之路，虽非修炼正道，却让齐安看到了一线希望。
按照这三本炼体功法所述，炼体修士在战力上比起炼气修士可是毫不逊色，甚至在保命护身的能力上更强一筹，唯独在远程攻击和范围杀伤等方面有所不足。换句话说，炼体功法比起炼气功法更注重于正面近战肉搏，并且仗着强大的护身保命能力而冲杀在最前方。
只不过，炼体功法也有很明显的致命缺陷，首先是炼体的进境相对于炼气来说较为缓慢，修炼到相同境界所耗费时间会更久，其次是因为天下间可供修炼的炼体功法极少，且高层次的炼体功法更是凤毛麟角，毕竟绝大多数的修士走的都是炼气路线。
而现在摆在齐安眼前的三本炼体功法通通都是低层次的炼体功法。拿《蛮神护体》来说，只有三个层次，蛮士、蛮王、蛮神。练成蛮士，战力相当于凝气境初期修士，蛮王练成，则相当于凝气境中期修士，同理，蛮神的战力等同于凝气境后期修士，之后便没有了，除非自创后续功法，否则终生止步于蛮神阶段。
而《金刚不坏》也只比《蛮神护体》略强一些，分为金银铜铁身四大层次。铁身相当于蛮士，铜身相当于蛮王，银身相当于蛮神，而金身就到顶了，战力媲美凝气境巅峰，没有再往上突破的后续功法。
《金刚不坏》和《蛮神护体》都是淬练全身的炼体功法，较为均衡，没有破绽，而《陀神臂》则要走极端一些，重点对双臂进行锤炼，所以护身能力不如前两者，但攻击能力却要超过之，修炼至最终境界时，双臂堪比法宝，无坚不摧，甚为恐怖，只不过护身方面就比前两者差了不少，仅比同级别的炼气修士略强一些，相当于放弃了一定的护身能力，从而更加注重于强化双臂，提升攻击威能。
此三种炼体功法，无一不是止步于凝气境界，练成之后最多只能在凝气境修士之中称雄，如果碰上更高层次的炼神境大修士，就无法抵挡，这也是令齐安感到犹豫的主要原因，毕竟他志向远大，可不仅仅只满足于凝气境，而是更向往炼神境，甚至是融元境。
几经思量，终是下不了决心，齐安将手中书册放回书柜，不言不语的发着呆。
他突然回想起了最近这段日子的点滴遭遇，首先是那个在古井村遇到的胖子。说实话，齐安其实蛮欣赏这个面目可憎的死胖子，也不知修炼的是什么功法，护身能力强得惊人，再加上天生有着一股蛮力，若非吃亏在速度和灵巧上，此人必定可与寻常武宗掰掰手腕，碾压绝大部分的武师。
接着又想起了那个混迹于小喽罗之间，阴险低调的李镬儿，他偷袭得手，只可惜齐安体质特殊，自愈能力极强不说，还不畏剧毒，于是李镬儿死了，而齐安活着。
而后，齐安脑海中出现了那个令他留下深刻印象的巅峰武宗李留仙，一杆铁枪堪称同境界无敌，令高昌镇甚至平阳县都不敢轻举妄动，甫一交手就打得齐安落花流水，毫无招架之力，若非他疏忽大意，误以为被枪身贯胸而过的齐安必死，而暂时失去了防范，齐安几无翻身机会。
最终，一幅幅画面在齐安脑海中定格，挨了自己数十棍且尚有余力逃命的死胖子，偷袭暗算并最终得手的李镬儿，还有正面碾压一切无可匹敌的李留仙，当齐安细细品味这三场战斗，最终竟然得出的一个结论。
——生存大过一切，只有保住性命，一切才有可能。
若是胖子保命能力不强，兴许已经死在齐安棍下；若是齐安的保命能力不够，可能已经被李镬儿暗算致死；若是李留仙的保命能力更强一些，扛得住齐安一指绝学，也不会一世枭雄饮恨当场。
实力重要，保命能力更重要，而炼体体系强化自身体魄，最为重视的就是护身能力和保命能力。更何况天下炼体功法虽然不多，也绝不仅仅只是眼前这三种，说不定将来齐安也有可能获得更深层次的炼体功法。
这样一想，齐安便下定决心，摒弃七绝剑诀的炼气路子，转换体系至炼体一脉，至于选择哪一种炼体功法，还需细细考虑。
首先，《蛮神护体》就被齐安排除在外，毕竟它与《金刚不坏》类似，却比后者少了一个层次，显然没必要。
至于《金刚不坏》和《陀神臂》之间，齐安想了一想，最终还是选择了《金刚不坏》，因为《金刚不坏》是一套极为规范的炼体功法，更均衡也更注重护身能力，而《陀神臂》剑走偏锋，虽强化了双臂，但身体其它部位却照顾不周，导致攻击能力突出，防御方面却被弱化，若是被有心人抓住破绽，很可能会因此而丧命。
不过齐安虽然最终选择了《金刚不坏》，却也没有完全将《蛮神护体》和《陀神臂》弃之不顾，他是一个很擅于思考总结的人，虽然放弃了后两者，但完全可以用其参考借鉴，毕竟炼体功法很少，多了解一门，与之主修功法相互参照理解，总归不是坏事。尤其是《陀神臂》，有别于传统的炼体功法，其创意很值得吸收借鉴，只不过主次关系千万不能搞乱，一定是主修《金刚不坏》，其它炼体功法只能作为参考，万万不能喧宾夺主，否则很容易练成四不像，甚至走火入魔，反而不妙。
确定了接下来的修炼功法之后，齐安也没有当场就开始迫不及待的修炼，而是拖着疲惫的身子返回居处。
由于大半日没有进食，肚子饿得咕咕叫，尽管靠山分院之中设有膳堂，另外还有好几家普通人所经营的酒肉食铺，但是齐安精神困乏，也懒得出去溜达，随便吃了点干粮倒头就睡。
次日清晨，齐安梳洗完毕，用了早膳，便再次赶往藏书阁。
乾清学府的学子们主要还是以自身修炼为主，学府的存在只是为其提供财法侣地，即使有教习，每月也只有三堂公开授课，分别定在初五、十五、二十五这三日，可去可不去，所讲述的也不过是教习们自身的修行经验，以及回答学子们在修行途中所遇到的困惑，并不会一板一眼的要求你该怎么做，哪些能做，哪些不能做，这完全是学子们自行决定。
所谓“师傅领进门，修行在个人”，大概就是这么个意思，适合他的，并一定适合你，前人的经验，只能作为参考，决不可生搬硬套，完全照抄。