第一百二十一章 理学 三

  不过，这一套乃是叶清玄上辈子的理学，上辈子儒门能够在汉后千年发展出理学，道门思想的存在必不可少，否则内圣贤德，勤修道德那一套，儒门思想之中可是万万没有的。
  但这方世界的情况却还有些不同，这世界之中道门根本不为天下所知，所以这理学又能如何去借鉴道门思想？
  一时间叶清玄有些拿不准，到底此“理学”又是否他所知的那门“理学”。
  所以叶清玄此时只是端茶慢饮，而后以道门修士特有的淡然眼神看着嫣然，同时他心中也是奇怪，嫣然一个妙龄女子，如何会对理学产生兴趣？
  在叶清玄的印象中，理学一道难道不应该是一些古老刻板的老学究，老古董研究的吗？
  嫣然自是冰雪聪明，眼见叶清玄的表情，于是一边为众人添茶一边温婉笑道“道长仿佛未曾听过这理学，那小女子斗胆，便为道长说上一说。”
  叶清玄伸手，接过稚儿递过来的新茶，饮了一口，面露赞叹之色，而后朝着两女轻轻点头。
  嫣然见状嘴角勾起一个好看的笑容，而后仿佛整理措辞一般思忖片刻，这才轻声说道“道长可知大晋稷下学宫？”
  叶清玄闻言点了点头，好歹也是来到了这个世界数个月，并且他的主要活动范围都在大晋境内，他自然也是听过这座为大晋培养了无数人才的稷下学宫。
  这稷下学宫最早乃是第一代晋皇下旨修建，用以招揽天下名士所用，然而随着时间日久，稷下学宫逐渐独立于皇室之外，演变成了一个亦庙堂亦江湖的超级大派。
  然而即便学宫的主导权丢失，每代晋皇依旧对稷下学宫极为看重，毕竟学宫每年都能为大晋培养数以千计的人才。
  稷下学宫之中，除却这方世界的显学儒门之外，还设有其余各院，无论是法、墨、工、农、商、名、杂、纵横等等各家，只要是天下显学，稷下学宫之中都会为其单独成立一院，而后邀请该派大师坐镇，成为该院院首。
  即便是佛门，这与儒门相当的庞然大物，稷下学宫之中都有分院所在，那便是利言曾于其中学习过的大兴善寺。
  而大兴善寺的院首无嗔大师，则是当年稷下学宫大祭酒，儒门大圣孔极，亲自上佛门第一圣地，位于大汉境内的少林寺中延请而来。
  要知道，当初的无嗔大师虽然佛法精深，但武学修为不过是一位踏入先天境界之中不久的僧人而已。
  即便如此，当年已是武圣之尊的孔极大圣，依旧“礼贤下士”，亲自相请，如此一来如何不让天下名士对其钦佩有加？，
  也正是在孔极大圣的领导下，稷下学宫从当初的儒门圣地，一跃变成了如今名震天下的超级大派之一。
  俗话说“吾生也有尽，而道海无涯”，天下之中不知存在多少学派，他们一个个都同叶清玄一般，无不想要光大法统，让自家的学问被世人所接受。
  而若是自家学问如果能够被孔极大圣所看重，入住稷下学宫，新开一分院，那自然是能够一步登天！
  除过儒、法、墨、佛四家之外，稷下学宫之中的显学，又有哪一个不是如此来的呢？
  就连曾经袁风在与叶清玄闲聊之时，也是说过，如果叶清玄能够去到大晋稷下，而后获得与各家院首论战的资格，无论结果取胜与否，道门必然都将名扬天下！
  是以，稷下学宫实在是天下各派文人心中的圣地。
  除此之外，大晋皇室每年还会从学宫之中挑选学成学子，填补进皇朝之内的各个机构之中，所以即便失去了稷下学宫的掌控权，但大晋依旧会力挺学宫，这实在是因为大晋朝野上下，学宫一脉已然深入其中。
  即便是大汉皇朝之中，稷下学宫学子的身影也是不难见到，由此可知，稷下学宫在天下有志出仕之辈的眼中是何等地位。
  甚至可以说，入了稷下学宫，便等于一只脚踏入了官场！
  当然除了培养饱学之士之外，稷下学宫自然也是会教授学子武学，要知道能成为稷下学宫各脉院首的，最少都是修为达到先天大圆满境界的大高手！
  是以，除过学子优势之外，这高端武力优势，也是学宫能成为天下大派的一个重要原因之一。
  叶清玄当日在了解到稷下学宫的大概情况之后，便在心中对那位“孔极大圣”也是钦佩的很。
  如此办学理念，简直和他上辈子里的综合性功能大学的想法也差不了多少了，那些理念不同的各院便是大学中的各个专业系，而院首可不就是系主任吗？
  “所以说，决不能小看任何人啊，即便是古人，与现代人的差距，不过是知识的储备量的多寡而已！”
  叶清玄此时在听到嫣然有此一问之后，这便将自己所知的稷下学宫的大概状况简单的说了一下。
  嫣然闻言，轻轻点头然后继续说道“既然道长知道稷下学宫和孔极大圣，那也省的小女子多费口舌了！”
  轻抬素手，端起茶具浅浅的饮了一口茶，嫣然继续说道“儒门理学，便是最近稷下学宫之中最为流行的一门学说，这学说乃是由孔极大圣的长子孔然提出，这理学一经提出，便得到了晋皇的青睐。
  甚至根据学宫之中的流言所说，晋皇甚至想直接将孔然招揽入朝，而后让他做那一人之下万人之上的丞相之位！”
  “哦？”叶清玄闻言，脸上显出一副惊讶的表情，但心中却是已然有了计较“恐怕这位圣二代孔然大师，提出的理学中，也是有那一套君君臣臣，父父子子的概念，否则大晋皇帝定然不会有如此想法！”
  自古君王皇帝，是昏君亦或圣主，无论是谁都免不了对权力极度渴望，这是皇帝这种职业生来便有的敏感性。
  皇帝们，最怕的便是大臣弄权，以相权架空皇权，而孔然提出的理学中那套君臣父子的概念，便是每一位皇帝都最为渴望的。
  通过这套理论，他们能够逐渐将大臣们变成一堆受自己意志操控的傀儡。
  当然，这种情况之所以没有在叶清玄上辈子的历史中出现，一个是因为儒门之学不仅有理学，还有其余各派。
  而另一个原因，便是理学之中最根本的思想乃是内圣外王，存天理灭人欲这一套。
  所以，每一个理学大师都会严格要求自己，进而严格要求自己侍奉的君王，这些直臣，往往在君王犯错之时，不惜直谏，更有甚者在君王昏聩之时，这些大儒直臣们还有可能发动政变，另立新帝。
  姑且不说如此行为皇帝喜欢与否，只在客观上来看，这些直臣大儒，却时也对历史的发展起到了极为正面的作用。
  所以，在叶清玄上辈子知道的历史中，理学纵然兴盛，但却也不是独得圣宠。
  但是此方世界，道门不昌，失去了道门内圣思想的理学，又该是何等模样？