本书的修炼体系
佛道：修法期（对应炼气期，分一到十层）。其来源西天古佛阿弥陀佛和其大弟子释迦牟尼（如来佛祖）。佛道座下四大菩萨：观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，地藏菩萨。佛道分为大乘和小乘，但是大乘佛法和小乘佛法是兼修的，并不互相排斥。派系分为大众部和上座部。只有地域分别而无信仰的根本区别。故而佛道虽然分化派别，却在所有的修炼者中最为团结。佛道信仰主张出世，修大宏愿，不杀生，戒欲，包容宽容等思想，故而佛道中人最为平和。派系共通之处为度化世人。
神仙道：炼气期（一到十层）。其来源为混沌初开之时的混沌之灵所产生的几大修仙流派，以三清流派为主流分为阐教、截教和人道，玉清元始天尊的阐教为首，上清通天教主的截教为次，太清太上老君的人道教为末。元始天尊的十二弟子又各自生成自己的流派，为阐教的支流，又与阐教主流有所区别，阐教主流为受元始天尊秘授赤字玉文的昊天上帝（即玉皇大帝，上天等都是他的称谓）为神道派，十二弟子流派为仙道派。太昊伏羲天皇青帝，地皇女娲娘娘（伏羲之妹），人皇轩辕黄帝，白帝少昊，黑帝颛顼为三皇五帝信仰，与三清信仰杂糅相间。组成神仙道各道流派，神道派主要为神官信仰和五帝信仰，仙道派主要为仙人信仰和三皇信仰。神仙道强调信仰传承，重视流派，修炼则重视天赋体质。不同派别之间争权夺利为其弊病，然其修炼对抗天道限制，最终突破天道，成就天道圣人，反抗自励精神最强。同时神道重视权威，道德和律法；仙道重视实力，人情和侠义。共通之处是成善，去恶。
武道古武术：天、地、玄、黄四大等级，大等级下分为初期、初期巅峰、中期、中期巅峰、后期、后期巅峰六小等级。天阶大圆满对应炼气十层。天阶后期巅峰及以下至天阶初期对应炼气九层和八层，地阶对应七层到五层，玄阶对应四层和三层，黄阶对应二层和一层。武术信仰为自然信仰和人本信仰，强调自身的历炼，较为反对唯血统论和唯体质论，但是仍旧重视根骨的打熬，并认为任何根骨都可对应一种适合的武道，从而使得所有人皆可修炼，门户之见同样严重。武道发源于人类与自然抗争时产生的搏击术，后发展壮大，分流为各大门派世家派别。武道修炼与思想信仰之间的联系最为薄弱，然此特点更为大众。武道中人重视打熬自身筋骨，需要对人类的各种欲望进行克服，侠风极盛，但是不强调权威和秩序，强调自由和武力。
魔术：（魔法的简化版）小等级并无准确的对应，因为体系区别过大，但是大等级有对应。对应炼气期的等级为魔术学徒期。通过在体内刻下魔术回路来驱使四大元素为基础的世间自然之力，利用体内的魔力来行使魔术。比起魔法修炼更加看重天赋体质，魔术成为人人都可以修炼的方式。魔术为人类操纵自然元素的中低端手段。信仰为自然信仰，对善恶并无过多强调，魔术师的目标最终为到达魔术的根源，通过单一魔术到达原点使魔术到达魔法的境界，从而造就出除四大元素之外的其他元素魔法。如果说仙道，佛道和武道都是从原点向四面八方扩散的流派，那么魔道就是从四面八方向根源前进的流派。
魔法：魔术的本源，分为土、水、气、火四大元素魔法，小等级无对应，大等级对应炼气期的等级为魔法学徒期。魔法的修炼源于掌握魔法的十三使徒家族，其中十二使徒为耶稣基督十二门徒的后代，后代随着教派的演变分化归入不同的流派。第十三使徒为犹大的后代，信仰以撒旦和莉莉丝（撒旦的情人，并不是秦颂的女友莉莉丝）为首的恶魔和大魔王贝利尔手下的七十二柱魔神。十三使徒分为古派（信仰撒旦和莉莉丝），美索不达米亚派（信仰莉莉丝和贝利尔等魔神，此处的莉莉丝并非撒旦的情人，而是梦魔之主，在信仰文化中同一本源，实际上是同一个恶魔。莉莉丝引诱男人的**，残杀人类的幼儿。）被分化到同一派别的原因是他们的魔法和十二使徒的魔法相比带有明显的“恶”的特质，即以残杀生命为修炼手段。但是由于魔道修炼本身并不强调善恶之别，所以恶魔更多的是与神的对立关系。
魔道修炼体系依靠血脉传承上一代的修炼成果，所以后进者难以在有限的生命里提升自身境界，且成长潜力容易受到血脉的桎梏。比如上一代祖先如果修炼的魔术回路没有到达下一个大等级，那么修炼到该大等级之前就需要承受突破的痛苦。不过由于可以通过血脉传承的久远在大等级突破时无需再次突破，比起仙道，武道，和佛道修炼有其相对优势，但是由于其魔术回路为单一血脉传承，所以高阶魔术师的数量受到限制。魔法修炼则由于受到血统的限制更大，人数更加有限。
超能力：异世界文明下对人类及动物进行大脑开发的产物，使得生物可以运用天地灵力，与魔道，武道，仙道，佛道均不相似。大等级对应炼气期为有能者，分一到十层；筑基期为异能者，分一到十层；金丹期为大能者，分一到十层；元婴期为执能者，分一到十层；结羽期为超能者，分一到十层。超能力者本身和其他修炼的区别在于，超能力并不是自身的修炼，而是运用身体为承载容器，利用大脑开发产生能匹敌计算机级别的运算，引动天地灵力产生各种效果。然而由于其并非对人体能力的根本提升，所以超能力者的寿命在同物种中并无明显提升，且到达超能者之后难以进步，可以说是修炼文明中的残缺体系。不过其特点在于不需依靠筋骨和体质的特异即可修炼，比古武术的兼容性更强。
秦颂的因果道修炼体系：
因果道源自善因善果，恶因恶果的佛道思想，主张为善去恶。但是又主张入世，强调实力和权威，行使仙法，和仙道有着共通之处。但是因果道在秦颂的手中大成的原因在于秦颂成功将因果道融入了其他各种流派的修炼体系，使得他作为因果道主，成了修仙界的异类。可以说上述各大流派的优点都被秦颂吸收到因果道修炼中，但是又摒弃了其缺点。这正是因果道修仙法可以从修仙白痴开始修炼的原因，因为其本源其实就是一张白纸和一颗种子，长成什么样完全是修炼者修炼培养的结果。但是其主干为修仙法，故而被分配到修仙体系当中。因果道可以说是仙道修法（真气，灵力，仙法等），佛道修身（金身，化身等），武道修为（行为行动方式），魔道修力（各种元素和概念组成的具体法术），还在人间融合了新兴的自然科学体系进入修炼。超能力在后期被秦颂接触，且此体系与打熬根基无关，可以说是任何体系的修炼者都可以在理论上兼容的修炼法，但是事实上只有武道修炼者和因果道修炼者能够兼容，因为超能力被其他修炼体系排斥。
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