番外 一 无招无试无形相 亦真亦幻亦绝强——金无式外传
涑水先生（涑音“素”，涑水，在今山西省）司马光史笔勾勒，在《资治通鉴》中一一名列，“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之句子，才胜德谓之小人。”孟尝君食客三千，多是鸡鸣狗盗之徒，微末得连才也称不上。
古往今来，真正的人才千金难觅，因为人才，先要成“人“，而后更要怀“才”。
成“人”不易：“人”字，一撇一捺，顶天立地，正大光明，铁骨铮铮。懂得在名利道路上且停停，不一味“奔波休碌碌”；学会看淡得失，不计枯荣。睿智，故看得透，乃不争；豁达，故想得开，乃不斗；得道，故晓天意，乃不急；厚德，故重谦和，乃不躁；明理，故放得下，乃不痴；乐观，故善自控，乃不嗔；简约，故轻奢靡，乃不贪；自信，故肯努力，乃不误；重义，故交天下，乃不孤；浓情，故淡名利，乃不独；宁静，故行深远，乃不折；知足，故常快乐，乃不老；超脱，故开身心，乃能臻无上正等正觉！——做个“人”，把“人”做好，岂是容易的！非得一生一世、永生永世去琢磨，修炼。多少僧侣青灯古佛长伴，也难克“贪、嗔、痴”三毒？！仅仅惜时如金，问心无愧，试问有几人可以做到？
怀“才”更难：一个人把一样事情做精做透做到极致，一般都能成为“行家里手”，成为“专家”，成为“业内翘楚”：卖油翁一句“无他，唯手熟尔”，“手熟”的背后，是专一、是痴迷——机会是与困难、坚苦、执着并存的。但凡事一入“痴迷”，一染“执着”，就难免落了下乘——这便是“成人”与“怀才”之间，潜在的矛盾。万事万物千丝百缕，割舍不断，先广博而后专精，专精之后又需广博，可博采众家固然是好，但又未免驳而不纯，杂而不精。所以，“专精”与“广博”这对经纬，又是“怀才”本身固有的矛盾。时势造英雄，三分天注定，七分靠打拼。“贾生才调更无伦”，可汉文帝却偏偏“不问苍生问鬼神”，只能“屈身长沙”。陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”；陆放翁“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”；谭用之（字藏用，唐末五代时人；善为诗，而官不达）颇有才气，抱负不凡，然仕途困踬（音“质”，意为受挫，颠沛窘迫），他秋宿湘江遇雨，慷慨不平，问“旅游谁肯重王孙”？……像贾谊等这样怀才、而“不遇”者并不少见，“世有伯乐，而后有千里马。千里马常有，而伯乐却不常有”。生而不“逢时”，也是“才”，潜伏的哀伤与寂寞。
金无式是个人才，更是难得一见的全才、通才。有些天才像高山，总让后人为之仰望；有些天才却让人绝望，仿佛上苍有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他的所作所为无不超群绝伦，显示出他的天才来自于上天而非人间之力。金无式就是这样卓然傲视于芸芸众生，“天赋异禀”于他已显得苍白空洞，“无法望其项背”方可勉强匹配他的伟岸。那样神奇，以致让人感觉那样不真实。
他对生命敬畏仁慈，“扫地怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”；他关心百姓疾苦，造安乐桃源居，收容四方孤儿与穷苦黎民。可他又狂狷豪放，风流洒脱；对敌残忍，往往斩草除根，为达目的不择手段，孤傲孤绝——两种截然相反的矛盾性格汇聚一身，令他更添玄妙神幻，仿佛化学反应一般，碰撞迸发出非凡色彩与魅力。
一个男人最起码要会保护四样东西：脚下的土地、家里的父母、怀里的女人、身边的兄弟！能做到，已足以“仰无愧于天，俯不怍于地”！金无式可以。他对朋友义气，“仗剑万里独行”只为允朋友一诺。他勇者无畏，艺高胆大，对江山武林社稷尽忠，曾一夫当关，力阻关外第一高手叶赫长弓及其麾下十万东瀛虎狼，三军为之震撼，廿年不敢进犯一步。他对女人有情，与锦雪郡主之恋轰轰烈烈，相知、相恋、相许，成婚至今，鹣鲽情深，琴瑟和鸣。
他天文地理，无一不晓。根据“三垣（紫薇垣、太微垣、天市垣）和“四象”（青龙、白虎、朱雀、玄武）、“二十八宿”（角、亢、氐、房、心、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸）确立星野，并亲手绘制《慕天星图》，上有1395颗星；编写《天演历》，推算出一年有365.2457天，一月为29.55017日。
他农田水利，无一不知。以廿四节气歌指导农业生产，培植稻米，栽育出名贵花卉大雪素；又致力于河工水利，疏导白浮堰。
他诗词曲赋，无一不精。写诗豪迈瑰丽，作词清幽冷隽，谱曲壮阔自然，吟赋则飘飘有凌云之气，似游天地之间。
他琴棋书画，无一不通。论琴，一曲《雁回》，能为霖雨操，造崩山之音；论棋，“棋圣”黑中百与他对弈十局后，从此不再碰棋，甘心归隐；论书，他真草隶篆，飞白【1】石鼓【2】，逐一研习，自成一家，尤工行书；论画，人物花鸟，工笔写意，每以此自娱，尤擅山水。自创“三心二意”书画一技，左首绘泰山雄奇，右手临寒食帖【3】，时人莫不称绝。
他吹弹唱舞，无所不能，龙城乐坊中十三家都有其驻足流连的痕迹；他各地方言，无所不会，行遍天下都有“亲人”。
他医卜星相，无有不专，用白梅花【4】、荠苨【5】、腊雪【6】、醋【7】、虎杖【8】、夏冰【9】、鸽血【10】、徐长卿【11】佐以醴泉【12】调配的“九转如意丸”，与江湖“三神一圣”之一的神医愁无常的“狱空丹”有同样回春疗伤神效。
他奇门五行，无有不研，更融于建筑之中。所居天山三十三峰外紫霜宫，枕山襟水，局面开阔，宫内布置别具一格，古朴清宁，暗藏玄机。为其子金锐在渤海岛打造的楼外楼更是密布机关密道，匠心独运。
上天似乎仍嫌不足，又赐予其另一禀赋——习武之才。
其实“金池十六煞”、“虚静空三元”（番外中另有详述）任抽出一位，都已是登峰造极、震古烁今，可都甘愿唯金无式马首是瞻，足够说明一切。盘踞少林九年零九个月，仅是切磋交谈，离寺时已身负“七十二绝技”之三十六；三岁习剑，七岁悟剑道，掌腿爪指，本已杂驳，更求精进勇猛；五招败武当清英道长，八剑伏“西域四魔”，六掌挫江南啸云堂，一指“剪梅”破前御卫总领龙奇苦练三十载的“十三太保横练”……大小战役，视若等闲。
一入江湖，身不由己。或许有一天，绝强的高人会再度入世。或许，这一天不会太久……
注：1.三垣即紫微垣（PurpleForbiddenEnclosure）、太微垣（SupremePaceEnclosure）、天市垣（HeavenlyMarketEnclosure），与黄道带上之二十八宿合称三垣二十八宿。
中国古代为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。在唐代，三垣二十八宿发展成为中国古代的星空划分体系，类似现代天文学中的星座。
2.节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气。
3.大雪素，俗称大素心，一种珍稀植物，因叶宽、花白如雪而得雪素一名。属地生兰类，常见的有五、六个变异品种，均系园艺栽培变种，已有数百年的栽培历史，原产于云南的部分地区，春节前后开花，民间把正月初一称为元旦，所以在云南巍山一带称为元旦兰。
4.飘飘有凌云之气：语出《史记·司马相如列传》：“相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之闲意。”
5.能为霖雨操，造崩山之音：引自战国郑国人列御寇所著《列子》“伯牙善鼓琴”一文：伯牙善鼓琴，钟子期善听……伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音……
6.十三太保横练（Thirteencrosspractice），刀砍一道白印，枪刺一个白点，乃少林轻易不传之功。和金钟罩都是所谓刀枪不入的硬气功功夫，但不同的是十三太保横练是要保持童子身的。童子身一破，其功立破。
附：【1】飞白，亦作“飞白书”，是书法中的一种特殊笔法，相传是书法家蔡邕受了修鸿都门的工匠用帚子蘸白粉刷字的启发而创造的。飞白书亦称“草篆”，作为一种书写方法特殊的字体，因笔画中有的似鸟头燕尾，又似鸟头凤尾，横竖笔画丝丝露白，飞笔断白，燥润相宜，似枯笔做成，且能给人以飞动的感觉，故而得名。飞白书的笔画有的部分呈枯丝平行，转折处笔画突出，北宋黄伯思说：“取其发丝的笔迹谓之白，其势若飞举者谓之飞。”今人把书画的干枯笔触部分也泛称飞白。
飞白自魏晋南北朝以来素为文人墨客所推崇。“书圣”王羲之及其子王献之俱精于飞白。唐太宗酷爱王右军飞白，自此唐代帝王将相多擅飞白。武周圣历二年(公元699年)二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手，至今已历1300多年风雨沧桑。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品。
飞白之美
书法中运用飞白，体现出一种艺术美。
首先，运用飞白会产生笔画美。倘若飞白运用得好，有的笔画似流星划过苍穹，有的如快艇急驰水面，有的如悬崖瀑布飞纵，有的像织布细线伸展，有的若女子秀发随风飘动……真是千姿百态，美不胜收。
细观古代书家所运用的飞白，在其强烈的书法风格中都蕴含着怡人的笔画美：王羲之的飞白楚楚动人，王献之的飞白顾盼生姿，颜真卿的飞白酣畅纯厚，欧阳询的飞白严谨险劲，赵孟俯的飞白清丽秀逸，米芾的飞白痛快淋漓，怀素的飞白潇洒自如……
其次，运用飞白可使单字增辉不少。单字中的飞白和其他笔画虚实相生，具有图画美，间或具有装饰美。有时，单字中的其他笔画写得平淡无奇，若恰当运用飞白，可使该字顿时抢眼；有时，飞白还可掩盖或挽救一字中不明显的败笔，收到转移着眼点的效果；有时，在单字的某竖画中恰当运用飞白，以求得相对稳定，达到欹不失正、正中寓欹的平衡效果。
此外，在一幅书法作品中能表现上述飞白之美，无不有利于产生整体美。整幅作品中的飞白，有的如山涧一泓清泉，清新自然；有的似花朵零星点缀少女衣裙，款款生情；还有的像孩童在母亲怀里玩耍，富有情趣，等等。值得一提的是，在飞白的轻重徐疾中，可以反映出书写的节奏，这也是增强作品整体美的表现之一。
飞白之用
一般情况下，行书和草书中运用飞白较常见，楷、隶、篆书中用得较少。这种现象大概是由各种字体的笔画特点、作品的章法、书写的速度等因素所致。
单就笔画而言，飞白较多地用于竖、提、横画中，少用于其他笔画，这主要是由笔画形态、运笔过程和书写风格等决定的。至于飞白用在一字中的主笔还是次笔，要特别注意是否得当。有时在主笔中运用飞白，失当便失却重心，得当则有利于尽情施展笔画美；有时在次笔中运用飞白，失当会产生缺失，有失饱满，得当则起到点缀或装饰之美。
飞白一般用于笔画的中部或尾部，要求运笔自如，过渡自然。其中，飞白的尾部，有回锋，有的露锋，一般视书写风格、速度、运笔等情况变化使用。
另外，在一定中上笔与下笔相连处，或是上字的末笔与下字的首笔相连处，恰当运用飞白可增强一定的美感。但飞白牵丝要宽窄、长短得当，承接转合要自然而不失力度，并且要求飞白牵丝不宜过多。
飞白之忌
运用飞白作书，要求恰到好处，因此在书写过程中有诸多值得注意的地方。
一忌飞白出现单字起笔处或笔画的前端，或过多出现在一幅作品的首字。否则，整个字或整幅作品便失去气势，使得“立“起来的力量锐减，即不能“造势“。其原因是单字起笔处出现飞白有显散漫，也不合笔法规范；首字过多出现飞白则显轻浮，也不合章法。二者都违背了书法创作的一般规律。
二忌一字多飞白，即一般在字的一笔中出现飞白，少有两笔同时出现。倘若一字中过多出现飞白则导致笔画不实，有飘浮之嫌，其原因可能是在运笔过程中没有掌握好轻重徐疾，心（眼）到而手未到，没能控制好节奏。当然，有些书写者故意追求多用飞白之美，这或许值得研究。
三忌整篇多飞白。整幅作品中过多运用飞白，易导致松散不实，气断而乏力。飞白在整幅作品中只能起点缀作用，以少胜多，以巧胜多，以精胜多，方可增强整体美。这就要求书写者在创作前充分做好整体考虑。而在具体创作过程中有所变化也是很正常的，那就看书写者的驾驭能力如何了。
四忌飞白过长。有人会问，古今书法名家中不是有将飞白拉得很长的例看待，那是风格的展现，是书艺已达到一定境界而情感自然流露的具体表现。一般书写者不要刻意去追求用过长的飞白凸现自我，要打好书法基本功，循序渐进，达到自然表现的最佳境界，方能将飞白运用得长短适宜、挥洒自如。
五忌飞白软弱乏力和不自然。仔细研究书写高手的飞白，均刚柔相济，多用中接，水到渠成，浑然一体，神采奇妙。这是习字者前进的方向和目标。
【2】石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名，一般称为“大篆”。发现于唐初，共十枚，高约二尺，径约三尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行，清末震钧断石鼓为秦文公时物，民国马衡断为秦穆公时物，郭沫若断为秦襄公时物，今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。石鼓刻石文字多残，北宋欧阳修录时存四百六十五字，明代范氏《天一阁》藏本仅四百六十二字，而今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏故宫博物院石鼓馆。
（作者按：石鼓（Shi-ku，StoneDrum）又称陈仓石鼓，中国九大镇国之宝之一，大秦帝国的“东方红”。被康有为誉为“中华第一古物”。石鼓627年发现于陈仓境内的陈仓山（今宝鸡市石鼓山）。共十只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆（实为碣状），十个花岗岩材质的石鼓每个重约一吨，在每个石鼓上面都凿刻“石鼓文”（大篆），因铭文中多言渔猎之事，故又称它为《猎碣》。石鼓文记述了秦始皇统一前一段为后人所不知的历史，是中国最早的石刻诗文，乃篆书之祖。自明清以来，一字抵万金，创下中国文物史上的奇迹。）
【3】《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院，那时苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。”；“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”
此帖是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。
【4】白梅花，性酸，味咸，平，无毒。调和成药膏，能点除黑痣，腐蚀恶肉。刺进入肉中，将白梅嚼烂外敷就能取出。治疗刀剑伤，能止血，可研烂外敷。又能治疗泻痢烦渴、霍乱治下、下血血崩，功用同乌梅。
【5】荠苨，又名杏参、杏叶沙参、甜桔梗、白面根，苗名隐忍。嫩苗可煮汤，用油盐拌食。根换水煮，也可以吃。人们将其蜜煎充当水果。味甘，性寒，无毒。可解百草的毒性，杀蛊毒。治毒蛇咬，毒箭伤。利肺气，和中，耳聪明目，轻身，使人肌肤润泽，精力旺盛，不易衰老，止痛。
【6】腊雪，味甘，性冷，无毒。雪可以洗除瘴疠虫蝗。花都是五瓣，雪花是六瓣。腊雪能解一切热毒之症。治疗流行性，季节性的传染病和小儿发热惊痫，哭闹不安。用腊雪水洗眼睛能消红肿。
【7】醋，又名酢、苦酒。醋酒没有用不到的地方，醋放得时间越久越好。李时珍说：“醋即措，它能措置食物之毒。”味酸、苦，性温，无毒。主治痈肿，散水气，杀邪毒，理诸药。散淤血，治黄疸黄汗。
【8】虎杖，又名苦杖、大虫杖，处处都有。生长在潮湿的地方。三月生苗，茎如红蓼，叶圆如杏仁。味甘，性平，无毒。调经，破淤血淤块。
【9】夏冰，又名凌。冰是阴气凝结的精华。味甘，性冷，无毒。吴瑞说：可以解渴，治疗中暑。李时珍说：对由于过热而昏迷者，应当用冰置于膻中，可解暑，还可催酒醒。
【10】鸽血，解药物及虫蛇毒。
【11】徐长卿，又名鬼督邮、别仙踪，苗似小桑，两叶相对，三月苗青，七八月结子，九月苗黄，十月凋，八月采根。（根）辛，性温，无毒。治鬼物百精蛊毒、伤疠邪气温疟。久服能健体轻身，能益气延年。
【12】醴泉，又名甘泉。醴，是薄酒，泉水的味道像薄酒一样，所以称为醴泉。醴泉是水中的精华，味道甘甜像薄酒一样。性平，无毒。在井边空腹饮用醴泉水可以治疗心腹痛即邪秽之类所致的疾病。又能治烦热消渴、反胃呕吐、霍乱等症。以新汲者为佳。