第二卷 八岐之乱 第一百二十三章 围山群
一辆老式越野车在广阳的郊区行驶，坐在副驾驶座的程立双手抱着后脑勺，身体随着汽车的颠簸摇动，突然冒出了这么一句话来。
坐在一旁开车的马俊瑞一愣，不知道这个看起来年纪轻轻，但却拥有着鬼神一般不可思议能力的男生在想些什么。
不是马俊瑞胆小，实在是此前那个“孔大师”突然变成了巨蛇的场景甚是吓人，更让他心惊的是，这个男孩竟然活活把那条巨蛇打成了肉泥！
他沉思了片刻，试探着说道：“我从小家境清寒，父母都老惨了，我唯一的愿望就是想要唱歌，想要用歌声给人们带去欢乐……”
“？？？”程立差点就被自己的口水给呛到。
神特么的想要唱歌！
当这里是“我是鸽手”的舞台啊？搁这卖啥惨啊？！
程立清清嗓子：“我的意思是，你就没有什么想要做的事吗？”
马俊瑞这才理解了程立的意思，他双眼露出怀旧的神色，用一种悠久古老的口气说道：“我曾经也是个充满理想，并且为理想而奋斗的人。”
程立好奇道：“你的理想是……”
“我的理想是和父亲一样。”马俊瑞深深地吸了口气说道，“成为一名月入百万的精英人士。”
“你父亲月入百万？”程立诧异道，他实在看不出这家伙还是个富二代？
“没有。”马俊瑞叹了口气，“我是说我也要有我父亲那样伟大的理想。”
“？？？”程立脸上的肌肉扯了扯。
可去你的七彩螺旋沙雕理想吧！
“我是说，你就不想把你未婚妻找回来吗？”程立恨铁不成钢地说道。
“啊？”马俊瑞先是一呆，随即一脚踩在了刹车上面，急声问道，“您……知道我的未婚妻在哪里吗？”
在见识了孔大师的真面孔之后，马俊瑞就明白了这所谓“天神教”背后的一切，他现在满心都是对自己愚蠢行为的懊悔以及对未婚妻的愧疚。
因为太激动的关系，马俊瑞说话都用上了敬语。
砰！
程立抓住了副驾驶座上扶手，稳住了身体，不过一个粉红色的物体从后排飞了出来，撞在了前挡风玻璃上。
“哼唧，哼唧。”
知唔猪挠着头，向马俊瑞叫了两声表达了自己的不满，不会倒是挺默契地没有说话。
在程立被带走的时候，知唔猪根据程立的指示躲藏了起来，直到程立灭了那个所谓的“天神教”之后才再次出现。
虽然对于大男人养小香猪不太理解，但是马俊瑞也没有说什么，还向知唔猪陪笑两声表示歉意，毕竟这是大佬的小香猪。
程立伸手把知唔猪抱在了怀中，说道：“我也许知道。”
…………
李菲长得颇有姿色。
这一点她自己也很清楚，曾经读书的时候还是大学里数一数二的系花，当她跟着马俊瑞走在一起的时候，让不少人都感叹鲜花插在了牛粪上。
不过李菲自己也不在意，在她眼中，马俊瑞上进、聪明，最重要的，是对她好。
也许很多东西现在没有，但她相信以后总会有的。
直到马俊瑞迷信上了那个装神弄鬼的组织，把他们为数不多的存款都捐献了出去，甚至在对方那个男人提出想要占有自己的时候竟然有些犹豫，这让李菲心中的幻想全部破灭了。
当天凌晨，略微收拾了一些行李，背着小包便趁马俊瑞熟睡之时离开了家中，准备回到南方的娘家中去。
因为想到马俊瑞如果报案，可能会通过一些监控录像之类的搜寻到自己，所以李菲很“机智”地没有选择公共交通，而是在家门口不远的地方选择了一辆面包车。
在广阳，除了一些营运性质的出租车，还有着大量没有营运资格的“黑车”，这也是很多人选择的出行方式，毕竟又舒适又比出租车便宜的出行工具也没有几个可以选择。
巧合的是，李菲选择的那辆面包车，正好和带走程立的是同一辆……
…………
瘦高个是天神教的“核心”成员，说他是核心，仅仅是因为他拥有着本地的一辆面包车，且同样有着一颗躁动不安想要大展抱负却又没有能力的心。
在被天神教许诺“创世之后封一个国家”、“给一支军队”之类的大饼之后，瘦高个便加入了其中。
他往常的工作便是搜寻目标，这个目标分成两部分，一部分是选择合适16-35岁之间的男人作为祭品送到孔大师那，另一部分便是如果碰上了长相还不错的女乘客，就把她们送到孔大师指定的另一个地方……
…………
广阳市西边与邻市的交汇处有一片大山，大山荒芜至极，几乎没有外地人愿意接近那个地方，甚至人们连名字都不愿意给它取一个。
不过生存在当地的村民却叫它围山，当然他们不知道、也没有兴趣知道为什么叫围山，也许就像是一座围笼，困住了这里所有人。
这里的生活几乎与外界断绝了联系，贫困、落后、愚昧、无知……生活在文明世界的人根本无法想象这里的样子。
他们唯一可以与外面交流的通道便是“村长”，事实上，这也是围山唯一的官员，除了村长之外还有六名警卫员，构成了这里的执法、监管机构。
山高皇帝远这句话放在这里尤为适合，围山的权力机制就像是古华夏一般，村长可以找六七个老婆，这还是明面上的，私底下……谁知道呢，毕竟他还得为他的“王位”考虑接班人呢。
至于警卫员的接班人？除非他们的儿子很懂事，否则自然有其他懂事的人来代替。
村子里大事村长拍板，小事看谁的嗓门大、拳头硬。
乍得一看，这村子没有什么问题，但如果拨开覆盖在表面上那一层肮脏的油布，就可以看到其中隐藏的那些令人作呕、毛骨悚然的事实。
每隔一段时间，村长便会招选村子中那些体格强壮的中年男人，将他们送到传说中的“神址”去享福，这也是村长能够固守这个位置的原因之一……他是唯一一个知道神址的地方。
相信大家都知道，越是落后、贫穷的地方，人们对于男性的需求便是越大，围山也一样。在他们看来，男人才是生产力，而女人则终将会是别人家的，抚养女性是愚蠢的事情。
当女婴降临这个村庄的时候，便大部分会面临三个选择，被遗弃后被野兽当作食物，或者死在她的亲生父母手中，亦或者……生不如死。
正是由于这样，所以当一个男性成长的一定年纪时，就会面临一个问题，找不到媳妇儿了。
于是，有需求就会产生市场，按照指示，瘦高个负责将外面的那些适龄女性带入这里，然后收取那些足够让一个家庭付出半辈子的钞票。
围山的村民对管理那些被带进来的女人很有一套，或者说熟能生巧，打、骂、绝食一个连环用上，再让已经屈服的妇女在她们耳边灌输“只要坚持下去就有希望逃走”的念头，然后等她们怀上小孩，时间一长，这些人也就真正地和社会脱轨，成为新一代的围山村民。
也有少数人侥幸逃离围山，逃向了县城里，但却仍然逃不过那些追来的村民，即便她们在市区大吵大闹求助路人，村民只需要说上几句“她有病”、“夫妻闹别扭”等，顺便再对路人说上几句威胁的话，就可以带着人最快地离开现场。
也不是没有人报过警，正式警员也去围山勘查过，但围山村民应付起这种情况也是极其熟练……