第一百一十八章 青红（辛）
听完薛大妈的介绍，我又忙问她，拜三首狐仙求子的事情灵不灵？薛大妈很笃定地回答我说，非常灵，她认识得人里面，用这个法子已经怀上七八个了。我半信半疑地问道“听我们院里的人说，一年多以前，有个叫谢曼红的女子，好像是拜了很久，也没怀上，为这，后来还上吊自杀了，有没有这个事情。“其实我完全不知道谢曼红拜三首狐仙是不是为了求子，但这样问应该更容易得到我想要的答案。
果然，提到谢曼红，薛大妈明显的神情明显黯淡下来，“您这也不知道是听谁胡说的，谢曼红去求过子这事是真的，我陪她去过两次，但有没有小孩，更多的是天意不是？谁也不能保证一定有孩子，有些事情谁也不能保证。谢曼红自杀的事，你就更不要听外头瞎传，谢曼红是个好姑娘，热心，勤快，爱帮助人，你们看的是她自杀了，我们可不这么看，我只告诉你一个人，你千万别说出去，谢曼红那不叫自杀，她是升天给三首狐仙做童子去了，她比我们都有慧根啊。”
当然对薛大妈的说法，我是一点儿不信。但这一趟至少搞清楚了，谢曼红最初去烧香的原因是什么。
从水利局家属院出来，我顺便去了一趟幼儿园，打听了半天，才找到谢曼红的那个朋友，原来是她的高中同学，叫王彤萱，聊起谢曼红，她的眼圈儿很快就红了。她告诉我，谢曼红帮了她很多忙，谢曼红自杀前，她已经觉察到谢曼红的情绪不对，有很重的心事，但怎么问也不说。开始以为是谢曼红和陆青夫妻关系上出现了什么问题，后来发现不是，她隐约觉得是因为孩子的事。本还想找谢曼红好好聊聊，可工作一忙给耽误了，最终成了个巨大的遗憾。
在谢曼红自杀前一年，就来到王彤萱的幼儿园帮忙，每周轮休的上午都来一趟，起初王彤萱还真以为是谢曼红喜欢孩子，愿意跟孩子在一起，后来谢曼红才告诉她，是她妈给她出的这个主意，说是经常和孩子在一起，会比较容易怀上。谢曼红还告诉她，陆青很喜欢小孩，又是独子，家里都希望他们结婚后，能尽快有个孩子，但她跟陆青一起有七八年了，一点动静都没有。
从幼儿园出来，我心中已经勾勒出了一个大致的框架，谢曼红的自杀绝非处于自愿，甚至某种意义上可以称为他杀，她是被盅惑而死，是因为太想完成一件事，思虑成魔，而选择了一种常人无法理解的方式。她也是因爱而死，她容不得两个人的感情里有任何的缺憾，而选择自己承担一个她根本承受不了的责任。由爱可以生怖，因情也会成魔。
第二天一早，艳阳高照，天空湛蓝如洗。如此的冬日好天儿，我决定去西山走走，去看看那个灵的不能再灵的三首狐仙庙。按照薛大妈提供的路线，不到十点，我就到了西山脚下的八大处公园。沿着山路绕道后山，向香山的方向走个几公里就应该到了。
十一月份的西山，红叶已经落尽，满树只剩苍凉。公园里的游客不多，到了后山的山路上，更是空无一人。一路走下去，大约一个小时，到了一个下山的岔道口，岔口上有个破败的凉亭。果如薛大妈所言，凉亭里有个卖香烛的摊子，一个六十多岁的大爷坐在里面。
我索性走进凉亭里，坐下来歇口气，和大爷打了个招呼。可能是半天没个人儿的原因，老大爷倒是主动跟我攀谈起来。他本以为我是步行去香山，锻炼身体的游客。听说我是要去三首狐仙庙，很是诧异地上下看看我。我一问才知道，去那个庙的基本上都是中老年妇女，偶尔会有几个年轻女子，像我这样的太少见了，因为来这庙烧香的大部分是来求子的。
他又告诉我，这座庙有年头了，据他们村里的老人讲，明代就有了，原来叫贤良祠，是明代一个大太监的生祠，清初的时候被捣毁了，不知什么时候，又有人出资重修，改名叫了三清庙。日占时期，庙里没了人，也就没什么香火，非常的破败。大概十几年前，不知是谁把原来在附近一个洞窟中的神像搬了进去，供奉起来，一传十，十传百，就变成了三首娘娘庙。大家都说，里面供奉的是九天玄女的弟子，一只道行高深的狐狸，就也叫做三首狐仙庙。
我来的这个时候，人是最少的，但到了初一和十五，来上香的人络绎不绝，非常的热闹。
我顺便买了些香烛，辞别了卖香的老人，沿着叉路继续往山下走，走了大概十分钟就到了一个小庙前。如果不是从院里不断升起的清烟，你绝对认不出是个庙，它与周围的农家小院一般无二。
进了院门，才发现这个院子不大，院中是个长方形铜香炉，上面插着不少香。院里只有一排正房，中间的正殿虽然朝阳，但两扇的木门开得很小，房里的光线十分昏暗，而檀香的味道浓烈，进了正殿人立刻有些昏沉。
正殿里有一尊泥塑的神像，与我在水利局大院里见到的三首狐仙像非常近似，只是两侧的两个头被人用两块大红绒布遮盖起来，不知道是什么用意。
但正殿里除了三首狐仙像以外，再没有供奉其它的神像，而东西两面墙上都悬挂着垂到地上的黑布幡，似乎在遮掩着什么。
我在正殿里转了一圈，一个人也没有，但供桌上的点心和水果都很新鲜，看来应该还是有人照看。我好奇心起，这黑布幡到底是用来遮掩着什么呢?这庙与一般意义的庙宇有很大不同，一是很少庙宇里会有挂黑幡的，黑幡属水，又是至阴之极，正面立神像，两侧挂黑幡，只留下一个生门，而这个生门还开得很窄小，做的就是个死地的格局。
第二，神像的头上遮盖红布。如果像薛大妈说的，三个头分别代表前世，今世和来世，那意思就是将这里的魂魄困于无生无死之地了。
这样看来，这庙供得一定是位邪神，怪不得邪气很重。我走到一侧的黑幡前，上面用墨笔画了很多的咒符，但和黑底混在一起，一时看不太真切。我掀起黑幡，想看看后面到底有什么，掀开的一刹那，似乎后面的墙壁上是一排一排密密麻麻的木制小牌子，每个小牌子下都用白线吊了一个小铃铛，我动那黑幡时碰到了小玲铛，发出一阵阵清脆的叮铛声。而那些木牌上写的似乎是一些人的生辰八字。
我正要仔细看看，忽然一个阴冷的声音在身后想起。“不要动，惊扰了神明，你要遭大报应的。”
我回过头，门口进来一个穿着道袍的，蓄这长发的中年男子。这人个子不高，道袍破旧，头发油腻而蓬乱，最吓人的是他的脸一侧的肌肉似乎扭曲了，萎缩下垂向一边，似乎是得了面瘫，又没有及时救治的结果。总之，这人完全不像个修道之人，让人一见就有几分害怕。
我向他笑了笑，说道：“对不起，大师，我不太知道这里的规矩，看没人在，还以为后面有门，可以通道别的房间，有冒犯的地方您多多担待。”
“你是来找人的吗？”那道人上下打量着我，让他看得浑身发毛。
“不是，大师，我是水利局薛大姐介绍来烧香请愿的，我姓常。”
“烧香吗？我们这里倒是很少来男客，你想来求什么？”这道人的目光依旧没离开我的周身。
“大师，我是替我女儿来求的，她结婚三年，还没怀上，薛大姐说这庙很灵，我女儿不信这些，我只有替她来求求。”边说，我便把刚刚买的香烛从包里拿出来。
“你女儿不信，她又怎么会诚心，这个求子是自己的事，别人代，哪怕你是她爹，也不灵的，你还是把孩子喊来吧。”他看我的眼神明显有了些和缓，说到最后一句是，嘴角不自觉地向上抽了抽。
我心想，现在的年轻人十有八九不信这些，不可能都跑来求，这点道士一定非常清楚，他抽嘴角是不是一种暗示呢？我连忙故作为难地对他说：“大师，我女儿不信，她娘又去世的早，我跟她说了几次，她都不来，您看看还有什么办法指点指点我。”说完我从包里抽出几张十元的纸币，塞在他的手里。
见了钱，道士的笑容终于出现在那张扭曲的脸上，“先生这么有善缘，请跟我到隔壁屋说话。”
（譬之明月当天。影沈众水。真金作器。体应万形。主伴圆融。一多自在。能于一法。受一切法——《金刚明经》）(。)