第一百二十四章 由爱故生忧与怖

  第一百二十四章由爱故生忧与怖
  大宋江南的杭城慕府内。
  慕君衣、慕怡衣和杜若带着孩子们,在慕府的一处园子里玩耍,尽情地享受着这一家人团聚的温暖时刻。
  生命里曾有过太多的离别和生死,只愿一家人平安顺遂!怡衣看着侄子侄女在花丛中嬉闹的欢乐身影,默默地祈祷着。
  还有什么,比“共争岁月享天伦”的团圆,来得更重要呢?
  只是看着卓凡,她的脑海里,总会浮现出那个人的身影。
  一念繁华一念灰。一念成悦,处处繁华处处锦。一念成执,寸寸相思寸寸灰。
  她承认,自分开以后,内心复杂,自己从未真正放下过耶律桦。
  如若没有发生这些事,自己应该还在勇毅王府,盼着夫君凯旋而归。然后,两人会如约举行婚礼。
  她相信,耶律桦会给她一个盛大的婚礼,和他们的小卓凡一起,三个人三口之家幸福地生活着吧。
  可就是因为发生了这些事,自己才不得不重新审视这段感情。
  如今,虽已知晓了耶律家与慕家,也并不存在似海仇恨吧。因为幸好大哥慕君衣还活着,还尚在人世。
  可是,命运就是给彼此创造了这滔天的误会,就像“乱花渐欲迷人眼”一般,太过繁杂,太多厚重得全是迷雾和疲倦。她看不清,看不明,看不透。
  现在即使解开了误会,那也是上天垂怜,祖宗庇佑,让慕家人遇到了灵药谷的杜川穹、杜川朴、杜若等贵人,是运气也是侥幸。自己还是无法面对耶律桦,面对这些事,所以仍然选择了逃避。
  她心里承认,自己就是做了爱情的逃兵。
  那么,自己到底在害怕什么呢?
  是害怕耶律桦在自己跳崖之后,会选择不再坚守吗?
  还是害怕与彼此的感情相比,他更在乎的,是身后偌大的王族权利?
  抑或是害怕他身边的美女如云,总觉得会有人替代自己吗?
  可能还是对彼此的情深缘浅,感到无可奈何吧?
  总之,自己是如此患得患失,又是那么得没有安全感。
  怡衣不禁回想起那天在悬崖边上时,浅悠所说的那番话——
  “我是耶律表哥的家人,木华阁都能随意出入。一本藏在暗格里的史书,对我来说,不是难事吧?!慕怡衣,你还真以为表哥喜欢你吗?他早就知道两家的不共戴天之仇,骗你、玩你罢了。”
  语音至今缭绕耳畔。这是一种从未有过的屈辱。一字一句和讥讽的表情,都深深刺痛了她的心。
  或许浅悠只是在离间自己和耶律桦的关系。其实,浅悠横亘不了自己与耶律桦的似海情深。
  但不能否认,她的这番话也并不是没有一点道理。
  仔细想想,这一路走来,自己和耶律桦之间,自己由恨和惧,已经转变成了痴和爱,也付出了身心。
  而今,自己真的是累了,真的不想再揣测对方的心意了。
  爱也好,恨也罢。
  邂逅情劫,断了流年,不如就此相忘于尘世间,各自爱好。
  “一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。”
  怡衣爱怜地抚着怀中卓凡的小脸,悠悠吟道,“由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。好一番'由爱故生忧,由爱故生怖。若离与爱者,无忧亦无怖。'呵呵”
  怡衣自言自语念了这几句偈言,不由得痴了。
  自己当然知道,因为有爱所以有了忧愁,因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱,就没有了忧愁也没有了恐惧。
  可是,要如何才能离于爱,又如何能无忧无怖?
  怡衣想起佛语——
  “无我相,无人相,无众生相,无寿者相,而法相宛然,即为离于爱者。命由己造,相由心生。世间万物皆是化相。心不变,万物皆不变。心不动,万物皆不动。”
  呵呵。
  自己也知道,人的喜怒哀乐都是由欲望而起。若舍掉欲望,四大皆空,就身心皆明。可是,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
  又如何无我无相,无欲无求?
  佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一菩提,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
  “卓凡,这些佛语偈言,为娘自是都清楚的。然而,若自己'身似菩提树,心似明镜台。'再做到'时时勤拂拭',是否就可以'勿使惹尘埃'了?”
  怡衣叹了一口气,明知道,却参不透!
  菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
  太难!
  太难!
  卓凡仰着小脸,目不转睛地望着母亲。他听不懂母亲的沉吟,但他能隐隐感受到母亲的无助和无奈。这或许就是所谓的“母子连心吧”。
  他扁了扁嘴巴,长长的睫毛眨巴着。不声也不响,只是不停地挥舞着胖胖的小手。似乎在告诉母亲,你还有我呢。
  此时,不远处园子里,卓妮和卓远追逐嬉闹的欢笑声,打断了慕怡衣的思绪。
  放眼望去,
  (注:一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
  这段话出自佛学著作《妙色王求法偈》。意思是,一切的恩情爱恋因缘际会,都是无常的,难以长久。人生在这个世界上,有很多恐惧害怕的事,而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。因为心有所爱,所以会产生忧愁;因为心有所爱,所以会产生恐惧害怕的情绪。如果人能够心无所爱,就不会有忧愁、恐惧害怕了。)
  (注:菩提本无树,明镜亦非台z本来无一物,何处惹尘埃。
  此偈出自《六祖坛经》,乃六祖慧能的禅悟之言。意思是,菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,哪里会染上什么尘埃?)