第二百四十八章 长驱直入
大巫紧抓着商羽的手臂，满脸焦急。商羽望了一眼。大巫心头一跳。只一眼，大巫好似看到了冤魂在嚎叫，尖锐的声音快要将他耳膜刺穿。
“吞并朔木。”商羽道。
大巫心脏猛然一停，一口气憋在了嗓子中。
“今日，吞并朔木！”
“出发！”
……
昨日驻扎之地距离朔木部落已经不远，仅仅不到十余分钟，朔木部落的城墙已经映入众人眼中。只需要再走不到一分钟，就会站在朔木部落的大门前。
大巫呆呆的望着。
朔木部落，大巫已经来过无数次。
朔木部落是东川氏族唯一的邻居，双方有争斗，是世仇敌人，但也有着交流和融合，是世代朋友。双方是一种亦友亦亲的奇特关系。
原因很多，其中有一条尤为重要，婚姻。
婚姻大致分为四个阶段。
第一阶段，诞生之初，最原始的乱婚。
第二阶段，区别辈分，异辈不婚，同辈可婚的血缘婚。
第三阶段，为了进一步解决血缘太近，导致的近亲问题，诞生了一个氏族的一群人与另一个氏族的一群人结成婚姻集团的群婚。
第四阶段，就是如今神农时代的对偶婚，一个男子与一个女子组成时间长短不同的家庭。
对偶婚用现在的话描述，类似男女同居。
在后世，男女同居，没有领结婚证，互相之间没有法律责任，只有情感道德约束。
在神农时代，没有法律也没有道德，同居没有任何约束力。对偶婚就是没有任何约束。想在一起，就同居组建家庭。不想在一起，分手各自安好，随心所欲。
这就是对偶婚，一种没有任何约束力的同居式婚姻。
对偶婚没有约束力，原因有二。
其一是此时的人没有贞操观念和独占观念。毕竟在对偶婚前的上一阶段，还是一群人和一群人结成婚姻集团的群婚。从一群人相互结合走到一对一结合已属不易，何谈贞操和独占。
其二是经济条件。此时男女虽然一对一结成伴侣，组建家庭，但是他们的小家庭十分脆弱，不足以应对生活。小家庭必须依附所在氏族才能存活。
大概就像是后世，两名初中生未婚先孕，然后被迫结婚了。结婚之后，两人都年纪太小，没有经济收入，也没有能力，只能依靠岳父岳母，亦或者公公婆婆养活。
对偶婚中的男女就大致如此。
当然神农时代对偶婚中的男女比后世初中生要惨。初中生只是年龄太小，过个几年学了本事就能养活自己的小家庭，但神农时代的人不要说过几年，就是一辈子，他们也难以养活自己。
如此，对偶婚也隐藏一个关键问题。
小家庭难以存活，他们将依附谁而存活？
依附女方所在氏族，还是依附男方所在氏族？
如此也形成了对偶婚的两种形态，即从妻居和从夫居。
从妻居，顾名思义就是跟从妻子，女人在两性关系中占据主导地位。用后世的话就是倒插门。当然在原始社会称不上倒插门，因为从妻居所处的历史阶段是原始社会母系氏族社会阶段。
母系氏族社会，女权至上，从妻居就是妻娶夫，何谈倒插门。
从夫居出现在原始社会父系氏族社会阶段。
原始农业，原始畜牧业，原始手工业等等行业的诞生和发展，令男人在生产生活中开始占据重要地位，开始成为生产资料和消费品的支配者。
男人成为主导者，开始改变自己的处境，其最重要的行为就是确认子女，实行男性世系财产继承制。
母系社会，人只知其母不知其父，实行女性世系。简单说，原始社会的人要是拜祖宗，祭拜的是高祖母，祖母，母亲等等，没有男人的事。
此时，男人处在附庸地位，就是一个工具，毫无地位，只需要老老实实干活就行了，其他的一切都和男人没关系。
男人成为主导者之后，自然要改变。
首先就是确认子女。确认子女是为了实行财产继承。简单的说，就是确认子女，然后传承自己创下的家业，将自己的劳动财富传给儿子。
即，男传男。
如此，男人成为主导者，又改变女性世系传承，更改为男性世系传承。男人的地位不断的稳固，延续下去，便奠定了之后数千年的男权社会。
神农时代就是原始社会父系氏族社会阶段，婚姻制度就是对偶婚的第二形态，从夫居。
朔木部落与东川氏族是世仇，也有着特殊的亲密关系，其亲密关系便是婚姻。简单说，朔木部落和东川氏族战斗，参战者很可能就是外甥与舅舅。
外甥不需要正月里剪头了，现在拿着刀可以直接砍。
如此，七眼夜袭，朔木部落被掳走七十人后，惊慌失措的朔木部落向东川氏族求救是理所当然。
大巫熟悉朔木部落，也很是正常。
尤其大巫与朔木部落有着一个极其亲密的关系。
大巫幼妹，比他小了十多岁的一个女人，正是朔木部落最高领袖魁杀的现任妻子。
……
朔木部落到了。
二军团第一队五十人，魁杀群体二十人，再加上商羽，三虎，大巫，足足有着七十余人。在白色的雪地中，极其的显眼，朔木部落早就已经发现他们。
但是，朔木部落毫无动作。
大巫心中诧异。
依照正常情况，朔木部落发现敌人，定然会呼朋唤友，开始上了城墙防守，进入防御警戒的状态，但是此刻，只有寥寥几人望着他们。
“开……开了？”
一行人脚步没有停下，在大巫惊诧的眼神中，朔木部落的大门竟然直接打开了，一行七十余人长驱而入，直接越过了稷区，进入了朔木部落的核心，氏区。
“这是怎么回事？”
大巫一头雾水。
商部落不是来征战朔木部落的？不应该有一场厮杀？
正在这时。
一个女人走了出来，满脸悲戚，正是大巫幼妹，朔木部落现任魁杀的妻子，涟。
“魁杀呢？”
大巫左看右看，却是没有见到魁杀的踪迹，而且大巫越看越是心惊。
魁杀不见了。
左木氏氏族首领不见了。
力木氏，启建氏，毕图氏，三支氏族的氏族首领皆是不见了。
朔木部落的大巫也是不见了！
魁杀、大巫、氏族首领、朔木部落所有领袖皆是不见，部落内弥漫着悲戚和恐惧。
“人呢？”
“死了。”
“死了？！谁杀的？！”
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