第二百六十二章 抱朴子
“喂，你们饿了吧，要不要去做点吃的？”捂着咕咕作响的肚子，哭笑不得的说道，从酒肆客栈出来后，他便一直没有吃东西，之前因为太过于紧张执事堂的事情，倒没什么感觉，现在一番打闹之后，这肚子早就饿得前胸贴后背了。
金宁儿痴笑一声道：“这个时候你还有心惦记着吃。”
胡言咧嘴一笑道：“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。不吃饱了，怎么对敌。你不吃，还不准我吃么？”
无求深以为然的点点头道：“对对对，吃饱了才有力气和执法堂那群狗崽子斗智斗勇。不然到时候饿得两腿发软就难堪了。”
胡言向无求挑了挑眉，暗暗的竖了竖大拇指。
无求嘿嘿一笑，继续道：“不过为了不暴露行踪，我建议咱们就别生活做饭了。吃点干粮就得了。”
金宁儿娇笑一声道：“无求这倒是说了一句人话。”
胡言瘪瘪嘴一脸无奈的叹息道：“一口热乎的都吃不着，罢了罢了，干粮就干粮吧，总比饿着肚子好。”
绿依却道：“要吃热乎的也不难啊，大哥掏出你的宝剑来，用宝剑上的火焰把吃食加热加热不就热乎了么？”
绿依这话，顿时逗得大伙儿哄笑起来。
不过胡言却感觉这话虽然有点扯淡，但也不失是一个好办法。于是默默念动藏器咒，还真个儿将那龙魂斩妖剑祭了出来。
“大哥，你不是吧，我就这么一说，你就这么一听？”绿依没想到胡言说干就干，顿时有些发蒙。
紫菱掩着嘴吃吃笑道：“绿依你是第一天认识小哥哥么，他不是向来说一不二，想到什么就做什么的么？”
绿依愕然，讪笑一声不在多说什么。
胡言祭出龙魂斩妖剑后，催动体内真力，一激龙魂斩妖剑，顿时长剑之上爆发出耀眼火光，直灼的人睁不开眼来。
这火光一起，四周的温度也陡然上升，倒让这冰冷的石室暖意盎然，舒适宜人。
胡言催动龙魂斩妖剑火光陡起，又赶忙从悬于腰间的乾坤袋中掏出几个大饼和肉干，用龙魂斩妖剑的火光一烤，顿时香味扑鼻而来，令人食指大动。
金宁儿嗅了嗅鼻子，忽然灵光一动道：“不如把那茶水也加热加热，也好过冷水刺牙嘛。”
胡言点点头，将龙魂斩妖剑搁置于石桌上，又将一旁的茶壶小心翼翼的搁置在龙魂斩妖剑之上。在加热茶水的同时，他却又从乾坤袋中掏出一壶酒来。
酒葫芦自然不能放在烈焰上炙烤，于是他又拿过两个茶杯满上之后，拿在火焰旁温着。
不消片刻，水滚酒温，饼脆肉香。倒也算得上一顿不错的早餐。
胡言将烤好的大饼和肉干递给大伙儿，又将烧好的茶水和温酒搁置于一旁后，念动藏器咒，将龙魂斩妖剑收入了虚空之中后，笑着道：“要是上前掌门知道我把清源宫的镇宫之宝拿来这么使，估计会气得从棺材里跳出来呢。”
无求却笑道：“非也非也，师祖是羽化登仙了，怎么可能气得从棺材里跳出来。不过要是给师叔祖或者师傅知道，恐怕倒是会气得吹胡子瞪眼睛的。”
听得无求这么说，众人顿时大笑了起来。
说归说笑归笑，这肚子还是得填饱，饿极了的胡言也顾不得和他们贫嘴，自顾自的拿起一个大饼啃了起来。
这饿起来，平日难以下咽的大饼也让他觉得格外的香甜。用热水泡一泡，更是妙不可言。
胡言一口大饼一口酒，吃得是酣畅淋漓，直到桌子上仅有的几个大饼也被众人哄抢分食后，胡言方才心满意足的拍了拍肚子道：“这吃饱喝足，人也精神了。今儿个咱们怎么安排？”
无求却摇摇头道：“能怎么办，就呆在这石室之中等待天黑呗。难不成你还敢外出走动，也不怕被执法堂的人发现行踪，反而误了计划？”
胡言自然知道光天化日之下不能出门，只是在这石室之中呆着实在憋闷无聊，总归是要找点事情做才能挨到天黑吧。
只不过抬眼四顾，这石室之中倒也没什么可供做的事情，唯有一幅画和旁边书架上一册册已经生尘的书籍。
“不如看！”胡言无奈的走到书架旁，随意的抽出一本泛黄的书籍来。
这本书放在这里估计有些年头了，书封上已经布满了尘土。不过却依稀能看见《抱朴子》遒劲有力的三个大字。
胡言吹了吹书封上的尘土，顿时给呛得咳嗽起来：“师傅这人也真是的，这葛洪攥写的《抱朴子》可是修行宝典呢，他竟然藏在这里，也不说那给我们多看看。”
他之所以知道这本书，那也是因为修真奇录之上提到过这本修行典籍。虽然这本书算不上什么奇法密录，但却是修行人必看之经典。
无求却道：“这书武修阁的藏书阁就有啊，难道你不知道？”
胡言愕然，苦笑一声道：“这个我还真不知道。”
之前他因领悟了八大神龙掌，便一直潜心修行这一门掌法，根本无暇顾及其他，哪能想到去寻这本书看看。
无求白了他一眼道：“你现在也好歹是筑基有成的修行人了，居然连最基本的修行典籍也没看过，说出去谁信啊。我看你啊，还是得好好补习补习这修行之道的知识才行。”
胡言讪讪一笑道：“那是那是。”
胡言虽然没看过什么最基本的修行典籍，但落魄仙传给他的《修真奇录》他可没少翻阅。这《修真奇录》之上记载的不仅仅是功法秘术，还有不少修行的知识和见解，胡言之后大受启发，并对于这修行之事，也有几分自己独到的见解。因而他的修行方才精进的如此之快。
不过现在既然闲来无事，倒也可以多翻翻这些修行典籍，也算是查漏补缺，充实这修行知识了吧。
胡言拿着书坐到石桌旁，饶有兴趣的翻阅起来。
抱朴子内外篇共有八卷归纳成册，内篇二十论述神仙吐纳符篆勉治之术，外篇五十论述时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理。全书总结了魏晋以来的神仙家的理论，确立了道教神仙理论体系，并继承了魏伯阳的炼丹理论，集魏晋炼丹术之大成。
《抱朴子》最推崇金丹术，《抱扑子内篇》言:“金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。”
所谓金丹术，就是黄白术，即是外丹术。诸如阁皂宗、茅山甚至是清源宫都对外丹术有一定的造诣。
胡言虽然修的是内丹，但他知道自己也是多亏了师傅的丹药续命，后又得九转凝元草之助方才会有今日之造化。因而这内丹术和外丹术却是相辅相成之存在。不然也不会有那么多修行人为了一颗上品丹药而趋之若鹜了。
如是一想却忽然想起自己手里还有三颗筑基丹呢。原本庄白给了他五颗，他给了无求和紫菱一颗，还剩下三颗。虽然胡言已经成功筑基，但庄白既然说这筑基丹对提升修为也有极大的帮助，所以他决定自己再服用一颗，至于剩下的两颗，他在征求无求和紫菱的同意后，准备将其孝敬给师傅。
而《抱朴子》中提到山林是道者避隐合药之处，强调说:“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”
《抱朴子内篇卷十，明本》又说:“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”
胡言读完通篇，顿感获益良多。不过胡言却认为，修行人之所以选在名山大川修行，也不仅仅是为了远离世俗的嘈杂和烦扰，致力于炼丹。而是这名山大川之中灵气更为浓郁，对于修行内丹也是有着极大的裨益。
而《抱朴子内篇卷四金丹》认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，宜入名山，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”强调人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得**飞升，既做到立时济世，又得超凡入圣。
如他说:“上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林。”他认为修炼既可以保德致长生，也可以治世致太平。通过修炼还可以获得长生，身体不伤。
这倒是和胡言的志向不谋而合，他之所以踏入修行之道，为的不就是在这乱世之中立足，斩妖屠魔，拯救苍生么？