第一百二十九章 书画乐音随

  雅会对外宣称是“皇帝与国学生们私下的集会”,今日外院虽也摆放着昨日的木案,但摆放的方式却并非像昨日整齐的正列,而是围成了一个圆弧形,看上去,整体的气氛也轻松了许多。想-免-费-看-完-整-版请百度搜-品=书=网
  放眼望去,悕雪发现每个人木案上的东西都不一样,悕雪觉得新奇,四下张望,裴玄灵在一旁解释说:
  “各位公子为了给陛下献上最好的雅趣,都自行准备了东西。”
  悕雪听闻,表示十分理解,就连自己誊抄书本时,都有用得最顺手的毛笔,更何况是展示才华,于是便更加期待了。
  崔霖、陆桐、李璁、王苏等人的木案上只有笔墨纸砚,看样子他们是准备了书法,再看看卢翊之、陆槿、顾允等人的木案,多出了好几个磁碟,里面有好几种色彩,应该是要作画了。
  而再看看周牧,他木案上除了有笔墨纸砚,还一块小石头,一把扁平的小刀,一小碟赤泥,悕雪拿起一旁的名录,找到了周牧的名字,原来他准备了篆刻。
  国学生们也纷纷坐下,开始准备,研墨的研磨、铺纸的铺纸,这时,只见安玥之抱着一个半梨形的东西走上前来。
  悕雪猜到那东西可能是乐器,但她对音乐类的东西一窍不通,于是便朝司马昀招招手,附耳问道:
  “那是什么呀?“
  “陛下,那个……应该是琵琶。“司马昀有些犹豫。
  司马昀从小在时花楼长大,时花楼夜夜笙歌,各种乐器他见过也不少,只是琵琶这乐器前朝之初就从西域传来,司马昀见过的大多都是呈扁圆形,五弦,琴颈细长呈棒状,而安玥之这只却是曲项半梨形,仔细数数,还只有四根弦。
  安玥之在外院的中央停下,朝悕雪颔首行礼,然后抬起头来说道:
  “今日,玥之带来了栗特人的乌德。“安玥之指了指手上的乐器,”为陛下准备了一首曲子,是栗特先祖在迎接春天到来时所弹奏的曲子,希望陛下喜欢。”
  说着,安玥之忽然将乌德横抱起来,不知从哪里变出一个拨子,眼下,国子学中十分安静,安玥之拨动了第一根琴弦,明亮的乐音便在整个国子学中传开,就连门外的百姓也能听到。
  悕雪见那乌德虽然个头不大,但声音却不小,掷地有声,随着节奏的变化,安玥之的身体也随着乐曲而动,面带笑容,看上去十分随意、洒脱。
  司马昀看到安玥之横抱乌德而非竖弹,先是一惊,再闻其音色,那乐音不似印象中的浑厚低沉,时而清脆柔美,时而有力,如金石之声,高低错落,变化丰富。
  悕雪听得十分投入,最后也不由自主地随着节奏点起头来,司马昀则更加兴奋,整个身体都跟着晃动,而一直绷着冷脸的司马澄,脸色也渐渐缓和下来,裴玄灵则饶有兴趣地摸着自己的胡须,享受这唱音乐的盛宴。门外的百姓们第一次听到这不同寻常的乐曲,既觉得新奇又感到惊喜。
  一曲完毕,悕雪还觉得意犹未尽,心里还盘算着要不要私下找安玥之把这乌德借来,有空的时候自己也可以玩玩。
  悕雪朝堂下望去,发现那些准备书法、绘画的国学生们都已经准备妥当,有的已经拿起笔,开始写字或者画画了。
  悕雪起身,拂去云袖,朝院子里走去,在每个人的木案前走走停停。
  大豫建国之初,悕雪的祖辈们便对书法情有独钟,曾经在朝中设立书博士,设弟子员,教习书法,这种练习书法的风气也传到了民间,使得在此期间,产生了不少书法名家。
  悕雪的母妃也写得一手好字,虽然一开始不愿教悕雪读书写字,而一旦认真教起来,就变得十分严厉,她常常跟悕雪说“字如其人”,若是要写字,就必须用心。
  小时候悕雪还不能理解这番话,而后来到了书肆,誊抄书本多了,见的字也多了,对于母妃说的话也越来越有体会。
  这时,悕雪走到崔霖旁边,发现他的字浓浅得度,内涵朴厚,古朴如汉隶,转折似今草,气势雄厚,的确是书道中的上乘。
  悕雪不喜欢李璁,但看了李璁的字,也不得不承认他的笔势雄健,字体如龙盘虎据,如他的为人一样剑拔弩张。
  王苏则用笔干脆利落,骨气凝重,筋力丰足,方笔多于圆笔,凌厉中见朴厚,方正中多变化,
  而陆桐的字则锋芒内敛,显得质朴老辣,应该是很早就开始习字的缘故,而且体势纵长而微侧,末笔多下展,有与下字相连的趋势,自由却不狂妄,具有独特的气质。
  在书法这边走了一圈,发现绘画那一侧,一时还看不出什么来,而周牧也是在那边埋着头,写写画画,于是悕雪便回到了自己的位子上,这时,郑琅也抱着古琴走到了院子的中央。
  古琴是大豫最常见的乐器之一,自古以来,还被认为是君子修身养性的器具,尤其得到了文人墨客的青睐。
  郑琅的神情平和,与昨日的扭捏之态相去甚远,朝拱手行礼,没有多言,古琴讲究一个“静”字,悕雪也只是抬手,示意他可以开始。
  古琴之音而深沉旷远,与之前安玥之闻之能够洗去人心的浮躁,感受泰然和平的气象,体验我们内心世界的喜乐与祥和,又因为琴乐中的精微洁净,可以使人们感受到和发现自己内心的志向,泻泄幽情,使内心的不平之气得以化解疏导,使我们的心灵和意境都得以升华!在七弦琴中,老子的“大音希声”庄子的“至乐无乐”都可以得到最好的体现。通过古琴之音的低缓,飘渺,空旷和悠扬,让人在抚琴听琴之间进入一种超乎音响之上的无声之乐的意境,体验到道家的“稀声”的境界,而庄子谓之“天乐”!。所以在古时候的古琴备受文人雅士的推崇,之所以会有那么多的君子把古琴作为就在于古琴的德,其次是弹奏古琴的环境,要非常安静,才能静气凝神的感受古琴的悠远。“静”也是一般人听古琴时最能感受到的一种感觉,古琴也被称之为“太古遗音”和“天地之音”,可见对古琴的肯定,以及古琴地位之高。
  成为一名古琴大师是不是非常的了不起,特别的让人敬佩?总感觉古琴大师有一种不一样的气派,看起来就像一副水墨山水画,但是成为一名古琴大师却不是一朝一夕就可以达成的事情。
  衣冠何渡