第三十章:中秋节
许多人也被争吵声吸引了注意力。
宁羽和谢先生望了几眼没在理会，继续聊着。
不过依然能听到争吵声，不时有用餐的人望向那对母女。
最后，母亲迫于旁人的视线，似乎答应了小姑娘的要求，小姑娘拉着母亲的手喜笑颜开的走了。
不过宁羽的心中却有了些许想法。
刚刚虽然没有刻意听，但还是了解了个大概。
小姑娘嫌弃中餐，觉得西餐高端执意要吃。
西餐真的比中餐高端吗？
宁羽并不认可。
“小宁，你怎么看？”谢先生仰头喝了杯酒，低声问道。
宁羽知道，谢先生问的是刚刚那对母女的事。
沉思片刻，宁羽说道：“中餐与西餐各有各的特色，都是各自文明影响下形成的特色饮食文化，谈不上谁更高端。”
衣食住行是构成生活的重要部分。
华夏人用碗筷，西方人用刀叉，都是历史演变下的结果。
在最开始的时候，华夏先人也曾经使用过刀叉餐具，不过之后被淘汰了，也就是说，现在国人推崇的刀叉餐具都是老祖宗玩剩下的。
自古以来华夏都是一个讲究礼仪的国家，奉行以和为贵，在五千余年的历史发展中，华夏一直都十分的强盛，有着良好的文化、经济基础。
金属制成的刀叉属于凶器，在古人眼中，在餐桌上挥舞刀叉是不吉的象征，是充满侵略性的举动。
所以为了满足需求，筷子应运而生。
华夏目前发现的最早筷子是HEN省AY市殷墟出土的铜筷子。《韩非子·喻老》言：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”纣王为商朝末期的国君，可见3000多年前的华夏就已经出现象牙筷子。
筷子在先秦时代称为“梜”，汉代时已称“箸”，明代开始称“筷”。
而在古代西方，游牧民族的生活习惯让他们随身带刀，作为主食的牛羊肉在烤熟之后，就用刀具切下来放在面包上进餐。
虽然后来发展成了定居的生活，但是由于中世纪的时代影响，刀具依然被作为餐具使用。
即使后来经历了文艺复兴等，也没有改变。
文明的昌盛与国家的强大安稳，造就了筷子的诞生。
而文明的愚昧与国家的弱小动荡，造就了刀叉这种用餐方式。
现在有许多人，跪久了膝盖都生根起不来了。
甚至觉得觉得国外的月亮都要比国内的圆。
之前在上海，有一家餐馆做了一桌高达30余万的中餐。
账单流出后，国人哗然，纷纷认为不可思议，抨击之声不绝于耳。
但是却对西餐几百上千的牛排等赞不绝口。
可能在他们的思维里，中餐只能是路边几十块一份的廉价品。
中餐止步不前，总是做着那几十万道菜；西餐前途远大，每个月创新几千道菜。
这是一种反讽刺。
真希望某些人可以了解之后再说话，中西餐没有高低之分，不必长他人之气。
吃摆午饭，谢先生回家选了一张琴，之后便和宁羽乘车进了市区。
今天宁羽除了和谢先生对接之外，还要安排排练，让大家熟悉节奏。
鉴于上次在扬帆广场发生了一些不愉快，这次宁羽找文化馆借了个场地。
谢先生架势一摆，轻抚琴弦，满脸的郑重不禁令其它人也为之一肃。
琴声悠悠传响，在宁羽的领头下，众人很快进入状态，开始按节奏彩排，展示着华夏文化之美。
……
继和谢先生彩排之后，时间又过了一个周，中秋节终于来了。
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名中秋节，也有些地方将中秋节定在八月十六。
虽然活动开始于上午九点，但是不到七点宁羽就提前来到了会场。
第一次参与这种活动，宁羽自然是十分紧张的。
即使早已经知道了流程，也一再确定着。
就连早餐也来不及吃。
秋日里的太阳缓缓升起，王秋墨等人也逐渐来到了会场，在熟悉了环境之后，便在化妆师的带领下做着相关准备。
可能这也算是华夏的传统吧。
在活动开始之时，文化馆等领导纷纷发言。
随后在主持人的主持下，一个个节目依次登台。
在华夏的文化中，中秋节是一个很重要的节日。
人们和家人相聚，吃月饼，祭月神，赏明月，共度良宵。
现在的活动会场也是一样的，一个个家庭来到现场看着节目，不时拍着照片。
电视台的工作人员除了转播舞台上的节目之外，也不时把镜头对向人群。
为了活跃氛围，主持人在节目的间隔之时，也抽了观众进行互动，赠送了许多小礼品。
眼见着节目一个个的过去，汉服走秀也即将上场。
宁羽来到了后台，只见众人也画好了妆容。
忙活了多时的宁羽也坐好，让化妆师补妆。
很多人不能接受男生化妆，甚至认为这是娘炮行为。
但是说实话，在比如表演等时候，化妆可以让人更精神，带来节目效果更好。
当然，那种日常生活中也化妆的就确实很奇怪了。
补好了妆之后，宁羽看还有点时间，便打算再彩排一次。
不过这一彩排，宁羽发现了一个大问题。
ps：今天下午临时出了点事，现在在去贵阳的火车上。
作者君在火车上也不忘码字，是不是很开心。