第三十章 孔夫子.
“焚符破玺，而民朴鄙。掊斗折衡，而民不争。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。”
圣人大盗！如此直言，简直是惊世骇俗！
太上却是毫不在意，摇摇头说道：“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”
庄周见此，不由大笑一声，也开口道：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”
太上笑道“你不是喜欢做梦吗？人生有涯，而梦，却是无边无际的。”
“呃”庄周不知道该怎么答道。
太上又道：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
“故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
庄周知道自己落入下风，连忙转移话题道：“道友乃是人教教主，敢问道友，何谓人教？”
太上云淡风轻笑道：“人教悟得乃是无为之道，无为而无不为。”
庄周瑶瑶头，笑道：“非也！人教之道，乃不可道之道，无声无色无形无名，说不出，道不明，既无教义也无道法，乃最精微之道。能得此道者，天地间也仅有一二人而已，世上恐怕只有道友才能有此道行靶！”
太上淡然道：“大道如渊海，岂在口舌间！”
庄周摇摇头，道：“道可道，非常道，名可名，非常名。”
太上无语道：“你一直模棱俩口，还跟我论鸡儿道？”
庄周打呵呵道：“经道友一说，还真是这样哈！”
太上翻白眼道：“你这样，得道也不自知！”
“哈哈，乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷，贫道告辞了！”庄周自知说不下去了，准备闪人。
用力一拍坐下鲲头，听二人论道，听得昏昏欲睡的鲲，立马清醒过来了，扇动虚幻透明，色彩斑斓的翅膀，径直飞入到虚空中，消失不见！
就算是以神识追踪，也都追不及、找不到！
庄周，就仿佛在人间界蒸发了一样，无处可寻！
太上望着已不见踪影的庄周道“这种能从虚幻的梦里，无中生出有，化为现实的神通，倒是有点意思。”
回到住处，庄周笑道：“该赚功德啦！”
遂以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著《两只蝴蝶》，言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。
庄周其头上一片清气浮沉，一卷书简展开，篆文游走，清亮如水，响起阵阵清泉叮咚之音，闻之神清气爽，四肢舒畅，毛孔大张，吞吐仙灵之气。
蝴蝶文章三千，浓浓书卷之气充盈，大道至简，微言大义，书尽人间大道，道完万千玄机
孔子在自己国家不得志，不得不离开鲁国，周游列国。
一生奔波劳碌，却无诸侯赏识，唯有弟子相随，求问学识。
六十八岁时，在弟子冉秋努力下被迎回鲁国，虽然被敬称为“国老”，国君与三桓时常请教于他，但是依旧是“敬而不用”。
当时天下公学把持舆论，只有贵族可以学礼仪，明典籍，孔子率先开始教授私学，以至于弟子多达三千人，其中贤人七十二。
晚年，孔子垂垂老矣，又不得重用，于是专注于修改注释经典，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，改《春秋》。
在改《春秋》时，鲁哀公十四年，西狩于大野。
叔孙氏家臣钥商获麟，折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：“有麋而角者何也？”
孔子往观之曰：“麟也，胡为乎来哉。”夫子反袂拭面，涕泣沾衿。
叔孙氏闻之，然后取之。
弟子子贡问曰：“夫子何泣也？”
孔子曰：“麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”
因为思及自己出生时有麒麟现世，如今无端麒麟被杀，孔子认为大不详，于是停止修改《春秋》。
并写下挽歌：唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。此乃“获麟绝笔”之典故是也。
不久，其长子孔鲤早逝，哀而成疾，与世长辞，临死前悲呼“太山怀乎梁柱摧乎哲人萎乎？”
弟子子贡守灵六年，门人弟子聚集坟冢之处守孝，筑室而居，号称“孔里”。
周天星辰抖动，万物悲鸣，孔子羽化而成仙，头顶《论语》、《春秋》、《礼》、《乐》，一股浓郁“仁爱”之气萦绕，成就圣贤之位。
“仁，亲也。”
“仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。”
“上下相亲谓之仁。”
“温良者，仁之本也。”
“仁者，谓其中心欣然爱人也。”
“仁者，可以观其爱焉。”
一股浩浩荡荡的清波，哗啦啦作响，澄净无垢，恍若银河倒挂，飞流直下三千尺。孔子鹤发童颜、白须三尺，手握竹简，脚踏清波，吟诵诗书而行。
浩浩荡荡三千里至仁至爱清气汇聚成一股洪流，不知其宽，弥漫周天，随着孔子抑扬顿挫的念诵《诗经》而不断掀起朵朵浪花。
半空之中显露出一鲲一人来。
“夫子，贫道有礼了。”
孔子见到庄周，停下吟诵，上前拱手道：“许久未见，庄先生到时风采依旧啊！”
庄周言道：“夫子才是神采奕然得天独厚，在人间功德圆满，身死而羽化，不渡天劫而成仙道，真乃可喜可贺也！”
孔子知道自己可谓是得天独厚，三皇五帝不可追，谁知居然死后能够凭借教化之德羽化成仙，得长生之道……
孔丘苦笑不已，道：“老夫德行浅薄，在人间一无所成，幸蒙上天垂怜，得以闻圣贤之书而得道，实在惭愧呀！”
一时之间紫气东来三万里，瑞气千条，紫气弥漫，一个虎背熊腰的释教之人驾着千叶七宝莲台而来。