第一百九十九章 后续
“承让了。”屈原抱拳说道。
相青锋看了一眼屈原，随后步履蹒跚的转身离开。
院子里的众人也还没有从两人交手的余波中回过神来。然而，熊槐的目光死死盯着屈原，不可能，怎么可能，他怎么可能在剑法上超过剑阁的人。熊槐不敢相信，还有那古怪的剑法，那意境，他是怎么修炼出来的。
今天的事已经出乎了熊槐的意料，首先就是这屈原竟然有着陆地神仙境界，其次，就是，他还有着这样一式剑法。这让他的计划全部落空了，该死的屈原，该死的屈家。
熊槐冷哼一声，离开了院子。
“若有人兮山之阿，罔薜荔兮带女萝
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
……
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥，
猿啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧。
思公子兮徒离忧。”有女子轻轻的念诵着先前的诗歌，“写得真好。”
众宾客纷纷回过神来，屈伯庸招呼着众人继续用餐。
其间，在女生的那一边，都在念着先前屈原的那首诗歌，议论纷纷。
“这首诗歌是说的咱们楚地的山神吧。”有女子说道。
“是呀，写得真好，将山中神女的那种飘然出尘，遗世独立的感觉展现得淋漓尽致。而且，这首诗歌是他自己创作的，真是太有文采了。”另一位女子悄悄的附和着。
“对呀对呀，而且他还很帅，家世又好，还是个天才，年纪轻轻就已经是陆地神仙境界了。”
“这种人，简直就是完美的梦中情人呀。”
……
宴会很快就结束了，毕竟，在发生了太子熊槐到场的事情后，在场的人，心思已经不在这上面了。
大家都想着吃完后早早结束，然后离开了屈园，为接下来有可能发生的事做出准备。
毕竟，太子公然的在屈家的宴会上做出这样的举动。其背后蕴含的含义，不得不让人深思一下，是否是要对三闾动手，亦或者，是只对屈家动手。
如果要动手的话，那么，自己等人应该如何站队。
要知道，墙头草虽然好，可是，双方一般都会在开始将中间的墙头草一起拔除，毕竟，一边是皇室，一边是三闾之一的屈家，甚至有可能是三闾一起。
在这样的两边下，当墙头草是不明智的行为，任意一边获胜后，也肯定会对墙头草动手的。
那么，就只剩下了是该站哪一边的问题。
想到此，怎么还有心情能吃下饭菜来，于是，早早的结束了宴会，带着家眷返回了家中。
屈家也是一片的寂静，在屈原陪同祖父祖母一并回到院子的时候，屈伯庸、屈仲平等目前屈家掌权的一代正在屈伯庸的书房里商谈。
今天熊槐的突然到来让屈家所有人都感受到了一丝危险。
“首先，我们需要确定的是，今天的事，是太子个人的意思，还是王上的意思。”屈伯庸眼中精光流转，“两种不同的情况，我们的做法也就不同。”
“王上不是已经离京了吗，我们举办宴会也是临时起意的，应该只是太子个人的意思吧。”一人推测着说道。
“不，你不能简单的从这事表面来看。”屈仲平说道，“虽然，太子是今天来大闹了我们的这次宴会，可是他大闹宴会的原因呢。如果是王上对他说了什么，令他针对我们的话，那么，他今天的行为也就有了解释了。”
“但是，没有什么证据可以说明是王上要对付我们，我们屈家在朝野上的各个人员都没有变动，如果是王上要动手，那也应该先剪除我们朝野中的人员。不然，我们如果出事，那楚国朝堂，也会瘫痪。如今其余诸国都有着野心，一旦这样，楚国很有可能招来其余诸国的进攻。”有人反驳着。
一时间，书房里的众人分成了两派，一边认为熊槐的做法是出于他自己的意愿，认为是太子对于屈家有意见，另一边则认为，熊槐的行为是王上的吩咐，是王上，要对屈家出手了。
“可是，为什么熊槐要派出一位来自剑阁的剑客来与屈原比试，而且，那名剑客分明就是陆地神仙境界，可是熊槐却说是外相巅峰。而且他这样做，岂不是会引起我们的戒备吗？”
是的，不管熊槐今天成功与否，他这样做，都会引起屈家的戒备，如果真的要对付屈家，这样做无异于是在打草惊蛇。
那么，熊槐到底是个什么意思呢。
丹阳城今晚注定是一个不眠之夜，无数的人在思考着今天发生的这一切，仔细的思考其中的原因，为接下来有可能出现的情况而做出准备。
屈原回到院子里，继续的拿着书简查看。
虽然有着陆地神仙的境界，但是，屈原却没有丝毫的关于其他的剑法或者身法招式这些修炼的记忆。
虽然因为之前不知道为啥，学会了山鬼，也不算是学会，而是有点像是原本就掌握了的，只是现在回忆起了一样。
山鬼，可是那些人都说这写的是山神，楚国的山神不是所谓某一座山的神，而是所有山林的神灵，传说是一位女神。
可是，为什么在掌心显示的文字却是山鬼呢？
同时，也明白自身的问题，屈原命令薪取来了许多的修炼相关的书籍。
当然，并非是屈家的那些秘密典籍，而是在藏书阁中收录的各种可以借阅到的书籍。
《五德轮转》，屈原现在所看的书简，这是来自于阴阳家的邹衍所著作的阴阳家的经典之一。邹衍如今居住于稷下学宫，他已经步入了陆地神仙之后的境界，凝练出了阴阳家的五德真身，甚至有传言说，他已经步入了更高的彼岸境界，可称之为圣人。
邹衍如今是稷下学宫的祭酒之一，平日根本就不会出现，只有在大型庆典节日时，才会出来观礼……
至于《五德轮转》，是他当年步入真身境界后所写的阐述天地五德变化的经典。
楚地崇尚阴阳家，故屈家收录了这一经典。