第161章 新的启航
“毕竟你们还年轻，更应该站在浪潮的顶端。”
袁老已经得到了消息，人类宇宙内部，各种势力都已经蠢蠢欲动了起来。
混乱，马上就会到来。上了飞船后，所有的人都感觉到了一直宁静。
马上，他们就要开始新的征程了，所要面对的东西。
将会比什么都要复杂。
同时，他们也将不再作为一个孩子了，他们在这一刻，必须要长大了。
学校的生活，一切都将离他们远去，那种无拘无束的日子，背后有导师安排的日子，都将过去。
以后的路，都将只有由他们自己决定，每一步，无论对错，都是他们自己的选择。
宇宙，宽广无垠，他们这名为“银河之光”的小队，将真正绽放出他们的光芒。
袁老，也有自己的想法。
这群学生的以后一定会比他要精彩，如果有什么敌人出现，他也不会就当看不见。
议会的那些人，相信也一样。
他们的目的地，银河皇家大学，所有的人，也都进了各自的房间，消化这几年的经历。
尤其是赵小云，他的脑域世界，又可以有新的变化。
世界开始了完善，除了冰雪，山脉，大湖。
又开始出现新的东西了，而这一切，都将在赵小云意愿下。
这让他想起了华夏的神话：
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。
有个叫盘古的巨人在这混沌之中，一直睡了一万八千年。
有一天盘古突然醒了，他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌渐渐分开，轻而清的东西，缓缓上升变成了天。
重而浊的东西慢慢下降，变成了地。天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形，盘古也累倒了。
他呼出的气息变成了风和云，他发出的声音化作了雷声，他的双眼变成了太阳和月亮，他的四肢变成了大地上的东西南北四极，他的肌肤变成了辽阔的大地，他的血液变成了江河，他的汗变成了滋润万物的雨露。
现在，赵小云，就化身成了盘古一般，世界的一切，都将由他做主。
不，他更像是从前里面描述的上帝一般。
圣经里：
第一日，上帝说:“要有光!“便有了光。上帝将光与暗分开，称光为昼，称暗为夜。于是有了晚上，有了早晨。
第二日，上帝说:“诸水之向要有空气隔开。“上帝便造了空气，称它为天。
第三日，上帝说:“普天之下的水要聚在一处，使旱地露出来。“于是，水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆，称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐，地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树，果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。
第四日，上帝说:“天上要有光体，可以分管昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光普照全地。“于是上帝造就了商个光体，给它们分工，让大的那个管理昼，小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。
第五日，上帝说，“水要多多滋生有生命之物，要有雀鸟在地面天空中飞翔。“上帝就造出大鱼和各种水中的生命，使它们各从其类;上帝又造出各样的飞鸟，使它们各从其类。上帝看到自己的造物，非常喜悦，就赐福这一切，使它们滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。
第六日，上帝说:“地要生出活物来;牲畜、昆虫、野兽各从其类。“于是，上帝造出了这些生灵，使它们各从其类。上帝看到万物并作，生灭有继，就说:“我要照着我的形象，按着我的样式造人，派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。“上帝就照着自己的形象创造了人。
第七日，天地万物都造齐了，上帝完成了创世之功。在这一天里，他歇息了，并赐福给第六天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造，歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。
赵小云现在还不能做到这么厉害的地步，但是除了那最后第五日极其往后的步骤他还没有能力外，其余的，好像他都能够做到了。
而那些已经成型的科学理论，都是他借鉴的目标。
关于宇宙的起源和生成，科学界到现在也没有一个准确的说法，只能说越来越接近真相，但总好像隔着一层面纱，这也难怪，三千大千世界是10维以上的空间，而人类生活在三维空间。
低维度生命是不可能通过感官来认知高维度世界的。比如说，人的肉眼就看不见多维度空间的事物。
因为肉眼看到的形象仅仅是对可见光的感觉和认知，而可见光在电磁波中仅仅只是一个极窄的波段。
但是，身体不能，意识或许可以，当然是某些具有超越维度限制的超级意识，当一个人在虚静至极的入定状态下，是可以获得这种超意识的，老子应该就是在这种状态下看到了宇宙的起源和生成的过程。
地球上面古代的著作《道德经》第42章所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其实就是对宇宙形成的最好解释
无，指的是道的初始状态和根本属性。比如：看不见，隐藏，晦暗，不可命名，没有概念，模糊，抽象，无法解释，没有理由，安静。
你可以想象，一片虚无混沌，无边无际，无始无终。无穷无尽，好像什么都没有，但是绝非真空，好像什么都有，但什么也看不到，听不到，感受不到，区分不了。这就是无。
就好像，赵小云先前，脑域世界还未形成的时候。
而无极就是无无的状态，也就是说，无到极限，无穷无尽之外还是无穷无尽，虚无之外还是虚无，没有任何时间空间，没有任何感念定义，没有任何可以感知的能量物质。
这就是无极，无极就是道最初的状态。
无无是什么意思，就是一片虚无，它里面并不是空，不是什么都没有，而是有，有什么，有的还是虚无，就是说无穷无尽的虚无混沌，不是空，里面含有无穷无尽的虚无混沌，无穷之外是无穷，无穷之内也是无穷，这就是道最初的状态，也就是无极。
那么无极之中都有些什么呢？道德经第一章所说的，常无欲以观其妙。这个妙，就是物质最小的单位，虚无里面就是这些可以叫做妙的精微物质或者说能量所组成。
无中有无，是从一个点开始出现的有
无中生有的那个点开始，无极成为无有状态，就是太极最初的状态，就是有最初的状态，也就是所谓道生一。
道生一，就是无极生太极，太极就是一，这里的太极是阴阳未分的状态，太极之初，就是无极之末。
无极之末，就是混沌元气，太极之初，就是天地刚刚开始形成，对应第一章的无，名天地之始。
无极，也可以说是无无，这个无无不是佛家讲的无无，而是在虚无的混沌里面存在的还是虚无。
无极刚刚开始生成太极的状态，就是一。无中生有，就是道生一。
有了意念波动，就开始觉醒，然后就有形态了，具体化了，可以命名了，有概念了，物质化了，这就是有
无中生有，就是一刹那的过程，就是道生一的过程。也就是无极生太极的过程。
但是，这个时候，有形的无形的，有概念，没概念，具体的，抽象的，能量，物质，都是混合气状态，也就是一团乱麻一样。
渐渐清晰，明确，可以辨别，具体的就是具体，抽象的就是抽象，正的就是正的，反的就是反的，物质就是物质，能量就是能量，两种状态可以区分开了，这是二，也可以用阴阳表示。
阴阳两种状态的能量物质，交互作用，产生新的和谐体，加上阴阳两种状态。
那么，无中怎么会生有呢？因为静极而动，虚静至极就会自发的震动
无极生成太极，无极并没有消失，而是在太极之外，包裹着太极。太极还是在无极之中，也就是说，有，无，都还在无极，也就是道之中，有无相生是在无极之中，道之中，无无之中，最终还要归于无无，然后继续这个过程
无极，或者说无无，无中生有，变成无有的那个状态，就是太极，就是一，此时，天地阴阳未分，混沌未分。
太极包括从一到三全过程，从最初的混沌未分到最终化生万物，一物一太极。
太极形成之后，动而生阳，静而生阴。阴阳也就是无和有刚刚区分开，由先天一气生成阴阳混合未分的状态，这是一生二。
阴阳交互，形成新能量，加上阴阳，就是二生三三。
三就是阴阳，阴加阳，也就是无和有，以及无中有，有中无。
道生一，道德经里面的一二三不是指个体，而是指形态，比如一就是道的形态，二是太极具备的形态，因为混合阴阳两种能量，三是阴阳交合形成的新能量，加上阴阳本身，构成了三这个形态，这三种形态的能量体形成宇宙磁场，宇宙磁场进一步形成万事万物。
道的最初状态是无，就是无极，老子所说无中生有，就是无极生太极，太极就是有，就是一，这就是道生一，太极衍生阴阳两仪，这就是一生二，阴阳两种能量场相互作用交融，会化生新的生物形态，阴，阳，以及阴阳交合产生的新的能量，就是三……
赵小云有了这么多现成的经验，他的脑域世界在进行翻天覆地的变化。
其余的队友也是如此，都有各自的收获。