12.临洮城约法
又有五六千人马，分散驻屯在赤岭更南面的大莫门、树敦、宛秀等堡寨，也即是所谓的黄河九曲之地。
在鄯州，尚绮心儿还有三千兵马，驻屯在鄯城以西百里地的土楼山和星宿川。
而廓州，尚绮心儿等于没有布置兵马，只是在州城附近收容了先前从雄祁军“湟水头大屠杀”里逃出来的千余西蕃战俘而已，个个都是惊弓之鸟。
这样的军事布置，等于说尚绮心儿压根就没有死守河湟的打算，他现在最好的打算，便是能守住日月山这个门户，然后控制住青海湖一带的吐谷浑故地，那么未来在唐蕃角逐的棋盘上，便还能有他的位置。
即便如此，当得知唐军骑兵已大举杀入湟水后，尚绮心儿是即愤怒又绝望，他找来先前的密使猎拓迷，对其是破口大骂，说你不是和那高岳达成协议了吗，那为何高岳不先去打河西的尚结赞，偏偏第一个来打河湟？
整个局势已经控制不住，鄯州地区的西蕃人，及原本归化赞普的汉人官僚地主，遏制不住地往赤岭这边逃亡，可赤岭赤岭，正是因其光秃秃而寸草不生而得名——这成千上万的人，还有更多的牲畜，在这里如何能存活下来，于是尚绮心儿在发怒完后，便指示这群人，沿着日月山的关隘，往九曲地那边去安置。
但很快新的消息又传到尚绮心儿耳朵中：大举进攻临洮的数千骑兵，居然不是唐军衣甲，打首举着蛙旗和白底红莲旗，“是尚结赞和马重英的人马？”这下，尚绮心儿的心中更不是滋味，他恨恨地跺脚说，“我们都被高岳给耍弄了！”
土楼山那边的兵马，我得将其接应过来——于是尚绮心儿领五百精锐骑兵，过湟源，直奔土楼山而来。
此刻，尚结赞和马重英的骑兵已轻松攻陷临洮，等到高岳与牟迪领着大队后继人马至此时，便言：“由临洮西至鄯城，不过一百五十里耳，全军升灶食饭完毕后，继续上马击鄯城。”
雪山和湟水环绕下的临洮城，唐军和仆从的蕃军及雄祁军，各按营区分定，接着掘坎、砍柴，生火做饭——唐军吃的主要是粟米饭和麦饭，伴食的有盐肉脯汤，还有携来的酱菜，热气腾腾里，所有人都将铠甲脱下卷起，搁在身后，手里捧着陶碗和竹箸，叮叮当当刮食的声音响彻整个湟水。
四周的蕃汉温末及百姓们，无不争先来投，也有不少人箪食瓢饮，跪在地上来热烈迎接唐军到来，老人们更是大哭，说不想还能在有生之日见到天兵重来，我等沦陷后，西蕃不准我们着唐人衣衫，我们便藏在家中地窖和夹壁当中，每当节日时就偷偷地穿戴，望着东面边哭边祭祀，泪都流干了
高岳被父老们环绕，听着他们的哭声，也是潸然泪下，大声说非是你们负朝廷，而是朝廷负你们三十载啊。
高岳比谁都清楚，沦陷区的百姓活得太苦了，没生命保障，更没尊严，他们之所以怀念大唐，之所以还愿意来迎接配合唐军，是因为它们坚信唐军能打胜仗，这次来了就不会随意撤离，会保护他们不再被异族统治。
如果朝廷蝇营狗苟，怯懦偏安，那么再过个三十载，怕是“佛狸祠下一片神鸦社鼓”的景象便得提前在河陇大地上演——简言之，百姓已安于异族的统治，根本不会再将中土政权当作解放者来看待了，这将是何等的凄惨和绝望？
猎猎战旗下，高岳挥手，对来迎的百姓、温末们朗声许愿：
“天兵至河陇各州地，禁杀人，杀人者偿命；禁杀牲畜，杀牲畜者议价赔偿；禁盗贼，敢有荒犯田稼者斩无赦；禁横征暴敛，军帅敢额外征一谷一钱者问罪。且奉大唐皇帝条旨，免鄯、廓、河、叠、宕、洮、岷、渭、兰、成、秦及甘、肃、瓜诸州郡百姓，不问蕃汉，除附贼者外七年田赋、银羊各税，此外原本一切为庸更，为温末者，即日便得自由，全部授予闲田，给牛种，赈贫困”
言毕，成千上万的百姓、温末和庸更们，都对着身骑白马的汲公高岳及文殊菩萨金像，热泪盈眶，叩首下拜，各个都说：“河水湟水九曲长，汲公来了不纳粮”。
又说：“文殊菩萨自五台山降凡，以汲公为救世弥勒，来此普渡我等。”
这会儿高岳便让判官刘德室，和五百兵在临洮城，马上就负责给当地所有民众划分田地，“不用打画，将原本西蕃、汉官所占的田庄、农牧地交给百姓自分，并鼓励百姓将附贼者还没来得及逃出鄯州的，统统捆了送来，送来的，可分得附贼者十分一的家产，决不食言。”
接着，山呼万岁的温末们，主动告诉高岳说，鄯城河源军处，还有西面的土楼山，有大批西蕃兵驻屯看守，那里的仓库蓄积许多粮秣，我们愿为大军引路。
高岳便在马上指画战事：
郝玼的三千雄祁兵，和沙陀骑兵，攻阖门川，直至甘州地界为止；
保义军、宣威军骑兵，往南过拔延山，入廓州地界扫荡；
其他所有骑兵，再以凉州蕃骑为先锋，直抵鄯城，首要目标就是攻陷粮仓，夺取粮食。
且高岳当即声言：西蕃东道任何人，胆敢烧仓者，如被唐军捕拿住，必碎剐不饶，若烧仓而找不到主犯的话，便必杀尚绮心儿来担责。
相反，若尚绮心儿肯把鄯城和土楼山的粮仓原封不动移交给本道，那么本道还是愿和他重新为友的，也可重启唐蕃在火线上的谈判。