第五章 唾面自干
今天有很多事要做。先列个计划表，把每件事分类，按轻重缓急排序后，依次而做，这是云风多年养成的习惯。
到地下车库取出车，云风开始了今天的行程。
一想起昨晚的情形，云风开心的笑了。
昨晚，他和晓寒虽然在那逗逼的停车场，转悠了半个小时才找到车，但是在众多的谩骂停车场设计的XX声中，在明亮的灯光下，在一次一次的道歉后，云风和晓寒的手紧紧的握在了一起。
这时，奇迹发生了，就像无数次电影里演过的场景一样，他俩发现了另外一个门，穿过那个门后，车找到了。
虽然到家很晚，但云风很幸福。
就如《人间失格》中所言：
“若能避开猛烈的欢喜
自然不会有悲痛的来袭
可是，抱歉啊
她自人山人海中而来
这猛烈的欢喜
我避无可避
我甘之如饴”
既然避无可避，那就“情不知所起，一往情深而已”，云风心里念道。
来到岛城中院，云风和主任有个继承的案件开庭。云风方是上诉人，没想到，对方乌压压的来个近十口人。
云风心里咯噔了一下，略感紧张，手心里有一丝丝汗渗出。心里念叨“看来今天又碰上硬茬了，这个庭审估计不好过。”
主任看到云风情绪有变，在桌子底下，偷偷的用手拍了拍云风的手，冲云风笑了笑，轻声说道：“没事。”
云风回以微笑，心渐渐平静。
果不其然，庭审刚进行到法庭调查阶段，就进行不下去了。只要云风方提出的意见让对方感到不舒服，对方就态度极其蛮狠的回敬几句，更甚者有冲过来打人的迹象。
为了庭审能顺利进行，主审法官无奈叫了两次法警，把两个脾气比较大的当事人请了出去，庭审才得以磕磕绊绊的走完。
此刻，不得不提一下，一个案子庭审程序能否顺利走完，主审法官的作用真的很重要。
一位有经验的主审法官，他能对庭审程序、秩序以及案件审理把控的非常到位，你只需按他的要求一步步做就行。而一位气场不足、经验不足的主审法官却只会适得其反。
所以，对于人才的需求，是不分场合、职业的。
很庆幸的是，云风今天碰到就是一位合格的法官。如何让一方发言，发言的时间是多少，如何控制旁听席的秩序，如何抓住案子的焦点问题等等，他都处理的游刃有余，进退自如。
云风心里，默默的给他点了赞。
谁说律师跟法官是死对头？是隶属的关系方？
一位合格的法官，一会合格的律师，足以决定一个案子的走向。至于走的方向是偏了还是正的，自由法律的规范，道德的约束，但更重要的是各自良心的规劝。
此不仅是法治社会的需要，也是这个特殊时代的需要。
当云风和主任走出法庭的时候，走廊里那两位当事人仍不老实，带着威胁的口气，对两人嚣张的说着一些自以为很牛X的话。
主任对他迎着笑脸，云风低着头，一晃而过。
就为了一个标的额不到60万的房子，至于吗？
亲戚变成仇人，一起认钱作父。云风再一次表示无奈。
有的时候，云风会想，作为一名律师，当碰到那种特别不讲理，比较蛮狠的当事人时，是不是该以同样的方式回敬给对方？
对这个问题，他纠结了很久，没有答案。直到经历了这次庭审，通过主任的一言一行中，他渐渐明白了。
“如果你被狗咬了，你是不是也要咬回来呢!”
当一个人已经走到了偏僻路上的时候，你是没有办法把他立刻拉回来的。
庄子云“夏虫不可语冰”，就是这个道理。一只活不到冬天的虫子，永远无法理解“冰”是个什么东西。你苦口婆心的说那么多又有什么意义呢？
这种人看待事物，已经产生了“认识的局限性”，佛家讲这叫“着相”了。除了他自己慢慢开悟以外，任何人都帮不了他。
而对于这种人，你碰到了，尤其是在特别复杂的环境中，你该如何与之相处呢？
也许，唐朝时期的一位人物——娄师德，会给我们一些提示吧。
娄师德（630年－699年），字宗仁，郑州原武（今河南原阳）人，唐朝宰相、名将。
他曾与宰相李昭德同朝为相。有一天两人一起上朝，由于他体型肥胖，行动缓慢，所以走的比较慢，跟肥蜗牛一样，一点点的往大殿里挪。而李昭德这个时候正好走在他的后面，被其肥胖体型所挡，过又过不去，只能干着急，于是情不自禁的骂道：“田舍夫！”
田舍夫的意思就是农民，在当时唐朝的语境中，其表达的意思就是国骂。当娄师德听到同事这样骂自己的时候，估计换成一般人早就怒了，甚至为了这句骂，撸起了袖子，干一架都有可能。
但是，娄师德听到后，却愣了一下，然后缓缓回头，挤开脸上的肥肉，妩媚的冲着李昭德笑言道：“师德不为田舍夫，谁当为之？”
此言一出，当场把李昭德搞得苦笑不得。哈喇子掉了一地。
又有一天，娄师德的弟弟被任命为代州刺史，临行之时，娄师德问道：“弟弟啊，我现在已经是宰相，你也要担任州牧，我们家太过荣宠，会招人嫉妒的，你觉得，应该怎样才能保全性命呢？”
弟弟想了想道：“今后即使有人吐我一脸口水，我也不敢还嘴，把口水擦去就是了，绝不让你担心。”其弟答完，心里沾沾自喜，以为如此答案，哥哥肯定会认可。
但娄师德却道：“这恰恰是我最担心的。人家朝你脸上吐口水，是对你发怒。你把口水擦了，说明你不满，会使人家更加发怒。你应该笑着接受，让唾沫不擦自干。”
这就是成语“唾面自干”的出处。
但是，如果人们通过这些著名的典故就认为娄师德是一个懦弱、庸俗、毫无大志、没有骨气的官员，那么你就是大错特错了。
上元初年，吐蕃大举入侵，高宗征召勇士御敌，时任监察御史，年已四十多岁的娄师德毅然绝然的投笔从戎，奔赴边疆。其后，他在战场上屡建奇功，率部驻守西部边陲，致使吐蕃人数年不敢犯边；同时他又创设屯田之举，让边关的戍卫部队都得以自给自足，使朝廷免去了“征购军粮之费”和“转输之难”，深得武则天的赏识。
入朝为相后，在武则天统治的最黑暗初期，娄师德一方面忍辱负重，在酷吏和小人的夹缝中艰难生存，另一方面又为朝廷选拔了一批批德才兼备的正直之士，默默为朝廷储备人才，以待日后的拨乱反正。
比如，名垂青史的一代良相——狄仁杰，正是得益于娄师德的推荐和援引。但是娄师德却从未向任何人透露过自己的引荐之功，甚至连狄仁杰本人也长期误会娄师德，并且还对他表面上的为人颇为不认可、鄙视，好几次都把他排挤出朝廷，将他放了外任。
此事，被武曌得知后，某天故意问狄仁杰。场景大概是这样的：
某天，武则天有事询问狄仁杰，事毕后，武则天看了一眼狄仁杰后随意说道：“你认为娄师德是否贤明？”狄仁杰道：“他担任将领谨慎守职，是否贤明，我就不知道了。”
武则天又问：“娄师德知人吗？”狄仁杰道：“臣曾与他同僚，没听说过他知人。”
武则天道：“我用你为宰相，就是娄师德举荐的，看来他确实知人啊。”说完，武则天笑了笑。然后拿出当初娄师德举荐的奏章。
狄仁杰见此，脸色大变，捧着奏章之手微微颤抖，愧疚之情深感于内，叹道：“娄公盛德，我被他宽容相待却不知道，我不及他，我不及他太远了！”泪悄然落下……
《旧唐书》对娄师德有这么一段中肯的评价：“师德颇有学涉，器量宽厚，喜怒不形于色。自专综边任，前后三十余年，恭勤接下，孜孜不倦。虽参知政事，深怀畏避，竟能以功名始终，甚为识者所重。”
《资治通鉴》也言：“师德在河陇（今甘肃及青海东部）恭勤不怠，民夷安之。性沉厚宽恕是时罗织纷纭，师德久为将相，独能以功名终，人以重之。”
云风一直对娄先生的为人处世之法，深感佩服，也一直绝对相信，此法之精髓完全可以适用于律师等服务行业，也可适用于政治官场而立于不败之地。
古人处世讲究“内方外圆”，娄公深得此道。
作为我们现在人，不要受西方文化的毒害，瞧不起这样的人。如此人物，才可称之为大丈夫。
因为他非常清楚的知道自己的宿命是什么，自己的责任是什么。虽然身处险境，表面活得比较憋屈，但他一直在为自己的信仰而坚持，为自己的事业而努力。这样的人不可敬，试问还有什么样的人才可敬？难道是现在盛行的那些所谓不男不女的“小鲜肉”？
黑格尔说过：“一个民族有一些关注天空的人，它们才会有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”而目前中国的新生一代，苗头有点不对，是时候该好好给他们树立下正确的价值观了。
连最基本的为人处世的常识和智慧都没有，又怎么能指望他们扛起一个国家的未来和希望。
最后给各位看官，布置个章后作业，一起探讨一下何谓职业？何谓事业？
云风认为：职业，就是一个人为之生存而谋生的手段。而事业，就是指一个人一辈子热爱并为之坚持做的，对社会大众、对国家民族有一定贡献的事情。
正如孔子所著《易经系传》中言：“举而措之天下之民，谓之事业。”就是这个道理。
一千多年前的娄先生做到了，而我们呢？
没事的时候，静下心来，反思一下自己，你一直为之努力的是职业还是事业，也许你人生的迷茫会不知不知觉的就有了答案。