第二百二十一章:姬昌去世
苏垸心猛的往下一沉，该来的还是来了。按《封神演义》里面写的，西伯候姬昌被关押在里城整整七年，如果不是编写《周易》，恐怕早就坚持不下去了。
苏垸的出现，让他能够免去七年牢狱之灾，把权力交给姬发，自己一心一意编辑《周易》，姬昌年龄已经九十多了，《周易》写成，油灯熬干，姬昌曾不止一次对苏垸说过，梦中无数次见到儿子伯考邑，心如刀割。
苏垸知道，长子伯考邑的死是姬昌永远过不去的一道坎，尤其是他还亲口吃掉了儿子身体做成的肉糜饼，这种悲哀是常人无法体验的，姬昌能坚持到现在已经很不容易了。
苏垸与周武王姬发马上赶到西伯候的住处，可是已经晚了，府里传出一片哭声，太姒夫人跪在丈夫的病榻前痛哭流涕，身边围满了他的子女，个个都嚎啕大哭，悲痛欲绝。
姬发走进去身体就一晃，差点没跌倒，见周武王来了，哭声小了一些，人们自动散开，姬发来到父亲身边，他已经闭眼气绝。
姬昌走的很平静，脸上甚至带着一丝微笑，临死前他肯定听到了汜水关大捷，闻仲领兵撤回朝歌，西岐城的危难从此彻底解除，他所呕心沥血建设的周国已经不同往日，兵强马壮不说，民心一致，同仇敌忾，创造了无数在常人看起来不可能的奇迹。
姬昌没有能够等到儿子姬发与太宰苏妲己，虽然他是那么急迫想见到他们，姬昌还有很多话想对他们说，可以遗憾的是，病魔不容他继续存在，还是把他带走了。
苏垸的眼睛湿润起来。
西伯候姬昌对他很好，慧眼独识，毅然决然把大权交与他，充分的信任与全力的支持，为自己挡下无数怀疑与非议，才有疯和尚今天的成就。
望着躺在床上的西伯候，苏垸是打心里敬重他，这个英明的君王，历史上对他的评价极高，中国古人普遍有崇古心理，效法上古圣贤之君、效法“三代”之法，是古人津津乐道的话题。周文王就是人们心目中的完美形象。
苏辙《历代论》里形容道，文王用人，其广如此，而坚何尤焉！孔子特别推崇文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。
而他呕心沥血所写成的《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
伟大，已经不足以形容他辉煌的一生，苏垸站在床前，如果自己不是女身男人，他真想上去轻轻抚摸姬昌的遗容，对他说一句：“请一路走好，你老人家未完成的事业由苏垸我来替你完成，周替商，只是时间问题，周朝传三十代三十七王，七百九十一年天下，将由我亲手创立，你就放心去吧。”
当然，苏垸没有流露出自己想当女皇的意思，其实他心里明白，西伯候这么聪明的一个人，在加上姜子牙经常在他耳边扇阴风点鬼火，姬昌应该有所察觉。但他就是不说，把这个怀疑烂在自己的肚子里，也是苏垸敬佩的原因。
周武王姬发有成为帝王的可能，却没有成为帝王的素质。
一个帝王应该时时刻刻存在着浓厚的危机意识，他所看到的不仅仅是眼前的繁华和辉煌，他的要不断地琢磨前朝灭亡的教训，不时提醒自己不要重蹈覆辙，小心而又勤勉地引导他的帝国走出荆棘，走上繁荣，走向辉煌。
这才是成功皇帝必须具备的品质，中国历史上四个最有名最伟大的皇帝，汉武大帝刘彻、隋文帝杨坚、秦始皇嬴政、战争大帝成吉思汗都有卓越的功绩，推动了历史的发展。
而周朝漫长而艰巨的未来之路，疯和尚苏垸认为，只有他才能胜任皇帝的位置，但苏垸不想长期占有下去，他准备学习武则天，解决了继承人的问题后，退位让权，好好享受，也不枉自己穿越来商代一回。
西伯候姬昌的葬礼在西岐城隆重举办，全城上下一片悲哀，许多百姓甚至跪在王宫不愿意离开，切夜为西伯候守灵，夜半时分，天气寒冷，没有一个人离开。苏垸命令士兵送去棉衣御寒，还准备了热汤饭菜，却没有一个人去动它。
民心所向，民心所动，民心是最强大的基础，姬昌懂得利用民心，奋发图强，而黎民百姓也知道回报，这就是君与民的关系。历史上，唐太宗对君与民比喻为“舟”与“水”的关系，他说过这样一句话：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”由此可见，两者之间的关系很明了，水可载舟，也能覆舟。
唐太宗看到了君臣、君民一体的重要性，姬昌也看到了，所以得到民众的认可与热爱。
苏垸在整个葬礼过程中都没有说一句话，他注意观察每个文武大臣的表情。虽然现在的君王是姬发，但有西伯候在，谁也不敢有什么说法。
因为姬昌就好像定海神针，牢固地坚守着西岐城的根基。现在这根定海神针倒下了，就少了许多拘谨，有些人会跳出来，因为姬发没有什么太多的能力，构不能太大的威胁，那么目标肯定是他苏垸了。
姬昌的十个儿子中，五子姬蔡叔因为谋反被姬发处死，三子管叔鲜隐而不发，却心怀叵测，其他人呢，都不是消停的主。稍有风吹草动，他们的脚跟会站在那里，谁也猜不出来。
太姒夫人表面上对苏妲己很是尊敬，心里一直有怀疑，苏垸想替代姬发当女皇，苏垸也不知道她的这个想法究竟是从何而来的，不得不防。
还有就是姜子牙，西伯候去世了，姜子牙名义上是准备对姬昌最后留下的《周易》进行整理，但不会用多长时间。那么以后呢，姜尚身体很好，也确实有些才华，不会甘心寂寞。他现在与太姒夫人走的很近，也是苏垸担心的问题。