仁伏义，义伏礼，礼伏于智，而智伏于信。人以食为天，在有食品供养的时候，仁义是非常的值钱的，人民所望，妻朋所期，事业之根基。所以，有仁有义高朋满世界，可是，世界是公平的，因为，更多的人的没有食禄的人，仁义无德，下贱有据，仁义无基，乞礼代人。非朋云聚，只因禄食有失，故而礼为天下宝，上敬神明天地，下礼君臣子民，食禄相赠为义，衣食无忧为仁。故而，衣食无忧之人为懦弱之本性，若有衣食傍身，强私度恶，劣性回响，毫无善感，做事独断，往成大业，自此有人受之于信，方可化解其短护，故而往往做事不会懦弱可欺，凡事据理而高声，以辨是非，故而高师受之于理，凡事可据理而礼信依，方有贵人相傍。凡法出于高下，人事出于高低，凡天降之人，上善，而下无民围，上恶，而下民所归，故而，宁为恶事以表善。而非常论善恶之心，上恶，补恶必为善，上善，下需而必为恶。上善而下从之理，天所谓未开，独断善理，天必欺之，以夺善白之表，非常理可度之。小善下乘，无所得果，必是报应为无得，如果天降祥瑞，不取，而反受其害，独救一人，而已伤欺身，若非小人欺凌，怎么会有此记，回头想想也是，如是有人害人之心，而丢性命，还被嘲笑，自不如各凭本事，谁硬谁为天理。故而，躲隐为道，求生为本，表像不化，无为解事非。必需有所畏惧，正所谓，生死之挣，怎么无以卵击石之理。生死辨道，怎无仇恨相生。本书首发来自，第一时间看正版内容！