第二十九章 焚书坑修?修炼等级的划分
“良先生可是传承自上古世家？”释光明迫不及待地问道。
良涛摇摇头，笑着说道：“哪有那么多上古世家，我之所学皆属偶遇，还请释先生多多指教。”良涛改变了称呼，他本不是迂腐之人，该摆的谱还是要摆的，该端的架子还是要端的，平白无故的邀请你进入人家密室，必有所图。
“扑通，”一声，释光明跪倒在地上，惨然到“恳请良先生救我释家！”
“扑通，”释永刚接着跪倒在地，“恳请师傅救我们释家一族！”……
“乖女儿，下个星期邀请良涛来咱们家吃饭怎么样？”看着正在做作业的女儿，田父冷不丁的问了一句。
“啊？好呀！唔！还、还是不用了吧？”田莉目光闪躲，不敢看爸爸的眼睛。
“怎么能不用了呢？按照礼节，我们应该去他们家登门道谢，而且还要带上贵重的礼物。”田父循循善诱地说道。
“啊？贵重、贵重的礼物？我们家可是？”田莉小脸有些发苦，自己家的人知道自己家的事。
爸爸卧床不起的后面这两三年，不只是不想治了，而是治不起了，到现在，还欠两三万外债，都是自己姨家、舅家、还有大伯三叔这些血缘关系很近的亲属。两三万块，建一栋上下各四间的两层楼房足够了；借了每家亲戚几千块钱，放在现在的农村乡下，对于谁家都不是小数目。
“诶，不要这么想吗？我看良涛的穿着，他家也不是什么高门大户，咱们两家可谓门当户对！”田父笑眯眯地看着田莉说道。
听到门当户对这几个字，‘刷’的一下田莉的小脸像红透的苹果，直到脖颈，小小的耳垂，由于太过娇羞，严重充血过足，像两颗红玛瑙。
“爸，您、您说什么门当，当，”田莉说到这，再也说不出口。
“啊？我的意思是他们家也不比咱们家富有到哪去，没别的意思啊，你想多了吧？”田父诧异的看着自己的女儿。
“我，我不跟您说了，”田莉快速的收拾好自己的课本、作业等其它学习用品，逃也似的跑开了。
“这丫头太老实，太容易害羞了，这可不是好现象，以后嫁了人会被婆家欺负的，这事得从长计议。”田父望着女儿的背影，又悠悠的说道：“咱老田的女儿真是个听话、乖巧、懂事、漂亮的女孩子，不知道这么水灵的丫头，会便宜了哪家的男孩子？小子，会是你么？”田父眼前不由自主的闪现出某人的样子……
“快起来！快请起！这实在是愧不敢当释先生的大礼；永刚，你也真是，跟你爸学什么不好？动不动就下跪！”良涛在释光明跪下的一瞬间就闪到了一旁，但是良涛在劝说释家父子起身的同时并没有伸出手搀扶。
原因很简单，能让释光明下跪的求自己的事情绝对不是一般的事情；良涛不是小气的人，在力所能及的范围内帮助别人他非常愿意，比如说为田莉的爸爸治病的事情；但是帮助别人不一定非要搭上自己。
在见识了释家的密室后，良涛隐隐有一种感觉，这个世界绝对不像自己想的那么简单……
释永刚在得到良涛的呵斥后，先起身，然后将父亲释光明搀扶了起来。
“释先生，良涛既然今天到这里来了，就没有把永刚当外人，有什么话，但说无妨，能帮的，我一定尽力而为。”良涛向释光明做了一个请坐下手势，然后真诚地对着释光明说道，举手投足的动作，俨然是把这里当做自己的家一样。
“哦，好好，良先生您能这样说，我释光明先行谢过，”释光明喝了一口茶，缓了缓气说道。
“我就从头开始说起，良先生如有疑惑不解的，我一定知无不言、言无不尽，”释光明动声说道。
“自上古以来，人类将修炼者划分为公、侯、伯、子、男五大境界，”
“什么？公侯伯子男？修炼者的境界？没搞错吧？这不是古代的官爵吗？”释光明第一句话还没说完，就被良涛打断了。
“所以说，后世子孙将上古先祖传下的道统破坏的干干净净，到了现在，公侯伯子男这些用来划分修炼者层次的爵位，竟然在世界上灭绝了，甚至在西方极少数国家成了普通人官爵的称号；自上古时期，历朝历代的焚书坑修实在是做的太彻底了！”释光明摇头，苦笑的说道。
“焚书坑修？”良涛又是第一次听说，‘焚书坑儒’倒是知道。
提起焚书，一般人就会想到秦始皇和清朝的文字狱；实际上，大规模的焚书不只这几次。发生在南北朝的焚书同样是华夏文化史上的浩劫。
南北朝时期是**历史上一个动乱的年代，朝廷走马灯似地更换，但和三国时期一样，政治、社会的动荡并没阻滞文化的发展，这时期的一些统治者的文化修养也较高。比如南朝梁的几个皇帝，虽然治国平天下的本领一塌糊涂，却都酷爱文学，周围聚集了一班文士，看起来一派风雅。萧绎，也就是这次焚书的主人公，是梁朝开国皇帝梁武帝萧衍的第七子，与父兄一样爱写诗论文，尽管他们热衷的宫体诗格调低下，为后人所不齿，但在当时却风行文坛。萧绎为人“多猜忌，于名无所假人，微有胜己者，必加毁害”，“虽骨肉，亦遍被其祸”。梁武帝末年侯景叛乱，萧绎心怀鬼胎，拥兵观望，坐视父兄围困敌手、先后遇害。接着，他又杀戮了好几个兄弟，终于在公元552年夺得帝位。可惜好景不长，皇帝只当了两年，北朝的西魏就攻进了梁都城江陵，他也被俘丢了性命。
做为一个残暴昏庸的君主，萧绎的死没人感到惋惜，可他临死前的焚书之举，却让有识之士扼腕不已。史载江陵城破时，萧绎将宫中十余万卷藏书付之一炬，还将宝剑在柱上击断，哀叹：“文武之道，今夜尽矣！”被俘后，西魏人问他为何焚书，他说：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”
萧绎的焚书固然是亡国时的无奈之举，与秦始皇和满清的愚民强令有所不同，在后世，萧绎的这种行为得到一部分人的谅解；但是，不可否认的是，他的焚书同样给华夏的文化传承带来断层。
秦始皇和梁元帝的焚书还只是公开的，而历朝历代打着冠冕堂皇的旗号不动声色的收书征书，事实上也是在按照皇帝的意志对历史和当时的主体意识进行加工、篡改和销毁，这是另一种形式的焚书……本书首发来自，第一时间看正版内容！