第三百零三章 九命 （续七）
现在可好了，不但赌场抽水儿可以挣钱，卖些高价的酒水也获利不少，关键是走上了蓄水养鱼的良性道路。受此启发，吴三索性又投了些钱，把地下赌场重新装修了一下，楼上也全部租下来，开了个高档餐厅，全是私密的包房，一律不接待散客，这样的买卖在邯郸那是头一份儿，自然是生意兴隆。这时，他误打误撞的餐饮娱乐一体化真正实现了，公司的利润也翻着翻儿往上涨。
吴三的买卖正红火时，他突然接到了个不好的消息。向老爷子病重住院，一检查是肝癌晚期，怕是坚持不了多久了。吴三放下手头儿的事，连忙赶到医院。
病床上的向老爷子，几天不见的功夫，已经瘦的没了人样，脸色灰白，颧骨塌陷，看来已是弥留之际。见到吴三进来，向老爷子强撑着直起身，把向家的子弟都轰出了病房，颤颤巍巍的拉吴三坐在床边，告诉他自己坚持不了多久，有点事儿要托付给吴三。
吴三听了大惑不解，这向老爷子有三个儿子倆闺女，虽说向远林在深圳还来不及赶回，但他一个哥哥，一个弟弟都在老爷子身边，什么事儿也轮不上他一个外人掺和。
向老爷子读出了吴三的困惑，费了很大功夫才算给吴三讲明白。原来，向家有一套自古传下来的道术，非常的复杂，但向来都是一脉单传，不可以授之外姓。自己的三个儿子里，只有向远林天赋极高，是继承家传的合适人选，向老爷子也在一直刻意地培养他。但知子莫如父，向老爷子一直犹豫着没把衣钵传给他，有两个原因，一是，向远林心气高，想下海闯荡挣大钱，总觉得家里这些道术，在商品社会没什么用途，不愿下力气去学。
而另一方面的原因更重要，向远林有很强的贪念，向老爷子拜托吴三的就是，看在两家几代交好的份儿上，一定不要让向远林沾赌，特别是将道术用在赌博上。自己活着，向远林不敢，可自己这一走，他继承了家族道术的典籍，又有谁能管得住他？
自己的先祖很多人在修习道法中，都抵不过贪念，为道法反噬，自己年轻时也曾仗着这独门绝学纵横赌场敛钱，险些把命丢在里面，他不担心向远林的悟性，担心的是他不懂得进退，不懂得隐忍。这方面，向老爷子很是欣赏吴三，若不是因为祖训，他宁可把家学传给吴三。
说着，从枕头下面拿出个存折，塞给吴三，说这是他的一些积蓄，不算多，只有二十几万，拜托吴三在公司的股份里让出一些，对向远林就说是给他的干股，每月他能分到一些，让他安心地钻研家传，别老想着到赌场里敛钱。
听完向老爷子的话，吴三恍然大悟，敢情这些年自己身上发生的很多事，都是向老爷子设计好的。不然，哪里那么寸，自己刚遭难，就碰上向远林出手相救，而在千术上，向老爷子一直倾囊相授，从不隐瞒。原来这人情是要还的。
但话又说回来，当初若不是向家鼎力相助，自己那小买卖可能早垮了，而现在能发展起来，这其中和向老爷子的指点又是分不开的。看着病床上奄奄一息的向老爷子，吴三郑重的点了点头，答应下来，滴水之恩当涌泉相报，但那存折吴三没有收。
向远林最终还是没赶上见向老爷子最后一面，但向老爷子把家里道术典籍、用具和自己记录下来的修炼心得都传给了向远林，可房子、存款、古董这些分给了其他子女。向远林不服，认为其他财产自己也理应有一份，兄弟姐妹是趁向老爷子脑子不清楚，立的遗嘱，不能作数。一家人顿时吵得不可开交。
向老爷子的葬礼刚完，吴三就把向远林请到自己的酒楼，把向老爷子去世前交待的话告诉了向远林，又拿出自己早理好的公司两成股份转让的协议交给向远林，还劝他，后事向老爷子早想好了，自己公司每年能有四五百万的利润，向远林分到的足够让他衣食无忧，就不要再在家里挣了，还伤了和气。
向远林敬了吴三一杯，收起了协议书，说从今天起他就是公司的一分子，绝不会白拿公司的分红，一定用自己所长帮助公司发展。至于向老爷子遗产的事，那是自己的家事，和公司股份没有关系，让吴三不用操心，该是自己的一分也不能少。
吴三一听这话头儿就不对，连忙提醒他，向老爷子生前一再提醒自己，向远林是不能沾赌的，他要是实在想在公司做点事儿，地下赌场上面的餐厅可以交给向远林打理。
向远林哈哈大笑，拿起酒杯又敬了吴三一杯，不以为然的说道，都什么年代了，吴三还信那些传了几百年的老黄历？现在改革开放了，思想更要放开，有一技之长就要让它发挥作用，不然就是资源浪费。现在的公司，吴三有背景，有影响，有资金，自己有技术，当然祖上那些东西他还得钻研，看看有多少可以为公司所用的，现在是万事俱备，大干一场的时候了，哪能像老一辈人那样瞻前顾后。
不过向远林让吴三放心，这行里的规矩自己还是懂的，出千就不能让人逮到，否则会坏了自己的牌子。他研究出来的千术一定会先和吴三商量好，再付诸实施的。
吴三是多么希望向远林只是酒后发发牢骚而已，可是很快事实就扇了吴三一个响亮的嘴巴。向远林在家刻苦钻研了几个月，又到赌场蹲了几天，很认真地写了个商业计划书出来，交给了吴三。向远林在计划书里罗列了七八种向家的道术，每一种做了详细的解读，提出了最合理的应用方式。
让吴三印象比较深的，还是读心术和幻视术这两种向远林曾使用的法门。读心术按向远林的解释，其实是一种很科学的监测手段，施法者实际是通过注视，语言诱导等方式，让自己的心率脉搏和对手一致，当对手思考问题，尤其是在做对错选择时，心率脉搏会发生细微的变化，这种变化被施法者感知到，并结合对手面临的问题，便可以解读出对手心中大致所想。只是要掌握这种方法，施法者要经过大量的练习，诱导对手时要有足够的气场和经验，而且即便是这方面的高手，成功率也只有六成而已。
至于幻视术，就是在读心术的基础上，给对手的大脑施加影响，让其产生幻觉。按向万林的说法，人的视觉并非百分百受大脑的控制，神经元感受到物体的刺激，会通过神经组织给大脑发出信息。施法者只要截断这条路径，安插新的信息进去，大脑里就会出现错误的成像，在截断路径这件事上，向家的移魂术，也就是现如今的心理暗示法会起到作用，但施法者需要一些道具的帮助，比如特殊的照明系统、小镜子、特殊气味的香烟，具有极强反光效果的戒指等等。
吴三没有想到向远林把自家的道法用现代科学进行了解读，虽看上去很多地方显得牵强附会，但吴三明白，这是向远林说服自己的手段，如果自家的道法可以用科学手段来验证，就意味着可以复制、可以规范、可以做到无懈可击，而以前家门所谓的规矩，是技术手段落后早就的产物，自然要破旧立新，不必墨守成规了。
在幻视术之上，还有所谓的乾坤大挪移之法，其实就是幻视术的升级版本，能够让多人产生同样的幻觉，但向远林在这方面还没有完全掌握，一旦这个技术难题被攻克，那么自己怎样出千都不会被识破。
吴三注意到，在向远林的报告最后，还列了一个向家的法门，叫“魂引术”，向远林在后面画了问号，并没有做出解读。好奇心的驱使之下，吴三问他这“魂引术”到底是什么？
（善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众，由起幻故，便能内发大悲轻安。一切菩萨从此起行，渐次增进。彼观幻者，非同幻故，非同幻观；皆是幻故，幻相永离。是诸菩萨所圆妙行如土长苗。此方便者，名三摩钵提——《圆觉经》）