61、佛家真言咒和泡妞
真言咒是否佛祖真传已经是不可考了，不过从天竺国内流传过来应当是真的，可惜吐蕃佛教的传承跟天竺国佛家的做法有些相似，就是师徒口口相传、以心传心、不立文字，这么多年下来真言咒有多大变化实在不好说。我本就是抱着好奇的心态姑且一学，因为我自家知自家事，相比起无崖子师傅甚至是语嫣这些天纵奇才来看，我的悟性其实并不算高，尽管我的武功难逢敌手，但都是在种种机缘巧合和许多前辈智者的帮助下才达到今天的境界的。即便如此，却也不代表我的悟性就能比眼下的白依玛上人、达轮法师高多少。
白依玛上人倒是教得很细心，真言咒里面有许多天竺语的发音很是奇怪，例如“嗡阿迷迭瓦舍”、“玛玛姑临三敏答”、“唵班札巴聂吽”等等，听得我头晕目眩，我没学几句就感觉舌头打结，心里暗暗叫苦。不过看白依玛上人和达轮法师满脸严肃虔诚的态度，只好勉强继续学下去，不管懂不懂，反正先背下来再说吧。
但是随着白依玛上人讲解的深入，对发音的反复纠正，我开始渐渐感觉出不一样的地方来，例如当我反复念诵六字真言咒“嗡嘛呢叭咪吽”的时候，一种明悟涌上心头，我感觉到随着语音的变化，我的身体变得空灵起来，对四周的感应距离更远，连方丈室外一只蚂蚁的走动、一棵小草的摇摆都一清二楚，我突然闭上了眼睛，整个亥母寺都在我的心中映射出来，我好像站在亥母寺的正上方俯瞰着亥母寺的一切，甚至我还能透过重重屋脊看到白依玛上人、达轮和我正坐在方丈室内。这时候白依玛突然抬起头来对我微微一笑，显然他也感应到了我的视线。
虚空真气的以更快的速度朝我体内奔流，壮大我的经脉和肌肤、骨骼，这是一个长期的过程，因为我知道我的先天境界又上了一个新的台阶。我这才发现先天境界还是有很大的差别的，在少林寺扫地僧的开悟下我只不过是刚入门，而今白依玛上人的教授让我更进一步，也更明白自己有多肤浅。
等我将意识缓缓收回体内的时候，发现白依玛早已停止讲解，而达轮则目光一动不动地盯着我，两人的眼中都有惊叹之意。白依玛开口道：“阿弥陀佛，想不到慕容施主慧根如此之深，悟性如此之高，在我吐蕃佛教的历史上，能够初次聆听真言咒即开悟之人也不超过五人，老和尚也是第一次见到如此佛缘深厚之人。”
我摇头道：“大师谬赞了，慕容复其实悟性并不算高，也不是特别聪慧之人，只不过近年来深受佛道两家大能前辈的点拨，获益较多罢了。”说完我将少林寺扫地僧的一些佛法心得转述了一遍。
达轮法师点头道：“想不到中原佛教也有对佛法领悟如此深刻之人，达轮自愧不如，难怪鸠摩智上师会铩羽而归。”
白依玛微微一笑，对达轮的看法颇为认同，继续讲解真言咒起来。我又听了半响，突然道：“上人，刚才您念诵的这个虚空真言咒，如果改成这样念“嗡缚日啰啰多那吽”会不会好一些？”
白依玛没有说话，只是陷入沉思，达轮微微动怒道：“慕容公子，佛祖真言咒是从天竺国传到吐蕃，经过历代上人口口相传下来的，怎可轻易修改？须知这可是当年佛祖和菩萨们亲口念诵的真言，具有无上法力啊。”
我点头诚恳地道：“弟子无意亵渎佛门真言，之所以这样说，原因有二，一是弟子觉得真言咒传播了几十代，中间经历多次波折，语音传承有所差异也是很正常的；二是弟子精修道教内功，对先天境界有一定的领悟，因此觉得修改后的虚空真言咒更容易与虚空共鸣，获得无上法力，不知两位大师以为如何？”
达轮听了微微皱眉开始思索我的提议，白依玛却已经抚掌叹道：“慕容公子真是天纵奇才，老和尚研究真言咒几十年，对这虚空真言咒也曾有过类似疑惑，只是我吐蕃佛教历来重视上师传承，不得质疑上师的法旨，因此一直不敢提出反对意见，今日听慕容公子所言，与我想法不谋而合，应当是传授太久有所疏漏了，达轮，你记住了么？今后虚空真言咒就是这样念。”
达轮反复念诵几遍，最后终于恍然大悟道：“确实如此，谨遵上师法旨，感谢公子补全我佛真言，功德无量！”
白依玛又看了我一会，终于道：“公子刚才自称弟子，白依玛厚颜，想收公子为入室弟子，但是不受我吐蕃佛教约束，公子以为如何？”
我欣然道：“能够拜入白依玛上师门下是我的荣幸，弟子拜见上师！”说完我恭恭敬敬地站了起来向白依玛上人磕头行礼。白依玛微笑着接受了我的拜师礼。
达轮看着我道：“慕容公子好大的福气，白依玛上人堪称我吐蕃第一人，不管是佛教还是俗世都有着无上的威望，多少人想拜入他的门下而不得，即便是达轮和鸠摩智也没有这个缘分，却想不到让你这个中原人得到了传承。”
我双手合十道：“缘起性空，达轮大师又何必拘泥这些名分呢。”
白依玛笑道：“好一个缘起性空！中原禅宗果然有过人之处，改日我当亲赴少林禅宗祖庭拜会诸位大师。达轮也要勤修佛学，好好将我吐蕃佛教发扬光大！”
“弟子谨遵上人法旨。”达轮心中一喜，如此一来自己相当于得到白依玛上人的支持了。
白依玛上人继续道：“真言咒配合相应的佛家手印，会有更强大的效果，慕容，你既然拜入我门下，即可修习我吐蕃佛手印。并且我也允许你将真言咒和佛手印传授给他人，但是有一点务必切记，就是我吐蕃佛家秘法传授极为严格，必须选择心地善良、资质上乘的弟子，否则所传非人会受到佛祖怪罪的。”
我点头称是，心知入室弟子和外人得到的传承毕竟还是有所差别的，拜入白依玛上人门下后，显然待遇就不一样了。
吐蕃佛教保留了许多原始的传承，听说有些佛家传承连天竺国都已经失传了。不过吐蕃佛教在传承中又加入很多本土特色，就像中原佛教也吸收了很多本土文化特色一样，让我打开眼界。其中最让我感觉神秘莫测的是一种密族手印和真言咒，两者联合施展根据施法者的心意可以增强自身的灵觉，或者封锁敌人的真气运转，不知道怎么样惊才绝艳的大能才能想出如此强大的功法。
从亥母寺出来后，我有种天地一新的感觉，因为我的灵觉得到了极大的扩展，先天境界得到进一步提高，不仅可以看到事物更加细微的部分，还能从上下左右的角度感受到一个人或者任何风景的细节。我觉得这种体验很是新奇有趣，不断地东张西望，世间万物仿佛都变了一个样，我从这种新的观察感知中得到了极大的乐趣。而且我知道这样一来任何高手在我周围都是一览无余，无所遁形，例如，右侧十五丈远的民宅旁边，徐芷微正在静静地看着我。
我大步走上前去，静静地看着她，感受着对方如云的长发、光滑细腻的肌肤、精致的五官、凹凸起伏的身材，乃至一双令人惊叹的笔直修长的玉腿。之前我还没注意到对方的腿那么长那么美，显然是通过衣裙有意遮掩。现在在我强大的灵觉下她的身材可是一览无余，无所遮挡。
徐芷微本来是打算跟我说什么，却感受到我的肆无忌惮，大窘道：“慕容师兄，你怎么可以这样无礼，不知道非礼勿视吗？”
我继续盯视着、欣赏着这位钟天地领秀的绝美女子，微笑道：“芷微言重了，慕容只是觉得，窈窕淑女，君子好逑似乎更有道理。”
芷微脸红过耳，却没有继续阻止，只是脸红过耳、身子微微颤抖，似乎不堪我的“欣赏”，我轻轻地抓住她的手，只能听到她微微呢喃：“不可以、不可以这样的。”与其说是阻止我的进犯，还不如说是变相鼓励我更进一步。不过这里毕竟离亥母寺不远，不宜太过亲热，我便抓住她的手来到一家偏僻的茶馆，慢慢叙述此次亥母寺之行的收获。
谈到佛家传承，芷微可是最有发言权的，因为慈航静斋的传承历史悠久，甚至远在释迦牟尼佛讲法之前，斋中也有不少类似的神奇咒语秘法，不过芷微说佛家讲究的是济世救人，重视的是静修提高自身的境界，而不提倡过多沉迷于秘法之中，就连武学也是侧重对自身修养的提高，而非与人争斗。
我点头称是，却是趁机提出让芷微长期教授我佛家典籍，引导我积极向善、造福百姓，芷微再次脸红过耳，只是轻声道：“跟慕容师兄在一起，好像总是很容易打破自己心灵的平静，对佛道的修行很不利呢。”
我却笑道：“佛家讲究济世度人，不能做独自成道的自了汉。芷微可不能只顾自己成佛成仙，却对芸芸众生不管不顾吧，能够引导慕容积极向善，岂不是最大的功德吗？更何况慈航剑典讲究不破不立，芷微这么容易失去平常心，似乎这个境界不太稳固呢，不如长期待在慕容身边修行精进吧。”
芷微点了点头，只是长久地凝视着我，不再说话。我的心里微微颤动，只觉这纯净的双眸中蕴藏着无限深情，显然这位慈航静斋传人已经彻底地倾心于我，不再掩饰、逃避自己，只不过要是白依玛上人知道我用他教授的法门泡妞，不知会有何感想。