第八十八章 接着忽悠
姜泽倒有先见之明，穿越前就提前下载了昭陵的相关地貌图，飞到高空找了一会儿，便轻易找到了昭陵的位置。
在对昭陵四周观察一番后，发现还没有被盗掘的迹象，这倒是没有来晚。
探查完成后，姜泽便回去找慧修。
此时慧修正在研读《虚空藏经》，姜泽看了一眼，便问道：“慧修，你尽快把它背下来，我好把这块石头毁了，我不放心别人看到。”
“哦！”慧修点点头，却也不问为什么。
姜泽却问道：“你不问为什么吗？”
慧修道：“你这样做肯定有你的道理。”
“话虽如此，不过还是要讲清楚一些比较好。其实我是怕有穷凶极恶的人学到《虚空藏经》，运用它的力量去做一些伤天害理的事。”
《虚空藏经》虽是佛经，却没有使用限制，可不是每个人都像慧修一样很傻很善良。
说着，姜泽不由开始担忧起来，唠叨着：“还有，以后你传授给继承人的时候也要注意点，宁愿挑心地善良的笨蛋，也不要教心术不正的天才。”
“好！我记住了。”慧修倒是耐心十足，不嫌麻烦。
“说到这继承人，我还有一点要补充。修炼《虚空藏经》对悟性的要求很高，后辈不一定有你这样的悟性，如果后辈悟性不足，就让他只修炼《虚空藏经》的上半部分，别去碰更深奥的下半部。”
“还有，千万别没有学会上半部的基础内容就去修炼下半部，不然到时候走火入魔，变成渣渣四处飘散可别怪我。”
慧修回应道：“我都记下了。”
“记下归记下，就怕你不是很聪明的样子，轻易就被别人骗走这部《虚空藏经》。”姜泽还是有些不放心。
慧修摸摸光头，憨憨笑着。
“算了，瞎操心这么多，孩子终归是要长大的。”姜泽还不忘占一下慧修的便宜。
“这里太无聊了，我马上就准备睡一个很长很长的觉来打发时间，期间你要是在修炼方面上有什么不懂的地方就叫醒我。”
这里没有电脑、手机也无法充电，而且也没有网络，姜泽可没耐心等下去，所以让慧修修炼的同时，正好也能当他的闹钟。
而对于修佛的慧修来说，时间并没有这么无聊，一本佛经，一颗佛心，就可以禅坐一日。
随后姜泽又指了指昭陵的方向，说道：“你看那里有一座墓，如果有人带领军队去那里盗掘，你一定要叫我醒来。”
昭陵离现在的位置并不远，如果温涛带领军队前来盗墓，在这个位置上一定可以观察到。
慧修也不知道姜泽所谓的很长很长的觉到底有多长，他也没问，只是一味答应着。
差不多交代完后，姜泽便开始和慧修盖起了临时的居所，也就是茅草屋。
姜泽是个修真者，法力高强，收集材料十分便捷，没过多久，两间茅草屋就已盖好。
两间茅草屋一大一小，大的是慧修的，方便起居，小的是姜泽的，只有一个卫生间一般大小。
反正姜泽基本上就是眼睛一闭一睁就完了，空间够用就行，甚至都可以不用，盖大了反而没有必要。
到了晚饭时间，姜泽大展厨艺，美美的吃了一顿之后，便将身上所有的钱财、食物交给慧修，让他放心去用，姜泽这才安心去睡觉。
狭小的茅草屋之中，姜泽盘腿一坐，运起龟息之术，进入假寐之中。
……
日复一日，转眼间就到了温涛盗掘昭陵的日子。
姜泽本以为在此之前，他会醒来几次，因为他让慧修在修炼时遇到不懂的地方就来问他，谁知那慧修不想打扰他，遇到有不懂的地方，慧修就自己慢慢悟，悟不到也慢慢悟。
以至于直到温涛盗掘昭陵的日子来临，姜泽才被慧修叫醒。
苏醒后，姜泽掐指算了算时间，自己已经睡了三个月。
虽然昆仑壁有一个月的冷却时间，但不代表时间到了就必须回去，哪怕姜泽在这里待上个几十年，只要没挂，就能回去，并且依然会回到穿越前的状态。
因此，姜泽也冒出一个想法，“回到现在后，昆仑壁因为规则问题，没有冷却时间，那如果我无限穿越，是不是等于另类的永生了？”
想是这样想，不过姜泽注定不会这样去做，现代社会的生活这么好，为什么要穿越到陌生、极度无聊且没有牵挂的古代去受苦？还不如安安稳稳的生老病死好。
言归正传。
这三个月以来，慧修的面容已经饱满红润了许多，不再是以前那般面黄肌瘦，营养不良的样子。
想来应该是谨记自己的教诲，荤素皆吃，营养均衡，姜泽对此也十分满意。
修为方面慧修也达到了炼气期，在无人指点的情况下能做到这种地步，也能称之为天才了。
刚走出茅草屋，姜泽便看到眼前多出一间茅草屋，好奇问道：“你又建了一间茅草屋干嘛？放东西吗？”
慧修神色怪异，不知如何说起。
不等慧修解释，只听不远处传来清脆的女生，“慧修~”
姜泽闻声看去，便见一个十七八岁，乡间小姑娘打扮的女子挽着竹篮向他们走来，并朝着慧修招手喊着。
见此情景，姜泽嘴角咧起一道邪恶的笑容，他用胳膊肘碰了碰慧修，一副‘我懂的’的表情，说道：
“哟哟哟~小伙子，不错嘛！”
慧修一脸茫然，并未读懂姜泽的表情和话语。
只听姜泽又小声问道：“你破色戒了没？”
慧修那还不明白姜泽是什么意思，连忙解释道：“没有，没有，我将终生伴佛左右，怎么能破色戒。”
“话不能怎么说…”姜泽正准备继续解释忽悠下去时，那女子已经走来到跟前。
女子喊了一声“慧修”后，便将目光转到姜泽身上，好奇问道：“你就是那个睡了三个月的神仙吗？”
姜泽纠正道：“我是睡了三个月，不过我不是神仙。”
女子却道：“我们村的张半仙说他能一觉睡一个半月，你一觉睡三个月不就是神仙吗？”
“额…”姜泽无语，总感觉小姑娘不太聪明的样子。
稍微解释一下后，小姑娘便拿着刚采摘的野菜去做饭了。
而姜泽也不急着去找温涛，古代帝王陵一般规模比较宏大，想挖开并不是一两天就能完成的事，所以便想开导一下慧修。
本来姜泽想亲自下厨的，因为他担心小姑娘做的饭菜不好吃，而自己身上的调味品恐怕她也不会用。
奈何那小姑娘硬是要自己做饭菜，并丢出一大堆封建思想，态度十分强硬，硬是把姜泽赶离灶台。
这小姑娘倒是十分不见外，对姜泽的“神仙”身份也不是格外的遵从，估计是慧修提前给她做了很多功课。
趁小姑娘做饭的时间，姜泽便向慧修打听她的来历。
小姑娘名叫韩湘鱼，原本是一位普通村民，可不知遇到哪路官兵闯入村子，将村里的人一通乱杀，拿着百姓的人头去冒充军功，只有她苟活了下来。
逃出来的她在机缘巧合之下，被外出采购食物的慧修所救，慧修看她可怜，便收留了她。
听上去似乎有些狗血，不过却残酷的让人唏嘘。
午饭时，饭菜果然如姜泽预料的味道不佳，而自小便习惯粗茶淡饭的韩湘鱼和慧修倒是吃得津津有味。
姜泽象征性吃了一点后，便静静看着两人的单方面“撒狗粮”。
这韩湘鱼看慧修的眼神十分直接，不加任何掩饰的喜欢，言语中也满是情意，一个劲给慧修夹菜添饭，完全是把慧修当作是丈夫来照顾。
姜泽也不是傻子，这么明显的事他一眼就看出来。
这里个时代毕竟上承唐朝，唐朝风气开放，外加农村女子没学过礼节方面的知识，遇到喜欢的人坦然表达心意倒也正常。
而慧修默不作声，却也不排斥，配合着韩湘鱼的动作，不过这慧修毕竟藏不住心思，虽然沉默不言，但姜泽能感觉到他对韩湘鱼的喜欢，只是碍于佛家身份。
姜泽仔细打量慧修一番，这小子长得眉清目秀，唇红齿白，妥妥的一个小白脸，哪怕剃个光头，颜值也是极高，这也难怪韩湘鱼会喜欢上他。
吃完午饭之后，韩湘鱼正收拾着碗筷，而姜泽眼珠一转，笑嘻嘻地拉着慧修走远。
姜泽开口便是非常直接：“慧修，你喜不喜欢韩湘鱼？”
“这…”慧修一愣，当即说道：“姜泽，你不要胡说，我是佛门子弟。”
姜泽反驳道：“喜不喜欢韩湘鱼，跟你是佛门子弟有什么关系？”
慧修解释道：“出家人六根清净，没有任何欲念。”
“切…”姜泽面露不屑，他才不相信真的有人能做到‘六根清净’这个地步，即使真有人能彻彻底底的做到这个地步，他也觉得对方此时已经不是真正意义上的“人”，而是另一种形式的“机器人”。
姜泽也不接着反驳，转而开始忽悠道：“你说当和尚的目的是什么？”
“自然是普度众生。”
“说的好。”姜泽又问道：“那你说，我不是和尚，那我能不能也去普度众生？”
“只要你想，自然也能。”
“那你是不是也可以不当和尚，然后去普度众生？”
“好像…也可以？”慧修被忽悠得一愣一愣的，忽然他反应了过来，说道：“可我为什么要不当和尚？”
“哟，居然反应过来了。”姜泽心中有些惊讶。
姜泽也不解释，随后又换了一条忽悠道路：“你不是说普度众生吗？韩湘鱼也是众生之一，你顺便普度一下她呗。”
“怎么普度？”
“她这么喜欢你，你娶了她呗。”
慧修当即拒绝：“不行，出家人不能娶妻。”
“谁说和尚不能娶妻的，你们佛教老祖宗，释迦摩尼佛主不就有老婆，有孩子吗？”姜泽这话可不是瞎编，是真实记载的。
“这…”慧修语塞，不知如何辩解。
“所以说，就算你娶妻生子，也不耽误你继续做和尚，以及普度众生的心愿。”
“而且你可以向地藏王菩萨学习嘛。”
“何意？”慧修问道，似乎已有意动。
“地藏王菩萨发出宏愿‘地狱不空，誓不成佛’，你也可以说‘人间苦难不止，你也誓不成佛。’”
“诶！？”姜泽一愣，好像偏题了，这和结婚生子没什么关系。
于是姜泽又开始瞎忽悠道：“你还可以学习愚公精神，你完成不了普度众生的宏愿，还可以让你的子子孙孙接替你的工作，直至苦难消失于人世间。”
“正所谓，妻儿满堂坐，佛祖心中留。”说着说着，姜泽灵感上头，随口改编了一首诗。
“而且色戒，也就是淫邪戒，它的本意就不是不让和尚娶妻生子，只是被后世曲解了而已。”于是姜泽又开始列举出在他的家乡，哪些哪些国家的和尚可以娶妻生子、喝酒吃******邪戒是指：除了夫归之间的男女关系，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫，例如J杀、情杀、**、诱J、以及破坏家庭等等。
慧修对韩湘鱼本来就藏有喜欢，再被姜泽这么忽悠，便越发意动。
姜泽趁热打铁：“你都打算普度众生了，正好就先把韩湘鱼普度了呗。”
言下之意便是将韩湘鱼给娶了。
“这…”慧修仍是有些犹豫。
姜泽也不急，转而回到最开始的问题，“那你喜不喜欢韩湘鱼？”
“喜欢。”慧修这次倒是如实承认了。
“那就好。”说完，姜泽便转身走。
慧修问道：“你去哪？”
姜泽头也不回，背对着慧修倒是笑得很开心：“我再去找韩湘鱼确认一下，然后给你提亲。”
闻言，慧修有些慌乱，却也没有阻止姜泽，任由姜泽离去。
慧修现在只是还没彻底放下‘原本以为的’戒律清规，实则心中已经能坦然承认并接受了对韩湘鱼的感情，而姜泽只不过是帮他做下决定将要延后的决定。
天知道慧修要拖多久，人家姑娘可不一定等得及。
至于两人相处时间太短的问题？这可是古代，婚前能见着面就不错了，相处两个多月已经是非常久了。
韩湘鱼的态度自然不用多说，征得同意后，姜泽趁自己趁还有时间，索性把提亲、举办婚礼一次性给包办了。
三人都是新手，对婚礼流程很陌生，于是姜泽按着电视剧里，本应是北宋才出现的“拜堂成亲”搬来过来。
姜泽用法术在长安来回购物，总算是在天黑前把场景打扮的有模有样。
两人都是苦命人，没有家人师长，于是姜泽长兄为父，高坐堂前为高堂，接受两人拜礼。
拜堂前，姜泽看着慧修那光头有些违和，便用天遁给他催生了符合当代打扮的乌黑长发。
于是，一个不惧世俗眼光，心怀普度众生之心的修真佛学家族诞生了。
……
姜泽的本意是将自己认为“佛”的样子将于慧修听，并试图说服对方。
或许在表面上看来，姜泽仗着自己的脑瓜灵活，恶意引导慧修走入邪道，实际上姜泽的本意是与慧修辩论“佛”应该是什么样子的。
若慧修强要坚持自己心中的“佛”，姜泽也不会勉强；若慧修能够说服姜泽，他更是会感叹一句慧修真是有天赋。
当然，若慧修真是一味固执己见，接受不了任何观念，这种话不投机半句多的情况，姜泽也不会和慧修成为朋友……
况且所谓的‘戒律清规’不是死死规定，应当顺应时代而变，佛教能发展至今，信徒众多且分部广泛，很大一部分原因就是根据每个地方文化风俗不同，而对自身进行一定的适应改变，就比如某些国家允许和尚娶妻生子、喝酒吃肉。
佛修得是心，而不是灭人欲。