父母的养育之恩是多少人所提昌的，但是，做为有事也的人，有几个能真正的照顾好自己的儿女们能，真正能照顾儿女们的，是正确的思想，正确的人生观，好的事业，以及优秀的本领。人生是坎坎坷坷的，没有一帆风顺的，没有好的，稳定的环境，就没有自己生活的沃土，好的本领是思想道德上的底蕴和涵养，以及对自然的认知，用最真的监天司学术思想所培养的和建立起来的有食物供养的好环境。在命理学上，用思维挣钱养活自己，是上等之命，而没以思想挣钱的命理之人，才会考虑禄马之事，因为，禄马代表的是，为官家下人之命，也许是给当官的当下人的人，能得到主人家的奖赏和食禄，而另一种是，以体力挣钱，是否有出路，这就是禄马不倾之意，说命虽然，不是官家子弟，但是总归还是可以挣到钱的意思。禄马，古代为军之人为虎为寅，军人和虎互通，又变为军人，军人以马为坐骑，而有马之人又都有俸禄，所以，禄马之命，也是好命。所以，禄马是一个人命理的重中之重，什么时候可以打马皇城转，什么时候咱们也就是关系户了，玩耍随意了。当然，也说明咱的命非常的好。好书如若让人见，必是天上正仙来，结界内密掏心秘，百年不见人间奇。
育人不易，常养天心，苦恼事非莫欺儿女，凡人不见，故里难寻，只因反供，到此妄理，多谢无意，回敬天理，百恩难却，父母难新，只因话重，百世难迷，古人有云，度凡间人，必是凡间理，正所谓遣泰山轻如草芥，载凡人重如泰山，如是古语，岂是凡理，贵人谨记，天书难测，凡喻传书，如是玉帝，花传为秘，如是文秘，岂会全对，转写喻像，真灵假亦灵，故而玉皇大帝亦为篆文之祖，故而一理多意，若非如此，凡喻太白金星岂不是次次全对，我保迷局就是篆文之体。而非玉皇神赞之名气。只为临危变局之理，故而，千文篆书八千清华，就为敬礼。书有千言可变，篆有百字之解，凡喻无关天理，度命亦非凡气，度命之交，还望谢礼，君子取才，故人定局，保护好自己，才能百事如意，如此天理，才能报答社会，回馈父母，敬谢天人，报恩祖上，定下关系，不能以埋名之意，分析玉帝篆气，必定太白不会错议，反而正据反底。无言偷喻，凡夫俗子，我岂是好欺。本书首发来自，第一时间看正版内容！