第四百八十一章
他自己也没有想到，自己竟然还会有这么大的声音出来，老师这个职业的特点，就是要用嗓子说话的，尽管有了麦克，但是依然还是少不了要用嗓音的。所以他非常爱惜自己的嗓音，一般都是用低音教学。久而久之，也就成了习惯，在课堂上不用说，就是在家里，在街上，在一切需要用到嗓音的地方，他都会下意识地用小声来说话。
再一个呢，他也认为，说话嗓门的高低，可以看出一个人的教养，也可以看出一个人的基本素养来。当然，低音说话一般反映出了说话人的高水平的教养。像他这种本身就在高等学府当老师的人来说，低声说话，基本上就成了他的最基本的素养。
可是，今天不知为什么，他违反了自己的基本原则，他也说不出什么道理来，就是这样，突然地，一下子，他给爆发了。
他的爆发，对他而言，属于昙花一现，对于他的学生们来说，更是初春的炸雷，一下子把他们都给镇住了。他们也搞不清楚，张老师怎么了？怎么会发这么大的火呢？这是他吗？
平心而论，不管张老师的讲课爱不爱听，私底下他们都认为，张老师起码是一个文质彬彬的人。也是一个老好人。他这样大喊大叫，是突发癔症了吗？
或者，是大家都集体发生幻听了吗？于是，打瞌睡的或者佯装打瞌睡的同学都一下子被惊醒了。他们看着由于生气而被扭曲了脸庞的张老师，不知道他为什么要发这么大的脾气。
那些正在咀嚼早餐的同学，被他吓了一跳，刚刚吃进嘴里的早餐，和刚刚还在正常进行的吃饭动作，一下子都被冻结了，他们同时抬起头来，看着黑板上的推导公式，一时也没有看出个所以然来。
当然，打瞌睡或者佯装打瞌睡的同学，他们也没有听清楚张老师究竟喊了一句什么话，所以他们也没有相应或者是听从他的话。
而那些正在吃早餐的同学，本来的注意力就在吃饭上，没有谁去一边吃一边看那些推导公式。尽管有很多人经常说一心两用，可是最近的科学研究证明，人是不可能一心两用的。
如果有谁非要去尝试一下的话，他就会发现，在他试图一心两用，同时去做两件事情的话，这两件事情没有一件事可以做得好的，总是要出点差错的。
所以啊，懂得这些道理的同学们，即便是在课堂上吃早餐，他们也是把全部或者大部分的注意力，都放在了吃饭上，而只把听讲看黑板，作为一项副业来对待。
既然如此，当张老师怒不可遏地高喊出那惊天地泣鬼神的话的时候，很多吃早餐的同学，只是感到了震动，其实并没有正确理解他喊的内容是什么。
张老师看到他的一声怒喝，给所有同学的正在进行时，画上了一个休止符，一大半地达到了他预期的效果，他的心情稍有好转。可是他不知道接下来，他是应该继续讲课呢，还是停下来跟所有的同学理论一番。
就在他拿不定主意的时候，那些打瞌睡或者佯装打瞌睡的同学，已经头脑清醒了，正因为已经清醒了，而且因为睡了一下，头脑而异常清醒。
那些正在吃早餐的同学，因了他的大声呵斥，都纷纷把嘴里的食物，迅速地咽进肚子里，补充肠胃渴望的能量。而正是由于有了能量的及时补充，他们也就更加有了采取进一步行动的力量。
有一个同学把挡在面前的书本移开，霍地站起身来，对着张老师说，“我们是学生，有学习的权利，谁给了你叫我们走出教室的权利？”
张老师没有想到，这位刚刚努力加餐的同学，竟然这样理直气壮地反过来指责他。他就气势汹汹地说，“作为学生是有学习的权利，可是谁给了你们影响别人学习的权利？”
打瞌睡或者佯装打瞌睡的同学觉得受了委屈，有一个就站出来说，“我们上课的时候打瞌睡，是不对，可是我们自己打瞌睡，没有影响别人学习啊。再说了，我们为什么大清早就打瞌睡呢？原因有两个，一个是昨晚忙着学习，睡得太晚，再一个就是你讲课讲得就像催眠曲，弄得我们昏昏欲睡。”
看着他们理直气壮的样子，张老师实在是气愤极了，他说“你们昨晚上没有睡好，姑且不论是不是真实情况，最起码来说是你们没有遵守学校的作息时间。既然没有睡好，完全可以留在宿舍继续补觉，为什么要到课堂上来睡觉呢？在课堂上睡觉，既浪费时间，又睡不好，不符合最优化的原则啊。”
“这个也从另一个侧面说明，我们作为学生，还是把学业放在第一位的，我们也不愿意在课堂上睡觉，来到这里就是准备上课的。可是你讲得不吸引人啊，我们都被你集体催眠了。”
张老师被学生的这个论点给说住了。他没有选择跟这些同学正面交锋，而是又把话题转入到吃早餐的同学，“你们在教室里吃早餐，硬生生地把课堂变成了食堂，你们吃早餐，不仅自己不能好好地听讲，还影响别的同学听讲。”
“影响到别人了吗？我们吃饭可是很文明的，细嚼慢咽，基本上就没有分贝出来，怎么可能影响别的人呢？”
“这个就不要给自己贴金了，我在讲台上，都能听见你们吸溜吸溜的吃饭声，就不要说台下的同学们了。”
“民意食为天，我们虽说是成年人了，可也是身体发育的关键阶段，不吃早餐是对身体的严重摧残，”
“我也没有说不准你们吃早餐，只是说你们在课堂上吃早餐影响不好。”
张老师还要继续说什么，突然发现同学们都不说话了，大家的眼光一起转向门口。原来是有人进来了。张老师觉得这个人有点面熟，努力想了一下，果然想起来了，此人好像是教导处的。
接着，张老师就感到十分奇怪，他来课堂上干什么呢？原来就在张老师跟同学们唇枪舌剑地争论的时候，有同学给学校教导处发了短信，说是这个教室老师和学生发生了严重的纠纷，爆发了冲突。
接到短信的领导，一看有了冲突，不敢怠慢，马上出发，以百米冲刺的速度，奔了过来。以至于人站在教室的门口，一颗激烈跳动的心，还不能趋于正常的跳动，气喘吁吁，完整的话也说不出来。
不过，暂时也还不需要他说话，起码眼前，他还没有看到有任何的冲突发生。他所理解的冲突，是那种肢体上的冲突。
领导的目光，雷达一样严峻地扫过讲台上下。张老师的脸色极其难看，涨得通红，堪比斗鸡的鸡冠。台下却是一片狼藉，倒也符合一般冲突的现场状况，一片狼藉。地上到处都分布着鸡蛋碎壳，方便面泡桶，还有油乎乎的包了油条的白纸，也有面包那些残缺碎屑。
领导看到暂时没有肢体冲突的迹象，就一屁股坐下来，一方面是休息一下，另一方面也有坐镇的意思，权威地环顾四周，同学们知道是学校教导处的领导，都不自觉地端正了一下坐姿，装出一幅认真听讲的样子。
领导满意地收回了目光，对着讲台上的张老师说，“你继续讲吧，离下课还有十分钟。”
张慕润掏出手机，他的本意是要看一下时间的。那时候，网上著名的表哥还没有出现，张老师他也不是政府官员，本来对戴什么样的表也是有很大自由度的。
但是，他决定不戴表。社会上有一句看人的俗话说叫做，男人看表，女人看包。意思是要看一个男人的品位和财富，要看他戴什么表。要看女人的风度和家庭，要看她挎什么包。
所以，那些政界的官员，要显露自己的品位，就戴上一块价值很高的名表，显示自己的身份。张老师，他是一介书生，社会上一般形容他们的时候，往往要加上一个词，穷。大学的老师，别看社会地位很牛叉，牛叉的也有，但那是极少数。
大多数的老师还是很吊丝的。张老师供着房子，一个月几千块钱，这还是父母给交了首付，不然的话，月供还要多很多。
他的工资，加上讲课的课时费，也就是几千块钱，比那些工地上的民工，也多不了多少。只是他不戴安全帽而已。幸好他的夫人，其实也不能叫夫人，干脆叫老婆更好一些。
他的老婆是个自带粮票的，也跟他一样，在同一所大学教书。只是工资比起他来还要少一点点。两个人每月的生活费，就靠老婆的工资来将就。
孩子由爷爷奶奶姥爷姥姥轮流带，时髦的称呼叫啃老。其实呢，啃老也不算多么罪大恶极，也有正当性。老人在社会上混了一辈子，多多少少总是有积蓄的。这些积蓄，最终也是要留给孩子们的。与其临终交底，不如趁活着的时候，叫下一代来啃，还能换来一些人气指数。
所以，张老师的经济状况就决定了他的口袋里经常是没有几个钱的。有的时候，甚至是负数。在这样的情况下，他要戴表的话，可供选择的余地就很小很小了。名表就不要说了，即使国内的二线三线品牌的，他也买不起。手表，尽管也有很低价格的，但是一旦戴在他的手腕上，立马就成了奢侈品。
张老师是学数学的，钱少智商却挺高，在精打细算方面，显然比别的人更擅长。手机上不是有时间显示吗？那用手机来代替手表的功能，既一举两得，又能省一笔不菲的治装费。
好处不仅这些。男人不是要看表吗？我就不戴表，但我也是男人，你说我是什么品位？你说我是什么身份？从表面上你看不出来，那你对我，就有了许多的猜想余地，我就有了各种身份的周旋空间。说我是农民工可以，说我是微服官员也可以。
所以，张慕润没有手表，当教导处长说还有十分钟的时候，张老师要核对一下才放心，官员的话能不能当真？他听人说有时候能当真，有时候不能当真。
可是，当他掏出手机来核对的时候，他并没有意识到他又犯了一个更大的错误。老师上课的时候，是有规定的，不许带手机，更不许用手机。
当然，现在的很多规定，只是写在纸上。很多的人，包括张老师，并没有把这个规定真的放在心上，也就没有真正落实在行动上。
现在什么时代了，就连那些沿街乞讨的人，手里都拿着一个手机，有的还是拿着两个呢。张老师作为一个文化人，手机能没有吗？
尽管他的手机不是什么名牌的，但是应该有的功能还是一样不少的。你说不叫带手机，作为使用率最高的物品，谁又能不随身带呢。
随身带着，上课的时候不用，这个张老师还是能做到的。这也是作为一个文化人的起码素质吧。如果他在课堂上讲得进入角色了，突然自己的手机明目张胆地响起来了，在众目睽睽之下，他能不尴尬？他能好意思？毕竟是为人师表的啊。
所以，张慕润的手机，平时就是震动状态。为了能更好地感知震动，他的手机就习惯于装在裤兜里。震动了，知道有人找他了。不理他，下课后再打过去。
实际上，这种时候并不多。他在大学当老师，也不兼班主任，跟学生没有很多的交往。同样，跟社会上也没有什么交往，也没有什么社会上的朋友。学术上倒是有一些同道，都是老师，也都知道上课不能用手机的规定，在他上课的时候是不会打扰他的。
剩下的，就是同学了。同学毕业也都好几年了，当年那些狂热也被理性代替，除非什么聚会呀，孩子满月呀，一般也不联系了。自己的亲人，最能理解当老师的孩子，除非有急事，一般都是晚上才联系。
要说呢，掏出手机核对时间，张老师也是一种本能反应。可是，作为制度的制定者，教导处长却是对这个手机极其敏感的。
他马上就说，“你这个当老师的，怎么公然违反学校的规定，在课堂上使用手机呢？”
张慕润本来对教导处长勒令他继续讲课心存不满，那么多的学生公然违反课堂纪律，你这个官老爷来了，不应该训斥一番吗？不应该整顿一下课堂纪律吗？在这种情况下，反而叫我继续讲课，有继续讲课的氛围吗？
更过分的是，竟然当着全体同学的面，指责我使用手机。这不是捏造事实吗？我使用手机了吗？不就是想核对一下时间吗？
张慕润气得连说话都不连贯了，“岂、岂、岂，有此理！我在课堂上使用手机了吗？我给谁打电话了？”
教导处长见他不仅不接受批评，反而公开顶撞领导，觉得自己的面子上也下不来，就站了起来，“同学们都在这里可以作证，你手里到现在，不是还拿着手机吗？你把手机拿在手上，本身就违反了学校的规定。拿出手机不是准备使用又是干什么？”
拿出来就是为了使用吗？什么逻辑！张老师说，“我是要看时间，你不是说还有十分钟吗？”
“看时间？”处长被他弄得有点迷茫了，“你还是大学老师呢，简直就是奇葩嘛。看时间是要看表的。”
“是我奇葩，还是你弱智？看时间有很多方式，不一定非要看表。没有表的时候，难道就没有时间了吗？表的历史才多长啊！”
谈到表的历史，处长当然也知道，表只是时间计量的一个工具。表本身并不代表时间。但是，社会进化到现在，对时间的计量，表成了代表。以表来计量时间，成了处长的下意识。听完张老师的话，他才意识到，跟他不一样，张老师自己的时间计量工具是手机。
还有，当着这么多的同学面，他这个当处长的，不能跟当老师的打口水仗。老师可以不计较自己的身份，他这个官员不能不顾及自己的脸面。
于是，处长说，“关于时间的计量工具问题，我们课下还可以继续探讨，现在的问题是，上课时间你作为老师要继续讲课。”
“你败坏了我的心情，在这样的情况下，我没有心情继续讲课，没钱也可以任性。要讲，你讲吧。”说完，张慕润把自己的讲课夹子整理了一下，看了一眼目瞪口呆的处长，扬长而去。
张慕润提前下课，一个人夹着个讲义夹子，回到了家。心里还想着刚刚发生的一幕。他越想越气，在家也坐不住，索性信步走出家门，来到了离校远不远处的街心公园。
街心公园倒是有很多的闲人，一些上了点年岁的女人们，不辜负她们的大妈称号，见缝插针地利用场地大跳广场舞。尽管那些舞蹈也没有多少美感，但是那么多的人，整齐地排列在那里，跳出整齐划一的步伐，倒也有着一些气势。
张老师看着这些自得其乐的大妈们，心头隐隐一动。她们都是有家庭的人，也许是上有老下有小，家家都有一本难念的经。但是，她们在此时此刻，把那些所有的烦恼，统统都抛到脑后去了。自己快乐，叫别的人看着也高兴。
除了跳舞的，更过分的是竟然还有一个小型的戏班子，他们沉醉在戏剧情境中，小型乐队目中无人地在演奏。不过，张老师觉得那些音乐倒也协调，听起来甚至还有几分悦耳。更为难得的是，那些一脸素装的演员，有模有样，有腔有调地唱着。戏班子也有自己的观众，演员唱到高潮处，观众就极其热烈地鼓掌。
张老师听了一回看了一回，不知不觉中，出来时的郁闷情绪就少了许多。他又向前走去，这里好像是运动区域。有好些人围成一圈，在踢毽子。稍远处还有几个人在打羽毛球。
街心公园的稍远处，有几个老者在下棋。车马炮，大战正酣。他们全然不顾那些悠扬嘈杂的声音，只顾聚精会神地厮杀。张老师对象棋不精，但是略通，自己上场肯定是臭棋，但是观战，却是能看出其中的道道。
他就驻步细看。这一看就看出了门道。坐在棋盘两端的倒显得镇定自如，像极了淡定哥。反而是那些旁观者，一个个像红了脸的斗鸡，叫唤声一个比一个高。更有甚者，支招嫌不过瘾，亲自出手。而主战者，却不给面子，不管支的招走得怎么好，一律不算数，他统统都给移回原处。
由这个象棋摊，张老师想到了上午的冲突过程，很像啊。原本自己跟学生，像是这主战的两方，尽管是厮杀，却是十分的谨慎，双方也都没有走出几步棋。可是那个什么教导处的处长，却像是这些旁观者，看热闹。
本来，国人就喜欢看热闹，看热闹的人，不嫌事情大。或者说，看热闹的人，唯恐事情不够大，不够热闹，自己看得不值。
问题是看热闹的人，一旦转换身份，去支招，或者干脆自己赤膊上阵，那事情就有了变化，支招这就成了交战的当事人。而原来的当事人就成了看热闹的人。后来的事态演变，果然教导处长也成了当事人，那些闹事的学生，却成了悠闲的看热闹者。
这叫张老师很有感触。就又多看了一会儿。直到肚子叽里咕噜地叫唤起来，这才恋恋不舍地回到家。
家里并没有现成的饭菜。因为他和老婆都在学校任教，谁也没有工夫专门在家做饭，就都在学校教工食堂吃饭。张老师急匆匆地赶到教工食堂。